2）創造人的目的

① 塑造為神愛的對象

為了愛，神創造了人類。人類為何會被創造出來？那是為了愛的緣故。人之所以不同於萬物，是因為被塑造成了神的兒女，被塑造成為有資格接受神直系之愛的對象，這是人的特權。 (132-245, 1984/06/20)

作為完全的「正」，神必然會創造完全的「負」。神站在宇宙之主體的立場上，而祂的對象是誰呢？這就是問題。神為什麼創造了人？人是無形之神的內在的相對性實體存在。 (129-139, 1983/10/09)

神要創造並養育人類，讓他們代替天宙的主人——神而擁有愛，從而使他們站在比自己更高的位置上，成為主人。 (204-225, 1990/07/11)

萬有的中心是誰？是人。那麼，人是什麼樣的存在呢？我們認為，人是在全知全能的神面前作為相對價值而登場的存在。作為萬有之愛的表現體，人就像能夠發出光亮的燈塔一樣，因此人是作為一個中心而出現的存在。 (115-182, 1981/11/15)

人是什麼？是神愛的對象。神是二性性相，是正負二性性相的主體。若想成為這主體的對象，就需要擁有與正負相仿的二性性相的樣式。那不是與主體的性質相反的樣式，而是具備所有稟性的相對性、恰好與「愛」的本質相吻合的相對樣式。那就是相對的存在，不符合其他，只符合愛。神不需要知識或其他什麼，祂只需要愛。我們之所以說人是這個宇宙的中心，就是因為神是為了實現愛的理想才造了被造世界。
人類代替愛的神，擁有著可以率先在中心位置上接受主人之愛的特權，所以，「人是萬物的靈長」之說是成立的。 (132-245, 1984/06/20)

神為什麼創造了人類？不是為了看到兒女的生命，而是為了與兒女相愛。再怎樣思考，也只能得出這樣的結論：神創造人類的目的就是為了愛。
神以愛為中心、在愛的基礎上創造了生命，而不是在創造了生命之後用生命來誘發愛。換句話說，是因為愛在神的心中萌發，才產生了生命。既然生命來自愛，最後的結果也應該是愛。開始是愛，所以結尾也應該是愛。因此，抽離了愛，我們人類便是不幸的。 (57-20, 1972/05/21)

什麼是神所需要的？神連生命都不需要，作為生命的主體，祂怎會需要生命呢？那麼，祂需要什麼？需要愛。神為何需要愛呢？那是因為愛是在相對關係下成立的。如果神不是需要愛的神，就無法與祂所創造的世界以及人類世界產生關係。
於是得出這樣一個結論：除非神本著愛追尋過來，否則就不能與存在世界建立關係。所以神把愛當作標準，走向我們。 (121-99, 1982/10/24)

神最看為寶貴的是人，為什麼呢？因為神需要愛的對象，所以最珍惜人。就算神擁有再多的愛，但若沒有可以去愛的對象，祂就無法感受到愛。唯有在相對關係中，才感受得到愛。神最寶貴人是因為人是神所愛的對象，人站在愛的對象的位置上，所以神最珍惜人。 (143-309, 1986/03/21)

神為什麼造人？是為了完成愛。愛不是從神開始的，而是從對象身上發現的，沒有對象就發現不了愛。為了成就最高貴的理想，神需要對象。
神也不能沒有對象，所以神創造了對象。連神本身也必須尋求對象，以便能通過對象而實現絕對的愛。因此，神也是為了愛而存在，神也為了愛而活。愛的驚人之處就在於此。 (143-309, 1986/03/21)

人為了神而存在，神則為了人而存在。因此「真愛」是從為對方而付出的位置開始的。人原本是從哪裡出生的？是從神的愛出生的，是為了愛而出生的。愛才是起源。 (143-310, 1986/03/21)

神本身需要愛的對象，所以創造了人。愛不能獨自完成，沒有對象圈，愛就不成立。
神也絕對需要愛，所以創造了被造萬物，還把人類塑造成為萬物的靈長以代表被造萬物。神絕對地需要人，所以將絕對的愛之對象圈的價值賦予人類。為了共有愛，神創造人類並把人類當作祂的對象。因此，人本身就是神的軀體。
作為神的軀體，當亞當和夏娃成為夫妻時，即意味著神也成為夫妻。那時在天上世界，神就能以亞當、夏娃的模樣顯現，作為人類的祖先治理靈界與地上世界。 (138-212, 1986/01/21)

② 投入所有愛與生命的核心

神創造所有萬物之後，作為萬物的主人翁，在伊甸園裡創造了人類的始祖。神創造人類不是為了消遣，也不是為了興趣。我們必須明白，從創造人類直到將人類樹立在代表萬物的中心位置為止，神付出了無法言喻的精誠和勞苦。
神創造人的時候，竭盡了全部精誠，投入了所有心血和祂生命的精髓，並且傾注了所有的愛和深情。神在用多大的力量都無法割捨的因緣當中創造了人。
神就是這樣創造了人。正因如此，唯有望著那樣的人類時，神才能感到和平在祂裡面築巢，才能體會到無盡的情意和幸福的感覺。 (20-206, 1968/06/09)

神是人類的父親，人類是神的兒女。人是神將祂骨中之骨、肉中之肉、骨髓中之骨髓傾囊投入而造就的，所以當這樣的人吸引神的時候，神無法無動於衷；同樣的，當神呼喚人的時候，人也無法不被神所打動。
神在這樣的因緣中造就了可使內容與目的達到一致的人類。面對如此造就的人，若神發表了讚美的言辭或詩篇，那一定會成為世上的任何詩人或文人望塵莫及的最佳作品。那個對象不是神，不是萬物，只有代表萬物的人類獲此殊榮。 (20-206, 1968/06/09)

在神的被造萬物中，我們人類是能夠成為神愛的對象的存在。為了造就愛的對象，神傾注的是全心全力，還投入了自己的一切。
神如此投入自己的一切，想做什麼呢？想在宇宙中設定愛的核心，那就是創造理想。 (166-147, 1987/06/05)

說到「愛」，神是沒有的。神創造的被造物有愛，神卻沒有，就算有，也只是蘊涵在心中而沒有表現出具體的樣子來，但那有什麼用呢？誰擁有愛？愛在人類亞當、夏娃身上。要知道，人擁有比神還寶貴的東西。 (206-127, 1990/10/03)

我們必須發現一個事實，那就是指向人類欲望的終極點、欲望的最大完成基準的方向是存在的，而且這個方向在我們身上起作用。《聖經》記載道：「我們的身體是神的聖殿。」但人們迄今無法解釋那是什麼意思。
那是偉大的聖言。即使對方是神，但只要形成神與我能夠相愛的愛的對象圈並與那愛的對象圈成為一體，就能產生可以繼承宇宙的權柄。憑藉愛的原則，就能獲得宇宙—神所造的世界，包括靈界、無形實體世界以及有形實體世界—的繼承權。只可惜人們至今都不明白這麼了不起的事實。 (137-68, 1985/12/18)