1)忠孝是韓國人的中心思想

盡孝道的人，在生活當中如果遇到好事，會首先想到父母。看到好東西時，先想到自己的丈夫或妻子，是墮落世界的想法。若不先給父母買貴重的東西，就不該買給妻子。男人也是一樣，想要給自己買衣服的話，得先買給父母，然後也要買給妻子和子女；吃飯時也要侍奉著父母來吃飯。
即使是在撒但世界中，按照韓國的風俗，父母去世之後也必須守孝三年。所以，不在地上盡精誠侍奉父母三年以上的人，去到天上世界之後，不能說是大韓民國的子孫。以前的孝子為父母守孝三年，有時甚至去到墓地搭棚盡孝，這難道不是韓國的禮制嗎？我們要比他們做得更好才行！我們祝福家庭必須互取所長，以此來侍奉父母生活。 (26-296, 1969/11/10)

韓國自古以來，就是具備高昂之忠孝氣節的民族。記得有一次被邀請到「五一六廣場」參加國軍慶典，看到國軍壯盛的威容，我有一種心滿意足的感覺。對那些英勇的國軍，經過校閱台時所吶喊的「忠孝口號」留下了很深的印象！作為被神揀選的民族，所吶喊出來的口號是非常具有啟示性的，世上任何國家都不會有吶喊這種口號的軍人。
韓國是向神盡忠盡孝到最後一刻的民族，所以其忠孝精神已成為現今國家的中心思想。沈清對父親哀切的孝心，春香對夫君不變的氣節，鄭夢周對皇上的忠誠，柳寬順犧牲的殉國精神；這樣的忠孝氣節是韓民族深處的靈魂，古往今來，無論何處都不能看見。
這樣的忠孝精神，如同松竹般的氣節卓然挺立，會成為建立地上天國的中樞思想和精神。因為天國是神的國家，所以應永遠對那個國家竭盡忠誠；因為神是人類的父親，所以應永遠對那位父親竭盡孝道。
無論世上有多少民族與之競爭，也沒有像韓國那樣，具有如此忠孝熱忱與高尚氣節的國家，所以神尋找並揀選韓國。 (100-244, 1978/10/19)

孝子即使過了百年千年，也不會想離開父母。孝子總是想著：「能跟父母在一起生活有多好呀！」「如果可能的話，要是能跟父母一起過千百年就好了！」倘若不能如此牽動父母的心，就不是孝子！然而父母的愛，是不管子女有多麼壞與糟糕，也想和子女一同生活的心情，所以才會說是「真」。但不孝子是怎樣呢？不喜歡跟父母在一起生活的人，就是不孝的人。聖經裡不也是有比喻嗎？不喜歡跟兄弟們一起生活，喜歡自己一個人為所欲為的人。那是什麼樣的種子呢？是不孝的種子。 (147-292, 1986/10/01)

孝子是忘記自己的立場，首先想著父母的事情，並以含淚的心情為父母而活的人。忠臣則是縱使國家處於亂世之際，仍忘記自身一切，首先擔憂君王危難，盡上忠誠來為國君生活的人。只有當捨棄自己、犧牲自己的利益與所有一切時，才能達到忠孝的頂點。 (37-33, 1970/12/22)

在家庭中無論男人女人，或是兄弟姐妹，所有人的盼望都是成為孝子孝女，亦即，必須以愛為中心成為一體。
為了使家庭成為一體，家庭需要孝子；國家也是如此。以國家之父親和母親的立場，即國王和皇后對應於子女的上下關係；夫妻之間的左右關係；兄弟姐妹之間的前後關係都應造成相對合一的關係。沒有前後，父母與子女之間也無法連結關係。所以上下、左右、前後，絕對需要兄弟姐妹。婚姻是從兄弟姐妹關係，開始編織出來的。 (286-270, 1997/08/13)

各位雖然談論著忠孝的道理，但並不知道其真正的意義。我們應把父母與神同等立場，立在家庭的中心，然後心與體來成為一體。只要父母對子女愛的心情不變，在這愛的心情面前，自己的心與體就能始終百分之百地接受，百分之百地順應，站在如此位置的子女叫什麼？叫做孝子。現今雖談論著忠孝的道理，但卻不知道真正的忠孝之道。 (101-12, 1978/10/28)

父母的願望是什麼？在父母那裡沒有以血統成為一體的根底，只有生出子女，家庭的血統才能得以承續。因著子女愛父母，本無關係之父母的血統，因我而成就統一。因著子女，父母的完成才得以實現；因著子女的孝順，父母的完成才能實現。
各位的愛、生命、血統，即是父母之愛、生命、血統的衍生體。所以只有在使父母完成之後，才能帶來我的完成。我長大之後應該與父母成為一體，所以是藉對方來成就互相完成的。 (223-173, 1991/11/10)

家庭所盼望的世界，是怎樣的世界？是國家，也就是家庭要前進的目標是國家。那麼，國家的去向是何處呢？是世界。那世界的去向又是什麼呢？世界的去向意指地上天國應去的方向，那便是天上天國。所以國家的忠臣是指國家的孝子；那麼，世界的忠臣是什麼樣的人呢？世界的聖人是什麼呢？是指整個世界的孝子。天地的聖子又是誰？是指天地的孝子。所謂的孝子，就是指兒子的存在是無我，是沒有自己的。 (280-108, 1996/11/11)