3)神愛的絕對對象是人類的祖先──亞當與夏娃

神已在伊甸園裡創造了新的萬物，並計畫讓亞當與夏娃成為這伊甸園的主人，與新的萬物一起永享福樂。對於懷著新的心情理想注視著他們的神而言，每一時刻都是如此寶貴。他們一舉一動的每一瞬間，都給予神無以言喻的深刻感受，這是無比寶貴的因緣。
成長中的亞當與夏娃，日復一日，理性與智慧漸漸啟發，日趨明朗，已經足以代表神的本性。對於神所創造的新世界，亞當與夏娃絕對有資格代替神來看、來聽、來觸摸。
望著亞當與夏娃的神，期盼他們的一舉一動是神的行動，他們的言語成為神自己的話語，而且，他們所聽到、看到、感受到的所有一切，都成為神本身聽到、看到與感受到的。毫無疑問，處在這種關係與因緣圈內的亞當與夏娃，就是神心中所刻劃的、可代表整體神的存在。
為亞當與夏娃創造萬物的神，在創造了亞當與夏娃之後，祂苦苦等待並渴盼著怎樣的日子呢？就是說，雖然神在第六天完成了所有萬物的創造，然而祂卻沒有將亞當與夏娃創造成完全的樣子，可見亞當、夏娃與神之間必定還存留著些什麼。
神期待看到的不是亞當與夏娃最初被造的狀態，也不是為了看到他們的成長過程，而是期盼著通過亞當與夏娃看到成就某事的那一日。
當迎接那一日的瞬間，神會喜悅，亞當與夏娃也會喜悅，萬物也會喜悅。所以，萬物、人類和神都在苦苦等候那日，這是必然的。 (8-267, 1960/02/07)

我們的祖先亞當與夏娃是在神愛的懷抱中成長，且在神至聖至大的愛的心情下接受澆灌。雖然亞當與夏娃成長的模樣很可愛，生活的環境很自由，但他們卻缺少一樣東西，那是什麼？既不是神所應許的萬物，也不是僕人，而是亞當與夏娃還未能連結可以成為神子女的心情因緣，這是他們的遺憾。
神以無限之創造理念創造了令祂喜悅盼望的世界。祂想藉由亞當與夏娃自由自在地主管天下萬象的樣式來獲得喜悅，那是因為神愛他們。我們要知道，神向亞當與夏娃應許整個天地萬物，並非因為他們擁有某種寶貴的外在條件，而是因為神將心血灌注到他們身上，神的骨骼與肉潛在於他們裡面，怎麼也無法忘卻的心情不斷流向亞當與夏娃的緣故。
可是，亞當與夏娃因墮落而悖逆了神。他們悖逆的並非是萬物，也不是神賜予的祝福，乃是絕對不可悖逆的一個原則：亦即能夠與神連接心情因緣的根基。他們悖逆的是心情之根基，這就是墮落。
每當神望著亞當與夏娃的時候，渴盼的心情熊熊燃燒；每當看到他們的時候，想像著當他們自我完成後，會過著幸福美滿的生活，神的內心便會充滿幸福的感覺；神盼望他們能夠管理祂所造的天地萬物，就如自己所造的一樣，主管它們、喜悅地撫摸它們。可是如此盼望的心情卻因亞當與夏娃的墮落而破滅。這就是我們的始祖所犯下的罪孽當中最不可饒恕的大罪。
儘管如此，神卻無法置人類於不顧。為什麼？原本，人類是神依照永遠的基準──原理的法則而創造的，所以神無法忽視這一基準。雖然神極想拋棄墮落的亞當與夏娃，但是若拋棄他們，就等於違背了六日創造整個被造世界的原則，同時會違背永恆之基準，甚至連永恆主體之神的實存都會受到侵害，因此明白這事的神，便再次展開了拯救亞當與夏娃的攝理。 (9-49, 1960/04/10)

撒但與夏娃連結愛的關係後，更進一步使得亞當也陷入了墮落。即夏娃主管了亞當。為了蕩減這個內容，在歷史上眾多的女人遭受了男人的蹂躪。雖然這一點會使婦女們感到難過，但這是事實。
那麼，神為什麼創造了亞當與夏娃呢？《聖經》上記載著「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼」（林前三、16）。就連因肉身的墮落而必須經過拯救事工的人類，都稱肉身為神的聖殿。所謂聖殿是指神臨在的地方。
即使一個墮落人通過拯救攝理而成為神能夠臨在的聖殿，但是相較之下，沒有墮落的亞當還是比他更好。那麼神會進入亞當的心中居住嗎？毫無疑問，不管百年、千年，神都會居住在裡面。
那麼，亞當到底是什麼呢？如果亞當與夏娃是什麼都不懂的傻瓜，就無法主管神創造的天地萬物。也就是說，如果不具備與創造天地的專家一樣的實力，就無法主管天地萬物。那麼誰賦予亞當主管的能力呢？正是神。也就是說，神要進入亞當的心與體並主管他，如此亞當才能恰當地行動。
這樣看來，當作神的體而被創造的亞當就是人類的始祖。換句話說，亞當是實體的神。無形的神為了主管實體世界，必須擁有實體，惟有通過肉身才能看、能聽，因此作為神實體來創造的存在就是亞當。
那麼夏娃是誰？夏娃是亞當的妻子，實體的妻子。因此，如果說亞當是實體化的神，那麼夏娃就是實體化的神的妻子。居然說神聖的神要娶妻子，或許各位會覺得很荒唐，但亞當確實是被創造為神的實體，而夏娃正是被創造為實體神的妻子。
這樣的亞當與夏娃應該要怎麼做呢？亞當與夏娃應該相似於神的內在秉性，二人合成一體並結出愛的果實。到那時，所生下的子女不僅是亞當與夏娃的子女，同時也是神的子女。也就是說，要通過真愛創造出既屬於亞當，也屬於神的孩子。
然而，亞當與夏娃未能在正常的軌道上連結愛的因緣，這乃是千秋萬代的歷史遺憾，也是今日這悲慘的墮落歷史。 (22-279, 1969/05/04)

如果神是王，亞當與夏娃便是神的第一代王子與公主。各位必須明確知道，他們是身為神的對象且能夠繼承全天宙之神的第一代王子與公主，是我們的第一代祖先。如此結束與王族心情圈一致的生涯後，進入的地方就是天國。然而有史以來，沒有一個宗教家或是任何一個人知道這件事情。
基督教教示：「相信耶穌，便能立刻得救」沒有比這更愚蠢的話了。若以心情圈與長子圈的角度來看，亞當與夏娃是第一代的長子與長女，是第一代的真父母，是地上王國的第一代中心人物。如果那位國王的皇室後裔仍然存留於地上，如今的世界會變成什麼樣？那應該是以神的理想為中心，所有的一切都將預備完畢。但是由於墮落，卻以撒但為中心，民族被分裂成數百數千個民族，王族權在戰亂中受到壓制，這就是墮落所造成的結果。 (228-169, 1992/03/27)

以無形的二性性相之主體臨在的神，將其內在之男性格秉性實體地展開來創造的就是亞當；將神的內在之女性格秉性以實體展開的，就是夏娃。換言之，將神內在的一切以實體展開的，就是人類的體。 (143-80, 1986/03/16)

因為夏娃，使得本然理想的亞當與夏娃兩人都被毀滅了，所以，在當作理想之末後的亞當而來臨的耶穌面前，墮落的夏娃──馬利亞，必須復歸將成為耶穌之妻子的夏娃。但是這復歸事工不能由馬利亞一人獨自完成。當創造主以亞當為中心創造夏娃的時候，得到了天使長的協助，同樣地，為了完成復歸攝理，在以末後的亞當為中心創造夏娃的時候，也需要得到天使長的協助，這樣才能復歸夏娃。
接著，要讓耶穌與被復歸的夏娃合為一體。倘若站在天使與天使長立場的僕人們，以亞當立場的耶穌為中心，創造了夏娃立場的女兒，那女兒就是沒有墮落的神的女兒。馬利亞與約瑟要給予那位神的女兒與耶穌祝福，此時神的女兒與神的兒子將合而為一。
主管性顛倒的問題是由夏娃造成的，因此女人應該要負責這件事。馬利亞需要復歸天使長，需要復歸亞當，也需要將夏娃復歸到墮落前的夏娃，她需要復歸這一切。即女人要扭轉主管性。馬利亞不僅要復歸天使長、亞當與夏娃這三個人，甚至還要尋找並樹立神的心情。藉由此，她便能成就神的旨意與人類的目的。神盼望四千年之久的旨意，以及將來人類能夠成就天國的起點，都將由此展開。因此，這是人類與神共同的目標。
當亞當與夏娃連結愛的因緣，並完成愛時，從那裡開始將會以完全的姿態重新出發，因此必須要扭轉主管性。 (38-70, 1971/01/01)

倘若亞當、夏娃沒有墮落，他們所組織的家庭將會是神所喜悅的家庭，同時也是能夠使人類始祖享受最高幸福的根基。他們不會看到或感覺到任何痛苦、失望或歎息，只會感受到喜悅和幸福，並且永遠地在神的直接主管圈內接受神的主管。然而，由於亞當與夏娃的墮落，這一切全都化為了泡影。
因此，需要重新復歸這一切，不過不能毫無原則地展開復歸，必須根據創造原理來做，因為這是原則。因此查看迄今為止的復歸歷史，就可以知道復歸是通過再創造事工進行過來的。伊甸園裡有天使長、夏娃、亞當和神，也就是說，那裡是以神為中心具有四位人物的地方。墮落是在那裡發生的，而復歸是要通過再創造原則來展開，因此，迄今為止，由男人擔當復歸攝理之責任的理由就在於此。 (46-196, 1971/08/15)

因為猶太民族沒有接納耶穌，所以耶穌決定為國家和世界犧牲自己。耶穌不得不離開家族，過著寂寞的生活，但是他卻蒙受了神的愛。最後，就像沒有墮落的兄弟必須為了救贖墮落的亞當與夏娃而犧牲自己一樣，他也為了別人而犧牲了自己。
所有的人都處在墮落的亞當與夏娃的位置。耶穌為了他們犧牲了自己，成為了祭物。他沒有詛咒企圖殺害自己的人，反而祈求神賜予他們祝福。因此耶穌便成為神與墮落的亞當、夏娃之間的仲保。耶穌是以沒有墮落的亞當立場辭世，他為了救贖全人類行走了公義之道路。因此凡是追隨他的，都成為能夠獲得救贖之具代表性的亞當。 (52-66, 1971/12/22)

倘若，亞當與夏娃逐漸成熟而達到完全，他們將會以夫婦的愛合一，不僅在肉體上，在靈的方面也會彼此相愛。在那個位置上，亞當可以與父神縱向地合一，夏娃則會以女兒的立場與父神合為一體。當時亞當與夏娃的盼望便是二人合為一體。並且神與夏娃對亞當都寄予厚望。
在橫的方面，有神、亞當和夏娃這三者，他們盼望能夠完全合為一體。那麼，他們會在哪裡相遇呢？是在那上面？還是在這下面？都不是。他們會在橫的立場上相遇並合為一體。倘若亞當與夏娃橫向地合一了，他們會如何呢？會完全成為一體，任何事物都無法將他們分開。
唯有達到這個位置，才會對愛產生慾望。對於男人與女人，這是唯一的道路、唯一的目標。因為那是神與亞當、神與夏娃渴盼同在的唯一位置，所以是最高的位置。倘若神與亞當、神與夏娃不能成為一體，他們就無法到達那位置。從那時起，以神為中心的亞當與夏娃之間的授受關係也會越來越疏遠。
由此觀點來看，我們便可瞭解神不論是在縱的方面，或是在橫的方面都在進行創造。這就是以亞當與夏娃為中心的創造理想。即神的理想。倘若亞當與神、夏娃與神合為一體，他們之間便不會存在高低之分，只存在完整的一體。然而，由於種種原因，神與夏娃、神與亞當之間逐漸產生了距離。 (52-261, 1972/01/02)

如果亞當與夏娃達到成熟並舉行聖婚式，他們將以神為中心在直接的真愛圈內合一，這裡的中心是誰？是神。如果這事成就，我們人類就成為神的實體。亞當與夏娃合一的話，他們就是神的肉身、人類的父母、神的中心。即使是全知全能的神，如果沒有對象卻感到喜悅，我們可以說神瘋了。
在絕對的神面前，我們人類是對象性存在，因此要以絕對的愛為中心與神合一。如果神與亞當、夏娃成為一體，亞當與夏娃所生的子女不僅是他們的子女，同時也是神的子女。於是，他們將繼承神的血統，在這地上建立家庭、宗族、民族、國家與世界。各位要知道，以永恆之神的愛為中心連接的因緣，無人能切斷，因此那國家將成為以神的愛為中心的地上天國。 (54-64, 1972/03/11)

倘若亞當與夏娃沒有墮落，將產生一種觀念，那就是：亞當愛夏娃是代替神的立場去愛，夏娃愛亞當也是代替神的立場去愛。這表示，亞當與夏娃的生活即是神的生活。當亞當與夏娃彼此相愛時，神的內心也感到喜悅；當亞當與夏娃傷心時，神的內心也與他們一起悲傷。那是因為愛是屬於神、屬於亞當、也屬於夏娃。因為他們所擁有的是同樣的愛，所以不得不產生那樣的結果。 (95-248, 1977/12/04)

原本若是亞當與夏娃沒有墮落，便不會產生左翼與右翼，本來就是統一的，不需要頭翼思想與神主義，也不需要救世主，便可以直接進入天國。從亞當、夏娃那時開始，人類就不必憑藉頭翼思想走到神的面前，每個人都可以直達天國。如果亞當與夏娃沒有墮落，他們便會以天國的王子與公主之身份進入那裡。就會直通天國。
亞當與夏娃是誰呢？是神的肉身，夏娃是神實體的妻子，神是屬靈面的縱的父親，是垂直的父親。各位的心擁有能夠繼承那兩位父母之血統的本然基準，因此即使墮落了，各位的心也永遠不變。
創造主身為縱的父母，將橫的父母造為祂縱的愛之對象。因此，亞當與夏娃是神永遠之愛的伙伴，是祂的對象，這稱為阿拉法與俄梅嘎。亞當與夏娃的愛來自於神，因此當他們歸向神的時候，將成為神的朋友。他們最終要歸回神那裡。 (227-274, 1992/02/14)

亞當與夏娃婚姻生活的中心是誰？神是否干涉過他們的婚姻生活呢？亞當與夏娃有沒有生下子女呢？有，他們生下了該隱與亞伯。該隱、亞伯是因為神說：「亞當與夏娃啊！我要你們一起生活並生育子女！」所以才誕生下來的嗎？還是亞當、夏娃恣意地生活而生下他們的呢？是恣意地生活而生下來的。隨隨便便的亞當、夏娃，誰會喜歡呢？撒但會喜歡，因為亞當與夏娃是以撒但為中心結婚的，各位無法否認這一點。 (234-299, 1992/08/27)

如果說朝鮮半島是亞當國家，日本就是夏娃國家，為什麼韓國是亞當國家呢？以地理上來看，朝鮮半島如同男性的生殖器官。羅馬也是如此。地中海如同女人的陰部，義大利如同男人的生殖器，兩者應該要合一。文化總是離不開這樣的地方，就是說當一個文化到達這裡，將會停留在此處。為什麼呢？是因為此地的立場如同站在愛的根基上。即使從地理學的角度去看羅馬和地中海，還是像男女的合一體。
從現在開始，代表父親與母親的綜合性文化時代將會來臨。那裡是重新找回亞當與夏娃墮落時失去一切的地方，而其周邊的國家是站在一起墮落的三個天使長的立場。即亞當、夏娃及三個天使長。若以韓國為中心，三個天使長乃是中國、蘇聯和美國。美國是天方的天使長，撒但方的天使長則是中國和蘇聯。臺灣與印度也是天方天使長的立場。這就是他們所處的立場。
在亞當與夏娃失去家庭的那一刻，亞當與夏娃也失去了自己，三位天使長也全都墮落了。必須要復歸這些，所以要在朝鮮半島整頓羅馬教廷未能完成的事情。雖然羅馬教廷具有迎接救世主的旨意，但卻以失敗而告終。 (235-80, 1992/08/29)

日本是撒但方的國家，日本應該從天照大御神（日本信奉的女性神）的國家完全轉變為天方的夏娃國家，應該要奪回次子權歸還給日本的二世。韓國與日本是亞當與夏娃國家，所以是一體的，兩國必須要合為一體。當年日本展開韓日合併的時候，試圖用刀槍強行解決，但是現在文總裁卻是在自由的環境中通過愛來使兩國合一。
在伊甸園裡有一個女人，卻有五個男人，亞當不該愚笨地看著自己的女人被搶走。如果想要保住女人就要擁抱子女，擁有了子女才能找到夏娃。因為全部的子女都已成家立業，所以夏娃便無處可去了。這就是日本這個國家所要做的事情。
要藉此誕生代表世界的夏娃國家，並與亞當國家合而為一，到那時，天使長國家──美國也要加入進來，於是三個國家將合為一體。 (265-178, 1994/11/20)

說到成約時代，所謂成約指的是創造亞當與夏娃後，並完成亞當與夏娃的家庭，也就是成就約定。
亞當與夏娃回歸到本然基準的問題，關係到墮落的血統家族，從個人、家庭、宗族、民族、國家到世界的五十億人類，甚至關係到已經去到靈界的眾多祖先。儘管他們在過去歷史中盡心盡意、竭盡精誠地愛神，但這都已經過去了，他們所獻的精誠無法在成就旨意的成約時代中發生作用。
神造完亞當後，以亞當為範本創造了夏娃。現在，祂必須負責再創造亞當。神要造就亞當，而地要造就夏娃。又因為夏娃失去了兩個兒子──該隱與亞伯，所以她必須找回他們。既然撒下了種子就要收割回來。以母親為中心，亞伯位於右方，該隱位於左方，形成了一個三角形。
必須在地上完成這些事。那麼，該怎樣解放他們呢？既然是以個人的立場撒下了該隱與亞伯這種子；既然是以亞當與夏娃為中心，由母親與兒女種下了這個因，就要在世界性的次元上蕩減這內容。 (244-233, 1993/02/14)

是誰奠定了真愛的基石呢？是人類？還是神？答案是神。在人類出生之前祂已創造了礦物、植物、昆蟲及所有的一切。《聖經》上記載，最後被造的是人類，而且人類中最後被造的是夏娃。
因此，神最終將與誰連結呢？是女人。神奠定基石的目的是想讓亞當與夏娃在這地上合一。亞當與夏娃必須合一。那麼，亞當與夏娃在橫的面上，將在哪裡達成陽與陰的合一呢？他們將以男人與女人的立場在凹與凸的部位合成一體。
神如同心的存在，因此性相進入亞當的心，形狀進入夏娃的心，他們將舉行婚禮，結果就如同我們的心與體一樣合而為一。
神與我們的心合一，如同靈與肉的合一。靈肉一體的男人與靈肉一體的女人與神合為一體後，會舉行婚禮。婚禮是指在同一日、同一刻結為一對。因此，那婚禮既是亞當與夏娃的婚禮，同時也是神的婚禮。
這即是「正分合」。由「正」分立，再合而為一。但這「正分合」無法獨自完成，僅憑亞當與夏娃是不可能成就的，必須通過神合而為一。 (1995/04/09)

若展開縱與橫的運動，將會產生面積，在這面積裡亞當與夏娃將以神的真愛為中心擁有內外統一的樣相。於是，藉由我們人類始祖的初戀，永生、內在的神便與這有限生命的肉身存在合而為一；藉由繼承神的心靈與肉身的血脈，子女將會繼承神與亞當所完成的一切基準。而且因為神是永生的，所以我們人類也將永生。永生的邏輯就是從這裡產生的。
因此，若沒有愛，人類便無法繼承神的形狀，神自身也無法擁有人類的形狀，即體的形狀。愛是如此重要。所以說，在完成神的愛之理想的時候，在絕對的主體面前需要有絕對的對象，而那對象性存在就是亞當與夏娃。
神內的形狀以實體的方式分離後，再次以完全的亞當、夏娃為中心通過愛合成一體，其結果，心之實體的神會進入亞當、夏娃裡面，而體之實體的亞當與夏娃則會通過愛合成一體。如此一來，神會相似於亞當的形狀，亞當則會相似於神的內在形狀，從此將定著於地上，這就是家庭的基盤。各位必須明白這內容。這是宇宙的根本。 (294-244, 1998/08/05)