第1章

第2章

第3章

第4章

第5章

第6章

第7章

第8章

لو حللنا الرموز الصينية شيون (天) وتعني السماء, تتكون من الرمز (二) الذي يعني إثنتين, والرمز (人) الذي يعني شخص. الرمز (仁) يعني بالداخل وكذلك يعني الفضيلة ويتضمن الرمز (二) إثنين والرمز (人) الذي يعني شخص. شخصان ولكن أي نوع من الأشخاص؟ إنهم أناس تتوحد فيهم السماوات والأرض, رأسياً وأفقياً, بفضل حبهم الكامل. القاعدة الأساسية لتحقيق الإنسجام بين السماء والأرض هي الحب. إنها  تبدأ من الحب.

في المصطلح "السماء والأرض"cheon-ji" (天地) ما الذي يجب أن يذكر أولاً- السماء أم الأرض؟ هل هي السماء والأرض أم الأرض والسماء؟ ماذا عن الوالدين "bu-mo" (父母) هل تكتب الأب والأم أم الأم والأب؟ هل المصطلح الزوجان "bu-bu" (夫婦) يكتب الزوج والزوجة أم الزوجة والزوج؟ يجب أن يكون الزوج والزوجة. لا يوجد شخص هنالك يريدها الأرض والسماء الكل يريدها السماء والأرض. عليه ما الذي يجب أن يأتي أولاً؟ السماء يجب أن تأتي أولاً والأرض ثانياً. بالنسبة للوالدين لماذا يأتي الأب أولاً قبل الأم؟ هذا ليس تقليلاً لشأن المرأة. الوالدان "Bu-mo" يجب أن تحتوي على الرمزين بو (父) ومعناه الوالد أولاً. ولكن من المثير للعجب لو نظرنا لرمز مو (母) الذي يعني الأم، نجدها مكتوبة بوضع رمزين مع بعض للرمز يو والذي معناه المرأة (女) بصورة مقلوبة. هذا أمر عجيب. عليه الرمز مو الذي معناه الأم يضع إمرأتين مع بعض في وضع مقلوب. هذه هي الأم. لذلك فالأم لها قلب السماء وقلب الأرض. أي أن الأم تكون أم فقط عندما تجمع بين قلبين في داخلها. قلب مرتبط بالسماء وقلب يمثل المرأة في الأرض. والآن لننظر للرمز بو (父) الذي معناه الأب. ما هو؟ لو فصلت بين العلامات يكون لديها رمزين (人) شخص، وكونت بالجمع بينهما. إنها جمعت بينهما. ما معنى هذا الرمز؟ الرجل يصير رجل والشخص يصير شخص, ليس بمفرده. إثنان يجب أن يلتقيا معاً. فقط عندها يصير الرجل والد. هذا معناه لكي تكون والد فإن الشخص السماوي والشخص الأرضي يجب أن يتحدا ويعملا كواحد. من المدهش أن تفكر في هذه المسائل. من ناحية أخرى, ماذا يعني الرمز شيون (天) ليعني السماء؟ السماء لا توجد بمفردها. يجب أن يكون هنالك إثنان (二) لكي تظهر للوجود. عليه يكون لدينا شيون(天) التي تعني السماء فقط بوضع شخصين مع بعضهما البعض. ثم ماذا عن الرمز بو (夫) الذي يعني الزوج؟ هذا مضحك. لديه طاقية ويصعد إلى أعلى فوق السماء. ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أنه عندما يلتقي شخصان ويحبان بعضهما فإنهما يسموان إلى قمة السماء. هكذا تكونت كلمة الزوج والزوجة. هل يوجد من يقول "لأنني رجل عظيم وأنيق, فأنا لا أحتاج إلى أب أو أم"؟ هل من يقول "لأنني رجل, فأنا لا أحتاج إلى أب؟ عندما يموت أبي فسأكون الأب والسيد في مكانه, لذلك فليمت أبي ولتبقى فقط أمي"؟ لا أحد يقول مثل ذلك. كذلك لا توجد بنت تقول "أريد أن أكون الأنثى السيدة على المنزل لذلك فلتمت أمي وليبقى أبي!" ما الذي نحتاج إليه؟ نحتاج لكليهما. لا بد من الأب والأم .

Wenn wir das chinesische Schriftzeichen für cheon (in der Bedeutung Himmel) analysieren, dann sehen wir, dass es aus dem Zeichen für zwei (?) und dem Zeichen für Person (?) besteht. Das Zeichen für in (?, in der Bedeutung Tugend) beinhaltet auch die Zeichen für zwei (?) und für Person (?). Zwei Menschen. Aber welche Art von Menschen sind sie? Sie sind Menschen, in denen Himmel und Erde auf Grund ihrer vollkommenen Liebe sowohl vertikal als auch horizontal vollständig eins werden können. Die wesentliche Grundlage für die Verwirklichung der Harmonie zwischen Himmel und Erde ist Liebe. Es beginnt mit Liebe.

Was sollte im Begriff „Himmel und Erde" (cheon-ji) zuerst genannt werden - Himmel oder Erde? Sollte es Erde und Himmel oder Himmel und Erde heißen? Was ist mit Eltern (bu-mo, Vater und Mutter, Eltern); sollte Vater und Mutter oder Mutter und Vater geschrieben werden? Sollte beim Begriff Ehepaar (bu-bu, Mann und Frau) Frau und Mann oder Mann und Frau geschrieben werden? Es muss Mann und Frau heißen! Es gibt niemanden, der Erde und Himmel möchte; jeder möchte Himmel und Erde. Was sollte also zuerst kommen? Himmel muss zuerst kommen und Erde als Zweites. Warum sollte bei Eltern der Vater zuerst kommen und nicht die Mutter? Das bedeutet nicht, dass Frauen gering geschätzt werden. Bu-mo (Eltern) muss zuerst das Zeichen für bu (Vater) haben. Es ist jedoch interessant, das Zeichen für mo (Mutter) zu betrachten. Es wird geschrieben, indem man zwei der Zeichen für yeo (Frau) auf den Kopf gestellt zusammensetzt. Das ist sehr interessant. Also werden beim Zeichen für mo (Mutter) zwei Frauen zusammengesetzt, wenn auch auf den Kopf gestellt. Dies ist eine Mutter. Darum sollte eine Mutter jemand mit dem Herzen des Himmels und mit dem Herzen der Erde sein. In anderen Worten, eine Frau kann nur eine Mutter sein, wenn sie zwei Herzen in sich selbst vereinen kann: ein Herz, das mit dem Himmel verbunden ist, und ein Herz, das die Frauen der Erde repräsentiert. Lasst uns nun das Schriftzeichen für bu (Vater) betrachten. Aus was besteht es? Wenn man seine Striche trennt, hat es zwei der Zeichen für in (Person), aber es wird geformt, indem man sie verbindet. Es bindet sie zusammen. Was bedeutet dieses Schriftzeichen? Ein Mann wird nicht allein ein Mann und eine Person wird nicht allein eine Person: es müssen hier zwei zusammengebunden werden. Nur so wird man zu einem Vater. Das bedeutet: Um ein Vater zu werden, müssen die Person des Himmels und die irdische Person zusammengebunden werden und als eine Person handeln können. Es ist interessant, darüber nachzudenken. Andererseits, aus was besteht das Schriftzeichen für cheon (Himmel)? Der Himmel existiert nicht allein. Es müssen zwei (?) sein, damit der Himmel existieren kann. Folglich können wir cheon (Himmel) haben, einfach wenn wir zwei Menschen zusammentun (zwei, zusammen mit Mensch, ergibt Himmel). Was ist dann mit dem Schriftzeichen bu (Ehemann)? Das ist ein seltsames Zeichen. Es hat einen Hut und geht sogar über den Himmel hinaus. Was bedeutet das? Wenn zwei Menschen sich lieben, dann gehen sie hinauf in den höchsten Himmel. Auf diese Weise wurden die Worte „Ehemann und Ehefrau" zusammengesetzt. Gibt es irgendjemanden, der sagt: „Weil ich ein so großartiger und gut aussehender Mann bin, brauche ich weder Vater noch Mutter"? Würde irgendjemand sagen: „Weil ich ein Mann bin, brauche ich keinen Vater, der auch ein Mann ist. Wenn mein Vater stirbt, werde ich der Vater und der Herr in diesem Haus sein; darum lasst meinen Vater sterben und erlaubt nur der Mutter zu bleiben"? Niemand würde das sagen. In gleicher Weise gibt es keine Tochter, die sagen würde: „Ich möchte der weibliche Haushaltvorstand sein, darum lasst meine Mutter sterben und meinen Vater hier bleiben!" Was brauchen wir also? Wir brauchen beide. Es muss einen Vater und eine Mutter geben.

If we analyze the Chinese character for cheon (天), meaning heaven, it consists of the character for two (二) and the character for person (人). The character for in (仁), meaning virtue, also includes the characters for two (二) and for person (人). Two people. But what kind of people are they? They are people in whom heaven and earth can become completely one, both vertically and horizontally, by virtue of their perfect love. The fundamental basis for realizing the harmony of heaven and earth is love. It begins from love.

In the term “heaven and earth” (cheon-ji), which should be mentioned first – heaven or earth? Should it be earth and heaven or heaven and earth? What about with parents (bu-mo); should it be written father and mother or mother and father? Should the term couple (bu-bu) be written wife and husband or husband and wife? It has to be husband and wife. There is no one who wants earth and heaven; everyone wants heaven and earth. So what should come first? Heaven must come first, and earth second. And with parents, why should the father come first rather than the mother? This does not mean that women are disregarded. Bu-mo (parents) must have the character for bu (父), meaning father, first. However, it is interesting to look at the character for mo (母), meaning mother. It is written by putting together two of the characters for yeo, meaning woman (女), upside down. This is very interesting. Thus the character for mo, meaning mother, puts two women together, albeit upside down. This is a mother. This is why a mother should be someone with the heart of heaven and the heart of earth. In other words, a woman can only be a mother if she is able to bring two hearts together within herself: a heart connected to heaven and a heart that represents the women of the earth. Now let us look at the character for bu (父), meaning father. What is it? If you separate its strokes, it has two of the characters for in (人), meaning person, but is formed by combining them. It binds them together. What does this character mean? A man becomes a man, and a person becomes a person, not only by himself: here two must be bound together. Only in this way does one become a father. What this means is that to become a father, the person of heaven and the earthly person must be bound together and be able to act as one. It is interesting to think about this. On the other hand, what comprises the character for cheon (天), meaning heaven? Heaven does not exist alone. There have to be two (二) for heaven to come into being. Hence, we can have cheon (天), meaning heaven, simply by putting two people together. Then what about the character for bu (夫), meaning husband? This is a funny one. It has a hat and goes up even above heaven. What does this mean? It means that when two people like each other, they go up to the top of heaven. This is how the words “husband and wife” were composed. Is there anyone who says, “Because I am such a great and handsome man, I do not need a father or mother?” Would anyone say, “Because I am a man, I don’t need a father, who is a man. When my father dies, I will be the father and thus the master in his place; so let my father die and allow just my mother to remain?” No one would say that. Similarly, there is no daughter who would say, “I want to be the female head of the household, so let my mother die and my father remain!” Then what do we need? We need both. There must be a father and a mother.

Si analizamos el carácter chon ( 天 ), que significa ‘Cielo’, este consiste en la escritura del número dos ( 二 ) más la grafía que indica persona ( 人 ). El carácter in ( 仁 ), que tiene el significado de ‘virtud’, también incluye los símbolos del ‘número dos’ ( 二 ) y de ‘persona’ ( 人). Pero ¿qué tipo de ‘dos personas’ son ellos? Son individuos centrados en el amor perfecto, en quienes el Cielo y la Tierra pueden unirse por completo tanto vertical como horizontalmente. La base fundamental para realizar la armonía entre el Cielo y la Tierra es el amor. La armonía comienza en el amor.

Entre el Cielo y la Tierra… ¿Qué aparece primero, el Cielo o la Tierra? ¿Es “la Tierra y el Cielo” o “el Cielo y la Tierra”? Con respecto a ‘los padres’ (en coreano, 부모 pumo significa también ‘padre y madre’), ¿está escrito “padre y madre” o “madre y padre”? En cuanto a la grafía de ‘una pareja’ (asimismo 부부 bubu significa en coreano ‘esposo y esposa’), ¿está escrito, “esposa y esposo” o “esposo y esposa”? Tiene que ser “esposo y esposa.” No hay nadie quien lo quiera de la manera “la Tierra y el Cielo;” todos dicen “el Cielo y la Tierra” (en coreano, 천지 chonji significa ‘Cielo y Tierra’). Entonces, ¿qué debería figurar primero? El “Cielo.” La “Tierra” debe aparecer en segundo lugar. Y con respecto a “los padres,” ¿por qué “el padre” viene primero en vez de “la madre”? Esto no significa que no se tome en cuenta a la mujer. Pumo (‘padres’) debe tener la letra bu ( 父), que significa ‘padre’, de primero. Es interesante observar en el símbolo mo ( 母), que significa ‘madre’, que es escrito al juntar dos caracteres yeo ( 女 ), que significan ‘mujer’ al revés. Esto es muy interesante. El carácter mo (母), que significa ‘madre’, coloca a dos mujeres juntas. Ellas están juntas y al revés. Es así como se escribe “madre.” Por eso “madre” es una madre con el corazón del Cielo y una madre con el corazón de la Tierra. En otras palabras, solo puede ser madre la persona que esté conectada con el Cielo y con un corazón que represente a las mujeres de la Tierra y que sepa reconciliar estos dos corazones. Miremos en la letra bu ( 父 ), que significa ‘padre’. ¿Qué es? Si ustedes separan sus trazos, este contiene dos caracteres in ( 人 ), cada uno de los cuales significa ‘persona’. Al combinarlos, los ata juntos. ¿Qué significa este símbolo? Un hombre es un hombre, una persona es una persona, pero no por sí misma; aquí dos deben ser una. Solo de esta manera se llega a ser un “padre.” Lo que esto significa es que para convertirse en un padre, la “persona” del Cielo y la terrenal deben ser unidas y ser capaces de actuar como una. Es interesante reflexionar acerca de esto. Por otro lado, ¿qué es el símbolo chon ( 天 ), que significa ‘Cielo’? El ‘Cielo’ tampoco existe como una sola cosa. Tiene que haber un ‘número dos’ ( 二 ) para que el Cielo llegue a existir. Por lo tanto, nosotros podemos tener cheon ( 天 ), ‘Cielo’, simplemente al juntar a dos personas. A continuación, ¿qué hay acerca del carácter bu ( 夫 ), que significa ‘esposo’? Es algo divertido. El “esposo” tiene un “sombrero” y se extiende hacia arriba por encima de la cúspide del Cielo. ¿Qué significa esto? Cuando dos personas se gustan, ellos van hacia arriba a la cúspide del Cielo. Así es como las palabras “esposo” y “esposa” fueron compuestas. ¿Podría haber alguien quien dijera: “Como yo soy un hombre tan hermoso y tan grandioso yo no necesito de un padre o de una madre”? ¿Diría alguien: “Como yo soy un hombre, no necesito un padre, que también es un hombre. Cuando mi padre muera, yo seré el padre y el dueño de ese lugar, dejen que mi padre muera y simplemente quede mi madre”? No. No hay hijas que digan: “Yo quiero ser la cabeza femenina de la casa, ¡dejen que mi madre muera y mi padre permanezca!” Entonces, ¿qué necesitamos? Nosotros los necesitamos a los dos; debe haber un padre y una madre.

Se analizziamo il carattere cinese cheon ( 天 ), che significa cielo, è composto dal carattere per “due” (二) e dal carattere per “persona” (人). Anche il carattere cinese in (仁), che significa virtù, include i caratteri per “due” (二) e per “persona” (人). Due persone. Ma che tipo di persone sono? Sono persone in cui il cielo e la terra si possono unire completamente, in senso sia verticale che orizzontale, grazie al loro amore perfetto. La base fondamentale per realizzare l’armonia del cielo e della terra è l’amore. Comincia dall’amore.

Nel termine “cielo e terra” (cheon-ji), chi deve essere nominato prima, il cielo o la terra? Dovrebbe essere terra e cielo o cielo e terra? E per quanto riguarda i genitori (bumo), si deve scrivere padre e madre o madre e padre? E il termine coppia (bu-bu) deve essere scritto moglie e marito o marito e moglie? Deve essere marito e moglie. Non c’è nessuno che vuole terra e cielo; tutti vogliono cielo e terra. Allora cosa deve venire prima? Deve venire prima il cielo e poi la terra. E coi genitori, perché deve venire prima il padre invece che la madre? Questo non vuol dire che le donne non sono tenute in considerazione. Bumo (genitori) deve avere prima il carattere bu (父), che significa padre. Tuttavia, è interessante osservare il carattere mo ( 母 ), che significa madre. È scritto sovrapponendo due caratteri per yeo ( 女 ), che significa donna, dalla parte opposta. Questo è molto interessante. Così il carattere per mo, che significa madre, mette insieme due donne, anche se ribaltate. Questa è una madre. Ecco perché una madre deve essere qualcuno con il cuore del cielo e il cuore della terra. In altre parole, una donna può essere una madre solo se è capace di unire insieme dentro di sé due cuori: un cuore collegato al cielo e un cuore che rappresenta le donne della terra. Ora esaminiamo il carattere per bu (父), che significa padre. Che cos’è? Se separate i tratti che lo compongono, ha due caratteri per in ( 人 ) che significa persona, ma è formato combinandoli. Li lega insieme. Che cosa significa questo carattere? Un uomo diventa un uomo e una persona diventa una persona, non da solo: qui due devono essere legati insieme. Solo in questo modo uno diventa un padre. Significa che per diventare un padre, la persona del cielo e la persona della terra devono essere legate insieme e poter agire come una cosa sola. È interessante pensare a questo. D’altro canto, che cosa comprende il carattere per cheon (天), che significa cielo? Il cielo non esiste da solo. Bisogna essere in due ( 二 ) perché abbia origine il cielo. Quindi possiamo avere cheon ( 天 ), che significa cielo, semplicemente mettendo insieme due persone. Poi, che dire del carattere per bu ( 夫), che significa marito? È un carattere buffo. Ha un cappello e sale al di sopra del cielo. Che cosa significa? Significa che quando due persone si piacciono, salgono più in alto del cielo. Ecco come sono state composte le parole “marito e moglie.” C’è qualcuno che dice: «Dato che sono un uomo così grande e bello, non ho bisogno di un padre o di una madre»? C’è qualcuno che direbbe: «Dato che sono un uomo, non ho bisogno di un padre, che è un uomo. Quando mio padre morirà, io sarò il padre e quindi il padrone al posto suo. Così, che muoia pure mio padre e rimanga solo mia madre!»? Nessuno direbbe questo. Analogamente, non c’è nessuna figlia che direbbe: «Voglio essere la donna a capo della casa; perciò che muoia pure mia madre e rimanga mio padre!» Allora di cosa abbiamo bisogno? Abbiamo bisogno di tutti e due. Ci devono essere un padre e una madre.

하늘 천(天)을 풀어 보면 두 사람입니다. 인(仁)도 두 사람입니다. 두 사람인데, 두 사람은 어떠한 두 사람이냐? 완전한 사랑을 중심삼고 천지가 종적으로 하나되고 횡적으로 완전히 하나될 수 있는 인간입니다. 천지 조화를 일으킬 수 있는 근본은 사랑입니다. 이 사랑에서 시작된다 이겁니다.

천지(天地)간에 있어서 하늘(天)이 먼저냐, 땅(地)이 먼저냐? 지천(地天)이냐, 천지(天地)냐? 부모(父母)도 부모(父母)냐, 모부(母父)냐? 부부(夫婦)도 '지아비 부(夫)' 자하고 '며느리 부(婦)' 자가 거꾸로 된 부부(婦夫)냐, 올바로 된 부부(夫婦)냐? 올바로 된 부부여야 됩니다. 지천(地天)을 원하는 사람은 없습니다. 전부 다 천지(天地)를 원합니다. 그렇기 때문에 무엇이 먼저 되어야 하느냐? 하늘이 먼저 되어야 됩니다. 그 다음에는 땅이 되어야 됩니다. 그리고 부모가 있는데, 부모(父母)는 왜 어머니가 먼저 안 되고 아버지가 먼저입니까? 그렇다고 여자를 무시하는 것이 아닙니다. 부모는 '아버지 부(父)' 자가 먼저 있어야 됩니다. '어머니 모(母)' 자를 가만히 보면 재미있습니다. 이것은 무엇이냐 하면 '계집 녀(女)' 자를 둘 갖다 거꾸로 뭉쳐 놓은 것입니다. 그거 참 재미있습니다. 그게 '어머니 모(母)' 자입니다. 여자를 두 사람 갖다 붙여 놓았습니다. 거꾸로 갖다 맞춘 것이라는 겁니다. 그게 어머니입니다. 그렇기 때문에 하늘의 마음을 가진 어머니가 되어야 되고, 땅의 마음을 가진 어머니가 되어야 됩니다. 다시 말하면, 하늘의 마음을 가진 여자가 되고, 땅의 여자를 대표한 마음을 가진 여자가 되어서, 그 두 마음을 맞추어 놓아야만 어머니가 된다는 것입니다. 또, '아버지 부(父)' 자를 봅시다. 이것이 무엇이냐? 떼어 놓으면 '사람 인(人)' 자가 두 개입니다. 그것이 합쳐져서 되어 있습니다. 그것을 한데 갖다 묶어 놓은 것입니다. 그것이 무엇이냐? 남자는 남자인데, 사람은 사람인데 혼자가 아니라 둘을 갖다가 묶어 놓아야 된다는 것입니다. 그래야 아버지가 된다 이겁니다. 그건 뭐냐 하면, 하늘 사람과 땅 사람이 묶어져서 한 가지로 행동할 줄 알아야 아버지가 된다는 말입니다. 요걸 생각하면 재미있습니다. 또, '하늘 천(天)' 자는 무엇이냐? 하늘이란 것은 혼자 있는 것이 아닙니다. 둘(二)이 있어야 하늘(天)이 되는 것입니다. 그렇기 때문에 '하늘 천(天)'은, 두 사람을 갖다 맞추면 되는 것입니다. 또, '지아비 부(夫)' 자는 무엇이냐? 이게 꼴불견입니다. 감투를 쓰고 하늘보다도 높이 올라가는 것입니다. 이건 무엇이냐? 두 사람이 서로가 좋아하면 하늘 꼭대기까지도 뚫고 올라간다는 것입니다. 그래서 부부라는 말이 설정되는 것입니다. 그러면 '나는 이만큼 미남이요, 이만큼 훌륭한 남자이기 때문에 나에게는 아버지 어머니가 필요 없다.' 하는 사람이 있습니까? '나는 남자이기 때문에 남자인 아버지가 필요 없다. 아버지가 죽으면 내가 대신 아버지가 되기 때문에 내가 주인이 되니까, 아버지는 죽고 어머니만 남으소!' 하는 그런 남자가 있습니까? 없다는 것입니다. 또, '우리 집안에서 여자 가장이 되려고 하니, 어머니는 죽고 아버지만 혼자 사소!' 하는 그런 딸이 없다는 것입니다. 그러면 무엇이 있어야 되느냐? 둘이 있어야 됩니다. 아버지 어머니가 있어야 된다는 것입니다.

Se analisarmos o caractere chinês “cheon” (天), que significa Céu, veremos que ele consiste dos caracteres dois (二) e pessoa (人). O caractere “in” (仁), que significa benevolência, também é composto dos caracteres dois (二) e pessoa (人). Eles fazem referência a duas pessoas, mas que tipo de duas pessoas? Elas são duas pessoas nas quais o Céu e a Terra podem tornar-se verticalmente um, e horizontalmente completamente unidos com base no amor perfeito. A base fundamental para efetivar a harmonia do Céu e Terra é o amor. Isto vem a partir do amor.

Entre o “Céu e Terra”, o que vem primeiro: o Céu ou a Terra? Dizemos “Terra e Céu” ou “Céu e Terra”? E quanto aos pais, escreve “pai e mãe” (父 母 – bumo) ou “mãe e pai” (母父- mobu)? E no caso de um casal, é escrito “esposo e esposa” (夫婦 - bubu) ou escreve-se “esposa e esposo” (婦夫bubu)? Não há ninguém que queira “Terra e Céu”, todos querem “Céu e Terra”. Logo, o que deve vir primeiro? O Céu tem que vir primeiro. A Terra vem depois. E quanto aos pais – porque o pai vem antes ao invés da mãe vir antes? Isto não significa desprezar a mulher. Na palavra “pais” (父母 – bumo), o caractere que significa pai (父) tem que vir primeiro. É interessante olhar para o caractere que significa mãe (母 – mo). Ele é escrito ao se colocar dois caracteres “yeo” (女 ) que significa mulher, juntos e de ponta cabeça. Isto é muito interessante. Isto forma o caractere “mo” (母), que significa mãe. É colocar duas mulheres juntas e de ponta cabeça. Isto é uma mãe. Este é o motivo da mãe dever ser uma mãe com o coração do Céu e uma mãe com o coração da Terra. Em outras palavras, uma mulher só pode ser mãe se ela tiver um coração conectado com o Céu e um coração que representa as mulheres da terra, unindo estes dois corações. Vejamos o caractere “bu” (父) que significa pai. O que é ele? Se vocês separarem os traços dele, verão que ele possui dois dos caracteres “in” (人) que significa pessoa. Ele é formado pela combinação de dois destes caracteres. Ele os une. O que este caractere significa? Um homem é um homem, uma pessoa é uma pessoa, não para si mesmos; aqui dois devem ser reunidos. Apenas dessa forma é que alguém se torna um pai. O que isto significa é que a pessoa do céu e a pessoa terrena devem ser atadas e serem capazes de agirem como uma só. É interessante pensar a respeito disso. Por outro lado, o que vem a ser o caractere chinês “cheon” (天), que significa Céu? O Céu não pode existir no ato de se estar só. Deve haver dois (二) para que o Céu venha a existir. Conseqüentemente, podemos ter “cheon” (天), que significa Céu, apenas quando colocamos duas pessoas juntas. Em seguida, o que dizer a respeito do caractere “bu” (夫), que significa esposo? Este é engraçado. Ele possuem um chapéu que vai até mesmo acima do céu. O que significa isto? Quando duas pessoas gostam uma da outra, elas sobem tanto a ponto de perfurarem a abóbada celeste. É desta forma que a palavra “casal” é composta em caracteres sino coreanos. Há alguém que diga: “Devido a que sou um homem elegante e importante, não necessito de um pai e de uma mãe”? Alguém seria capaz de dizer: “Já que sou um homem, não necessito de um pai, uma vez que este é também um homem. Quando meu pai morrer, eu serei o pai e portanto o senhor deste lugar. Então, que meu pai morra e sobre apenas a minha mãe”? Ninguém falaria isso. Não há nenhuma filha que diga: “Eu quero ser a mulher da casa, portanto, que morra a minha mãe e sobre apenas o meu pai”! Assim sendo, do que necessitamos? Necessitamos dos dois. Deve haver tanto um pai como uma mãe.

Ієрогліф «чон — небеса» (天) можна розкласти на два знаки: «ту-два» (二) та «ин — людина» (人). Ті ж самі дві складові — «два» та «людина», ми бачимо в ієрогліфі «ин — гуманність» (仁). Що це за дві людини? В людині небо та земля можуть досягти досконалої вертикальної та горизонтальної єдності, що базується на досконалій любові. Любов — це основа вселенської гармонії. З неї починається ця гармонія.

Який ієрогліф стоїть на першому місці в слові «чон джі — Всесвіт» (天地) — «ханиль — небо» (天) чи «тан — земля» (地)? Ми кажемо «джічон» (земля та небо) чи «чонджі» (небо та земля)? А як ми вимовляємо слово «батьки» — «пумо — батько та мати» (父母) чи «мобу — мати та батько» (母父)? В слові «пубу — подружжя» (夫婦) — спочатку йде «чоловік», а потім «дружина» чи навпаки? Потрібно зберігати правильний порядок — спочатку ієрогліф «чоловік», а потім ієрогліф «дружина». Ніхто не хоче казати «джічон», всі кажуть «чонджі». Отже, що повинно стояти на першому місці? Небеса. А після них уже земля. Чому в слові «батьки» на першому місці стоїть ієрогліф «батько», а не «мати»? Такий порядок зовсім не означає зневажливого ставлення до жінки. В слові «пумо» (батьки) на першому місці повинен стояти ієрогліф «пу» (батько) (父). Якщо придивитись уважніше, ієрогліф «мо» (матір) (母) має цікаву форму. Це не що інше, як два ієрогліфа «ньйо» (жінка) (女), один з яких з’єднали з іншим, попередньо перевернувши його догори ногами. Дуже цікаво! Ось що таке ієрогліф «мо» (матір). Це об’єднання двох жінок. При цьому ієрогліф, що означає одну з них, перевернутий догори ногами. Тому матір повинна мати і небесну, і земну душу. Інакше кажучи, тільки коли жінка поєднує в собі душу Небес і душу представниці землі вона стає матір’ю. Далі, давайте розглянемо ієрогліф «пу — батько» (父). Що він означає? Якщо розділити його на частини, виявиться, що це комбінація двох ієрогліфів «ін — людина» (人). Вони поєднані разом. Що це означає? Батько — це чоловік, людина, але не одна людина. Це — поєднання двох людей. Тільки тоді він може бути батьком. Що це означає? Коли небесна людина та земна людина з’єднуються в одне та починають діяти як одне ціле, це і є батько. Якщо замислитись, то це дуже цікаво. Що таке ієрогліф «небеса» (天)? Небеса також не існують на самоті. Повинні бути двоє (二), щоб з’явилися небеса (天). Ось чому ієрогліф «небеса» утворений сполученням двох «людей». Що можна сказати про ієрогліф «пу» (чоловік) (夫)? Він виглядає смішно. Він натягнув офіційного капелюха та вознісся навіть над небесами. Що це означає? Коли дві людини подобаються одна одній, вони пробивають навіть верхівку неба та підіймаються ще вище. Ось чому цей ієрогліф входить у слово «подружжя». Чи знайдеться чоловік, який заявить: «Я — красень, я — чудовий мужчина, мені не потрібні батько та мати!» Який чоловік казатиме: «Я — чоловік, тому не потребую ще одного чоловіка, свого батька. Коли помре мій батько, я стану батьком замість нього, я стану господарем, тому нехай він помирає, та залишиться лише матір!»? Таких людей немає. Так само, ні одна донька не казатиме: «Я хочу стати господинею в домі, так що нехай краще помре мати, і залишиться один батько!» Що повинно бути наявним? Дві людини — батько та мати.

「天」字拆開是兩個人；「仁」字也是兩個人。是怎樣的兩個人呢？是以完全的愛為中心，使天地無論在縱向還是在橫向都完全合一的人。愛是引發天地造化的根本，一切都從愛開始。

在天地之中，是先有天，還是先有地？究竟是地天，還是天地？「父母」也是，是父母，還是母父？「夫婦」二字是由丈夫的「夫」和媳婦的「婦」倒置而成的「婦夫」嗎？還是順序正確的「夫婦」呢？應該是正確順序的「夫婦」。沒有人希望是「地天」，全都希望是「天地」。 因此，什麼該在先？天應當在先，然後才是地。在「父母」二字中，為何母親不在先，而是父親在先呢？這倒不是對婦女的藐視。 在「父母」二字中，「父」字要在先。仔細端詳「母」字，就會發現很有趣的事。「母」字原來是由一正一反的兩個「女」字組合而成，這很有趣。這就是「母」字，把兩個女人貼在一起、拼湊起來，就是母親。 正因如此，她應當成為擁有上天之心情，也擁有大地之胸懷的母親。也就是說，一個女人必須擁有與上天一樣的心，還必須擁有大地那代表女性的心；把這兩顆心合起來，她才成為母親。 讓我們再看看父親的「父」字。這是什麼？拆開來，就是兩個「人」字，這是由兩個「人」字組成的。這表示什麼？父親是男性，但他不是單純的一個人，而是由兩個人組合而成，這樣才能成為父親。也就是說，只有當屬天的人和屬地的人合而為一並能夠行動一致時，才能成為父親。這是很有趣的思路。 「天」字又是什麼？天也不是形單影隻的，要有兩個「二」，才能成為天。因此把兩個人合在一起，就成了「天」字。丈夫的「夫」字又如何？這個字看起來有些礙眼，居然戴上烏紗帽爬到了比天還高的地方。這又表示什麼呢？只要兩個人情投意合，甚至能衝破雲霄到達天之巔，「夫婦」一詞就是這樣被定義的。 有沒有人說：「我長得很帥，又是如此優秀的男人，所以我不需要父親和母親。」有這樣的人嗎？有沒有人說：「我是男人，所以不需要同是男性的父親。父親死後，我就能代替父親成為一家之主，所以希望父親早點死，只留下母親就行了。」有這樣的男人嗎？沒有。 也沒有哪一個女兒會說：「我想成為家裡的女性家長，所以希望母親死掉，只留下父親一人。」應當如何？應當有兩個人，父親和母親都需要。

第二篇

① 為了擁有形體，神創造了亞當和夏娃

① 神是具有知、情、意的人格神

① 把亞當造就成無形之神的軀體

① 神的創造理想是四位基台的完成

② 通過家庭的完成實現創造理想

② 宗教有新娘的宗教和天使長的宗教之分

① 真子女要經過血統轉換而重生

① 由於人的墮落而失去父母之位

① 神站在被拘禁在囹圄的立場上

第一篇

② 「真父母」是了不起的、值得誇耀的

④ 復歸攝理歷史是尋找真父母的歷史

② 我們是接枝在真父母身上的樹枝

① 「真父母」一詞是首次出現的說法

⑥ 與真父母的關係是宿命性的因緣

a)因八定式的發表而急速變化的今日世界

6.宣佈真父母後我們的處世方向

1.原本亞當家庭是王宮的出發地

2.愛的目的就是神人愛一體的理想

1.沒有原罪的真祖先、人類的救世主

1.兄弟姊妹的愛是四海同胞愛的模型

1.走向孝子、忠臣、聖人、聖子的道路

第三篇

第9章

第10章

第11章

第12章

第四篇

4. 地上生活的目的是靈肉的完成

1. 肉身生活是為了靈界生活所做的準備

12. 為他人而活便能來到神的身邊

6.要以心情圈的傳統為中心生活

3. 靈界是信仰的原動力 （使徒保羅親眼所見的三層天）

b）靈界是以愛為中心生活的地方

d）迎接「開天門」時我們的姿態

1. 真父親屬靈條件的樹立與其根基

4. 在靈界的待遇取決於心情與實績

2.藉著天勝日的宣布，邁進新的時代

第五篇

3.一生是為去靈界而準備的期間

3.死亡是到更美好世界的過渡期

1.地上界是收割愛之果實的地方

2.地上世界是天國百姓的生產地

3.靈界的所有權是在地上界決定的

1.天國是持著皇族榮譽進入的地方

2.四大心情圈之愛的實體才可以進天國

5.夫婦之愛是愛之理想的中心花朵

6.天國是以家庭單位進入的地方

1．靈界是一個超越時間與空間的無限世界

4. 靈人們的生活與靈人們的相互關係

5. 在靈界衣、食、住是自由自在的

7. 靈界是神的法則與秩序之世界

2. 天國是互相為對方而活的世界

3. 天國是通過地上天國所去的地方

1.靈界分為善的靈界與惡的靈界

3.靈人們必須通過地上人才能達到完成

3. 犯罪時將受到家庭法庭宗族們的審判

1.為成為真父母，必須得到神的御印

2. 建設天國，統一地上與天上世界

2. 通過真祝福天宙化，達成靈界與地上界的平準化

3. 真愛解放了地上界與靈界的地獄

4. 入籍天國與祝福家庭的靈界圈

b）在統一圈的靈界也有中間靈界及監獄

第六篇

① 神與人類的關係是父母與子女的因緣

② 我們侍奉真父母的精誠有多大

② 每一個家庭都要尊奉真父母的相片

① 教會是融合聖言與人格的地方

① 禮拜的時間就是與神見面的時間

① 教會的指導者必須過公的生活

③ 必須嚴格要求男女問題與公金

① 會員之間的關係是藉著天情結成的因緣

第七篇

b) 完成的位置是天地一體化的家庭

a)在所有領域的過程中都有責任分擔

1.身為彌賽亞需要成就真父母的位置

1. 夏娃的墮落與利百加、他瑪欺瞞的歷史

1.第二次世界大戰以後基督教文化的去向

3. 世界性羅馬國家──美國的使命

第八篇

a)擁有真實的婚姻是為了相似於神的形象

c)結婚是天地合一、宇宙合一的道路

a)由於墮落，人類誕生自虛假的父母

c)我們需要身為彌賽亞的真父母

3.血統轉換是真父母的中心思想

4.祝福的目的在於完成理想家庭

1.祝福家庭是真父母的新宗族圈

2.通過祝福家庭組成第三以色列圈

1.三十六、七十二、一百二十四家庭的歷史

3.七七七、一千八百、六千、六千五百家庭的歷史

4.蘇生型國際祝福──三萬家庭

5.長成型國際結婚──三十六萬家庭

6.完成型國際結婚──三百六十萬家庭

① 尋找樹立一百二十四家庭的意義

② 獻貢式與選定一百二十國聖地

① 七七七家庭是代表世界的家庭

① 六千家庭是開啟縱橫之宗教圈的家庭

① 六千五百家庭是交叉祝福的範例

① 三萬家庭是代表三時代三數的家庭

① 三十六萬家庭是世界的骨幹家庭

① 通過三百六十萬家庭祝福迎接解放時代

② 從三百六十萬對到三千六百萬對

① 第四亞當圈時代是從三億六千萬家庭的祝福開始出發

2.入籍發生在國家級祝福的時代

1. 所有權、血統與心情圈的轉換

b)完成一百六十個家庭是必需的

1.三時代大轉換一體圈的統一祝福式

4.動員祝福家庭的妻子與光復祖國

第九篇

1.直到如今，人生的問題仍是一團謎

3.心是我們的老師，是最貼近我們的神

3.神樹立為他人而活之法度的理由

2.社會愛、民族愛與人類愛在家庭裡生根發芽

1.家庭是地上天國與天上天國的基石

Ⅰ.身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，復歸本然的故鄉，建立本然創造理想之地上天國與天上天國。

Ⅱ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，侍奉天父與真父母，成為天宙之代表性家庭及中心家庭，並成為家庭的孝子、國家的忠臣、世界的聖人及天宙的聖子之家庭。

Ⅲ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，完成四大心情圈、三大王權及皇族圈。

Ⅳ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，建立神的創造理想之天宙大家庭，成就自由、和平、統一與幸福之世界。

Ⅴ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，每日向著主體性天上世界與對象性地上世界的統一，促進前進性的發展。

Ⅵ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，成為天父及真父母的代身家庭，推動天運，並成為能將天的祝福連結到四周的家庭。

Ⅶ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，通過與本然血統連結之為別人而活的生活，建立一個心情文化世界。

Ⅷ. 身為天一國的主人，我的家庭謹誓以真愛為中心，迎接成約時代，通過絕對的信仰、絕對的愛與絕對的服從，成就神、人、愛一體的理想，並完成地上天國與天上天國的解放圈。

1. 亞當主義、亞當國家、亞當世界

1. 將民主世界和共產世界合成一體

1.八定式–長子權、父母權、王權復歸

2.通過天父主義復歸父母權、王權

2.神祝福永遠宣佈式（七一節）

4.宣佈天地父母天宙安息圈（七八節）

5.為了解放地獄和開啟天國之門所作的宣佈

6.總靈界靈人解放儀式–全體解放統一式的禱告

7.真祝福天宙化和根除撒但血統完成解放宣佈式

8.宣佈完成成約時代以及天上和地上天國

9.宣佈祝賀真父母在東西方（全球）的勝利

11.宣佈天地父母天宙統一解放（九九節）

2.第二宣言：絕對、唯一、不變、永遠的理想家庭

3.第三宣言：第一、第二、第三創造主宣言

4.第四宣言：宿命性提案解怨（迦定新希望農場）宣言

6.第六宣言：總靈界靈人解放儀式–全體解放統一式

7.第七宣言：天宙四四節宣言 宣佈真祝福天宙化和完成斷絕撒但血統解放儀式

1.父母的道路和子女的道路是不相同的

1.第四亞當時代是自然復歸時代

3.完成第二創造主格位，現在是創造自我的時代

1.天國是帶著皇族的名譽進去的地方

第十篇

2.宇宙被造為相似於神的二性性相

2.在被造的宇宙中人類是愛的中心

b)人類成長的過程反映出神自身的發展

a)物種的嚴格區分與對第三者介入的絕對排斥

b)力的作用法則與進化論的杜撰

2.使男人與女人得以完全的事物是性器官

3. 性器官是解決根本問題的起點與終點

1. 投入極致精誠而創造的性器官

3.魔鬼撒但是通過淫亂而墮落的

4.人類因為墮落而繼承了撒但的血統

1、為了解決根本問題，必須知道墮落的起源

4.最後的目標：實現真家庭的理想

第十一篇

1.海洋是解決人類「糧食短缺」問題的地方

2.開發海底世界――取之不盡的資源就在其中

3.未來是水中時代――要開拓海洋空間

4.海洋是獨一無二的能源補給站

d)要把濟州島開發成國際釣魚中心

1. 釣魚和打獵是最適宜的休閒產業

3. 未來最受矚目的休閒產業--釣魚

1.未來世界將是趣味生活的時代

2.趣味產業是引領人類至和平世界的捷徑

2.夏威夷成為海洋攝理之中心的理由

1.以文明圈為中心的世界歷史的趨勢

2.以色列、羅馬和英國失敗的理由

2.英國文明與日本文明之間的差異

2.從原理的角度來看半島文明的角色

2.以朝鮮半島為中心的統一文化圈

3.朝鮮半島的統一是世界統一的典範

4.為了復歸亞當國家而展開的攝理

1）「天」字與「父母」二字的另一層含義