Sección 1. La manifestación de las características duales complementarias de Dios
1.1. Dios es el ser original que tiene características duales complementarias unificadas
1.1.1. Dios es el ser original de amor unificado
Si observamos el universo, nos muestra que todo existe a través de una relación recíproca que se forma entre las características duales complementarias de polos "positivo" y "negativo." Este principio se aplica en todos los casos, empezando desde el nivel de los minerales. Una molécula se forma a través de la unión de iones positivo y negativo. En el caso de las plantas, la subsistencia y la reproducción dependen de la unión de sus partes complementarias, del masculino y femenino, llamados respectivamente estambre y pistilo. Estas características duales complementarias son más acentuadas en el caso de los animales. Todos los animales, incluyendo los peces, pájaros y mamíferos existen en la forma masculina y femenina, o macho y hembra. Finalmente, nosotros los seres humanos, como la magna creación, estamos divididos en hombres y mujeres. El primer hombre Adán y la primera mujer Eva, son los progenitores de la raza humana. ¿Cuál es el propósito de la existencia de las características de masculinidad y feminidad? ¿Por qué Dios nos creó así? (201-204, 09/04/1990)
¿Qué quería Dios hacer al crear al hombre y a la mujer? Él quería verlos. ¿Es Dios femenino o masculino? Él es tanto femenino como masculino; si Dios fuera sólo masculino, Él miraría solamente a la mujer, y Adán tendría que vivir en las sombras. De esto se deduce que la naturaleza de ambos sexos coexiste dentro de Él, de tal manera que Él puede encontrar alegría al verlos a los dos, a la mujer y al hombre. Podemos concluir que Dios es un ser en la posición vertical, y adentro posee las características duales complementarias armonizadas que hacen que Él sienta amor tanto hacia el hombre como hacia la mujer. Así es Dios. Él necesita tanto al hombre como a la mujer, y a dondequiera que vaya siempre está en la posición de sujeto recíproco, esto es, teniendo siempre un estatus iniciador y director. Dios combina un carácter masculino vertical y un carácter femenino objetivo horizontal dentro de sí mismo, como sujeto y objeto recíprocos acompañantes.
¿Hay un Dios o dos? Existe solamente un Dios. Como es sólo un Dios, ¿cómo entonces, puede Él entrar en dos personas al mismo tiempo? ¿Entraría en cada uno de ellos?, ¿entraría y saldría en el hombre, y luego entraría y saldría en la mujer, alternativamente? Más aún, considerando que hay demasiadas personas en el mundo, ¿cómo entraría y saldría en todas ellas? Esto plantea un problema. El Principio Divino de la Iglesia de la Unificación enseña que Dios es un ser que tiene características duales complementarias unificadas. Este es el principio. Dios es un ser con la unión armoniosa de las características duales complementarias. Esta es verdaderamente una conclusión maravillosa. (41-287, 17/02/1971)
Dios es el sujeto recíproco (iniciador y director) con características duales complementarias quien está en la posición masculina. Entonces, ¿a quién se parece Dios? Él es como nosotros, como ustedes y yo. Él es igual a nosotros. De acuerdo a esto, la posición de compañero sujeto recíproco presupone la existencia de un objeto recíproco acompañante recíproco. Tiene tal contenido y significado; de esto surge que esta relación necesita existir a través de ese compañero recíproco. (124-83, 30/01/1983)
En una conferencia de los Principios de la Creación, simplemente se afirma que: "Dios es el sujeto quien incorpora en sí mismo las características duales complementarias y la unión armoniosa de masculinidad y feminidad." Cuando decimos que Él es el sujeto recíproco armonioso, ¿qué quiere decir eso? ¿Qué sensación o placer obtendría Dios por tener una unión armoniosa de masculinidad y feminidad, en la posición de sujeto recíproco?, ¿centrado en qué, debe Dios ser armonioso? Dios es un ser armonioso centrado en el amor. (193-152, 03/10/1989)
¿Qué quiere Dios? ¿Qué quiso Dios a través de la Creación y perfección del ideal de la Creación? Él quiso completar y realizar el amor. ¿Qué querría Dios para sí mismo? En palabras del Principio, Él es un ser con características duales complementarias armonizadas, Él es un ser sujeto (iniciador y director), o dicho de otra manera, Él es un ser en la posición de sujeto masculino. (149-11, 01/11/1986)
¿Cuál es la fuente de la unidad? ¿Qué podría hacer que Dios, solitario como está, se ubicara en la feliz posición de unidad? En términos del Principio, Dios es el ser con características duales complementarias armonizadas en la posición masculina. Necesitamos determinar qué significa esta posición. Quien está en la posición masculina es el sujeto (contraparte, socio, pareja) recíproco, quien asimismo está en la posición de "positivo" o "más" (+), pero el "más" no puede existir sin un "menos" (-). Considerando esta idea, ¿por qué estaría Él en la posición de "más"? Por causa del amor. Incluso el Dios absoluto desea obedecer absolutamente al verdadero amor. Si el amor no está basado en el principio de someterse y llegar a involucrarse absolutamente, no puede haber unidad, armonía o concordia. En lugar de esto, todo se dispersaría sin esa fuente, sin ese amor como fundamento.
Dado que los seres humanos fueron creados por Dios, ¿qué deben hacer ellos? Él creó a los compañeros objetos de su amor, para el propósito de su alegría. ¿A través de qué sentiría Él alegría? Sería a través del amor. Incluso Dios, el ser absoluto, necesita amor, ¿no es así? Aun existiendo como el sujeto recíproco, incluso con sus características duales complementarias, Él necesita inevitablemente de un objeto (contraparte, socio, pareja) recíproco de su amor; fue por eso que Él creó todo en el universo. (223-299, 17/11/1991)
El hombre y la mujer por sí solos, no pueden realizar ni completar el verdadero amor. Ellos son solamente dos seres, y el sólo hecho de conectarlos no es suficiente para que el amor se complete. Es el amor proveniente de la posición central, lo que los une y les da existencia y movimiento. Entonces, si fuéramos a escudriñar y seguir las huellas hasta el principio, de cómo se unen en amor el hombre y la mujer, claramente veríamos que empieza a partir de las características duales complementarias de Dios. La unión de masculinidad y feminidad que existe dentro de Dios se desarrolló y manifestó en las relaciones recíprocas de la creación. Así, Dios desea que el objeto recíproco acompañante de su amor sea mejor que Él. (210-319, 27/12/1990)
Déjeme plantear la conclusión en términos precisos: Dios es el ser sujeto recíproco quien posee características duales complementarias armonizadas. Cuando lo vemos desde el lado derecho, Él puede aparecer como un hombre, y visto desde el lado izquierdo aparece como una mujer. ¿No es eso lo que sugieren las características duales complementarias? Como Él se ve así por los costados, entonces visto desde arriba puede aparecer como un hombre y por abajo como una mujer. Solamente así el hombre y la mujer pueden decir con satisfacción al unísono: "¡Ah, bien, está bien!"
A menos que una persona religiosa pase al frente con una lógica que ofrezca una explicación clara y científica de causa-proceso-resultado, el mundo religioso no podrá ser salvado. El Principio Divino de la Iglesia de la Unificación tiene tal lógica como se describió antes. La conclusión sugerida así se ajusta y se entiende dondequiera, y esta es que Dios existe con características duales complementarias, que Él es el sujeto recíproco acompañante y el universo es su objeto recíproco acompañante, y que por lo tanto, Él es el sujeto compañero de amor y la humanidad fue creada como el objeto (contraparte, socio, pareja) recíproco de su amor. Esta relación fundamental continúa a través del poder del amor, que la enlaza al mundo eterno, trascendiendo la historia. Esta acción de amor continuó a través de miles de años, y mientras que otras formas de poder se debilitan a medida que transcurre el tiempo, el poder de este amor permanece fortalecido. (219-179, 29/08/1991)
Como hasta Dios se unifica basado en el amor, la Iglesia de la Unificación también sostiene como verdad este concepto, y por eso podrá unificar al mundo. Esto, sin embargo, no es el caso del cristianismo. El cristianismo enseña que Dios es un Dios absoluto y omnipotente; que Él puede hacerlo todo; pero esto está equivocado. Aunque Dios puede hacerlo todo, de acuerdo al principio original, el amor es creado para ser realizado y completado por dos seres. El amor está destinado a que las características duales complementarias se unan; y el amor es posible solamente cuando esta condición se cumple. (224-157, 24/11/1991)
Como Dios es un ser con características duales complementarias armonizadas, ¿cuál sería el centro de este ser armonioso de dualidad complementaria? Ese centro sería el amor. Incluso Dios ha basado su misma existencia en el verdadero amor. (193-302, 08/10/1989)
¿Cómo es Dios? Como es explicado en el Principio Divino, Él es el ser sujeto recíproco con características duales complementarias que están armoniosamente unificadas. La esencia de ese ser sujeto recíproco es el amor, un amor absoluto.
¿Cómo describe a Dios el Principio Divino? Él es el sujeto recíproco con características duales complementarias en una unión armoniosa. Pero, la palabra "amor" siempre debe ser añadida a la descripción dada antes, sin falta.
Para que Dios sea el ser armonizado cuyas características duales complementarias son separadamente representadas en la forma de Adán y Eva, como fueron creados por Él, ¿alrededor de qué, debe estar centrado Dios, el ser armonizado? Este debe estar centrado en amor, y en la posición masculina o de sujeto recíproco, en relación a toda la Creación.
¿Por qué Dios creó a los seres humanos? Primero necesitamos contestar la pregunta fundamental: "¿Por qué nacimos?" Dios es el sujeto recíproco de amor. ¿No se refiere el Principio Divino a Él, como el ser con una unión armoniosa de características duales complementarias? Sin embargo, no se ha aclarado hasta ahora, que Él es también un ser unificado basado en amor, manteniendo un estado de armonía. Por lo tanto, debe agregarse a su descripción, que Él es el ser de unidad basado en amor. (223-267, 12/11/1991)
¿Dónde está el origen del amor y de la vida humanos?, ¿no radica dentro de Dios? Él es el ser sujeto con características duales complementarias armonizadas, y al mismo tiempo, es la fuente del amor. Debe ser añadido en el Principio Divino que Dios es la fuente del
verdadero amor. Debe ser claro que nadie, excepto yo mismo, puede hacer cambios en el Principio Divino. (224-229, 24/11/1991)
El punto inicial es la pregunta de si Dios existe o no. Si Él existe, ¿qué relación tiene Él con la humanidad? Para que Él pueda relacionarse con los seres humanos, debe ser un Dios con personalidad. Todos entendemos perfectamente bien esto. Como un ser con personalidad, Él debe ser como nosotros. Así como los seres humanos tienen una naturaleza interna (mente) y una forma externa (cuerpo) como parte de sus características, Dios, quien nos creó, debe poseer esas mismas características por el bien de un propósito común. El concepto de las características duales complementarias, surgió a partir de esta realidad, de este hecho. (167-244, 21/07/1987)
Si Dios tiene personalidad, ¿cómo quién sería, a quién se parecería? Él es la forma combinada de Adán y Eva. Dios es el ser sujeto de características duales complementarias. Él no es una confusa combinación de masculino y femenino. Mientras que es la forma combinada, al mismo tiempo ocupa la posición de sujeto recíproco acompañante. El matrimonio en unión total del hombre y la mujer, como objetos compañeros de su sujeto recíproco acompañante invisible, Dios, es el modo en que Adán y Eva, como seres humanos, perfeccionan el ideal de la Creación.
La filosofía oriental no tiene el concepto del Dios con personalidad; ignora su existencia como un Dios con personalidad. Hablan del yin y yang, pero esos términos imprecisos no pueden describir suficientemente el origen de la personalidad. Todo debe ser entendido claramente desde sus raíces. Debe ser la raíz la que ilustra y explica las características tanto del hombre como de la mujer, las que pueden explicar cómo los seres humanos llegaron a ser como son hoy. Desde esta perspectiva, la lógica de las características duales complementarias, como se enseña en la Iglesia de la Unificación es verdaderamente grandiosa. (145-197, 04/05/1986)
1.2. El universo fue creado en la imagen de las características duales complementarias
Basado en nuestro entendimiento de Dios como el origen del universo, surge la imagen de un ser con el concepto de sujeto y objeto recíprocos acompañantes. De esto arribamos a la conclusión que las características duales complementarias, explicadas en el Principio Divino de la Iglesia de la Unificación, son realmente palabras grandiosas. En el lugar y la situación en donde el sujeto recíproco acompañante y el objeto recíproco acompañante empiezan a interactuar uno con el otro, se genera y se mantiene la existencia. Ya que el universo fue creado basado en este origen, todo en él existe en dualidad complementaria e interactúa a través de una acción de dar y recibir. (106-297, 13/01/1980)
El mundo creado tiene y es como las características duales complementarias de Dios. Nosotros entendemos que todos los seres y cosas existen como las formas divididas de las características duales complementarias, y que están conectadas a sus contrapartes en la relación de sujeto recíproco acompañante y objeto recíproco acompañante, así como están las relaciones de arriba y abajo, frente y detrás, e izquierda y derecha. ¿Cuál sería el propósito que subyace en tales relaciones en el universo, en el sistema que nos rodea? El mundo de la creación se mueve con amor como su propósito.
¿De dónde provienen el sujeto recíproco acompañante y el objeto recíproco acompañante? Debe haber una base para su existencia. La Iglesia de la Unificación llama a esta base: "las características duales complementarias." El sujeto recíproco acompañante y el objeto recíproco acompañante no fueron creados por los seres humanos; por lo tanto, debe haber otra fuente para su existencia. Las características duales complementarias, incorporan o tienen dentro de sí la naturaleza interna original y la forma externa original.
La fuerza no puede ser generada sin la interacción entre el sujeto recíproco acompañante y el objeto recíproco acompañante. La fuerza no puede generarse por sí misma, sino que requiere los elementos sujeto y objeto recíprocos. Como objeto recíproco acompañante, cuando uno se siente bien o mal, hay siempre un sujeto recíproco acompañante con quien uno se relaciona para experimentar tales emociones; de aquí viene el término "características duales complementarias" del Principio Divino como se enseña en la Iglesia de la Unificación.
De acuerdo al Principio Divino, Dios es el sujeto recíproco con características duales complementarias armonizadas. ¿Basado en qué se establece su posición como sujeto recíproco? Se establece a través de una relación de amor, y por lo tanto, se necesita un fundamento horizontal. Su deseo de tener una base para la estimulación en muchas direcciones, lo conduce a la expansión y desarrollo del mundo creado. (193-218, 04/10/1989)
Todas las semillas son hechas de dos mitades envueltas por una cubierta o cáscara exterior. Los frijoles también, están divididos en dos mitades. Ya que Dios es el origen del universo, a menos que se asemejen a Él en la forma no serían semillas originales. (53-230, 28/02/1972)
La semilla de la vida es siempre hecha de dos mitades. Este es el principio del Cielo y de la Tierra. Dios existe como un ser con personalidad, con características duales complementarias, las cuales están simbolizadas por la semilla. Dentro de la semilla está un brote germinativo, del cual parten las raíces, el retoño, etc. En otras palabras, dentro de la semilla está todo lo que se requiere para desarrollar su existencia; la semilla está hecha y existe de tal manera que, incluso si se le deja sola, puede crecer por sí misma hasta llegar a ser una forma substancial perfecta. (262-148, 23/07/1994)
Como Dios tiene características duales complementarias, nosotros los seres humanos también las tenemos. Todas las formas de la Creación también poseen características duales complementarias de "más" y de "menos." Cuando Dios, la humanidad y toda la Creación son reunidos y conectados, el número siete es obtenido. Hay tres etapas verticales, que cuando se expanden horizontalmente forman la base de cuatro posiciones. Cuando los números tres y cuatro llegan a estar juntos en armoniosa unidad, forman el número siete. El número siete es el número de cumplimiento o conclusión del propósito de la Creación.
Todo en el universo está hecho de las relaciones de "más" y "menos." Si miráramos una molécula nos mostraría esto, hecha de iones positivos y negativos. Todo existe en relaciones recíprocas de posiciones acompañantes. El átomo contiene protones y electrones; eso crea la plataforma para la formación del universo. En las plantas existe el estambre y el pistilo; para los animales vemos que existen como macho y hembra; y para los seres humanos, hombres y mujeres. Todo existe recíprocamente. Como es así, todos los seres existentes deben existir y brindar orden dentro de un sistema. Ya que Dios es el sujeto recíproco, todo debe estar bajo su control. Si no se establece una dimensión de reciprocidad y unidad, entonces Él no podría obtener o recibir ninguna alegría de la Creación. (247-184, 09/05/1993)
La explicación del Principio Divino de la Iglesia de la Unificación, que establece que Dios es el sujeto recíproco con características duales complementarias armonizadas, va de acuerdo con la verdad innegable de resultados de los análisis científicos. Cuando el sujeto y el objeto recíprocos están completamente unidos, el poder de Dios estará con ellos eternamente. El Poder no puede existir donde no haya una relación de sujeto y objeto recíprocos. Entonces, ¿cómo Dios existe? Él puede existir eternamente porque dentro de sí está el poder que viene de una relación perpetua de dar y recibir entre el sujeto y el objeto recíprocos. (39-166, 10/01/1971)
El Principio habla de las características duales complementarias. ¿Por qué son necesarias? Sin ellas no puede existir armonía dentro de la Creación. Por virtud de su existencia, las características duales complementarias pueden tener esa relación de dar y recibir entre ellas; una es como los huesos y la otra es como la carne. A través de esa relación recíproca entre ellas, puede nacer una nueva forma. Ya que Dios tiene las características duales complementarias originales, su mundo en posición de objeto recíproco tiene que ser creado. De esta manera, las características duales complementarias son esenciales para lograr la delicada belleza de la Creación. (27-339, 01/01/1970)
En términos del Principio, lo que conecta todo dentro de la Creación es la primera fuerza universal. Aquí están incluidos los elementos de las características duales complementarias de Dios, cuya relación se transforma en la primera fuerza universal. Este principio se aplica en todos los niveles de la creación.
En el hombre se encuentra latente una naturaleza femenina, como también en la mujer se encuentra latente una naturaleza masculina, y hay lugar dentro de ella para él para vivir en el mundo espiritual. Como Dios posee características duales complementarias, Él puede morar en la mujer así como en el hombre. Similarmente, a pesar de sus rasgos predominantes respectivos, esposos y esposas pueden morar cada uno en el corazón del otro por virtud de las características duales complementarias latentes en ellos. Así, el hombre y la mujer son uno e inseparables. (256-60, 12/03/1994)
Adán es el antecesor de todos los seres masculinos, y Eva el ancestro de todos los seres femeninos. En otras palabras, ellos son las semillas del hombre y la mujer. Ellos son dos mitades. Todo está hecho de dos mitades encerradas en una sola envoltura, simbolizando a Dios y el universo. Dentro del Dios unificado, existen las características duales complementarias, y dentro de ellas, el embrión, la semilla y el núcleo. (253-254, 30/01/1994)
Ya que Dios es el sujeto recíproco incorpóreo (sin forma), es lógico concluir que Él requiere, categóricamente, de una dimensión substancial recíproca y de seres absolutos substanciales corpóreos. Él tiene características duales complementarias, y el acto de la creación le permite -consecuentemente-expresar su naturaleza interna incorpórea en una forma corpórea externa. Cuando consideramos el universo creado desde esta perspectiva, podemos ver que incluso el reino mineral funciona a través de la relación entre sujeto y objeto recíprocos acompañantes. En el caso de la molécula, los iones positivo y negativo manifiestan su relación sujeto-objeto recíproca, y similarmente los protones y electrones en el caso del átomo. (228-141, 27/03/1992)
El hecho de que Dios posee tanto masculinidad como feminidad, hace de Él un ser de características duales complementarias. Él reunió todos los atributos masculinos dentro de sí mismo para crear al hombre, y todos los atributos femeninos para crear a la mujer. De esta manera, fueron automáticamente separadas las figuras de sujeto y objeto recíprocos, y cuando comienzan la acción de dar y recibir entre ellos, llegan a unirse a través del proceso de origen-división-unión como se explica en el Principio Divino, el cual, algún día llegará a ser el principal tema y asunto en la filosofía y la religión. (41-287, 17/02/1971)
Dios creó para perfeccionar su amor y cumplir su voluntad. Sin la humanidad Él no podría hacerlo. Él creó a los seres humanos para que fueran sus hijos, asemejándose a Él en cada aspecto sin excepción, y naturalmente desplegando y desarrollándolo todo con Él. (25/05/1998)
Así, las características duales complementarias enseñadas en la Iglesia de la Unificación, son contenidos asombrosos, hasta ahora desconocidos en este mundo. ¿Qué quiere decir la frase "sujeto con características duales complementarias unificadas y armonizadas? Contiene todos los principios del Cielo y de la Tierra.
El amor no puede surgir si está aislado; existe y funciona para elevar a dos personas a la más alta posición a través de su unión armoniosa. Este es el poder del amor. Todo en el universo está hecho para armonizar con el ideal del amor, porque el amor no puede funcionar sin el puente de los cónyuges, sin el hombre y la mujer. Ustedes deben saber el hecho de que para realizar su ideal de amor Dios tuvo que crear todo en pares; de aquí surge el término "características duales complementarias." (177-272, 20/05/1988)
Cuando todo en el mundo sea tomado en cuenta, para encontrar el único principio fundamental que gobierna el universo, podrá verse que todo está enlazado en relaciones de sujeto y objeto recíprocos acompañantes, las cuales producen la existencia y el desarrollo. Dicho simplemente, la existencia y la acción son producidas por la interacción de sujeto y objeto recíprocos. La Iglesia de la Unificación entiende el concepto de las características duales complementarias basado en este hecho.
Entonces, ¿permanecen como están las características duales complementarias?, ¿están fijas o en movimiento? Si están en movimiento, ¿por qué lo hacen? ¿Por qué estarían en movimiento?, ¿sufrirán una pérdida o crearían algo más valioso? Si hubiese un principio el cual dictara que la acción y el movimiento ocurren para que exista una pérdida, entonces nuestras acciones para alcanzar el ideal o para avanzar hacia nuestros sueños serían inútiles. Si fuéramos a incurrir en una pérdida a través de las acciones y movimientos, entonces la actividad disminuiría toda existencia y finalmente la detendría. Sin embargo, si ocurren con el propósito de crear un beneficio, estas acciones y resultados aumentarán con el tiempo. (125-73, 13/03/1983)
Dios es una sola entidad; ya que Él existe como el sujeto recíproco de las características duales complementarias, Él puede ser capaz de sentir amor dentro de sí mismo, o sea, él puede ser capaz de decidir, "Esta parte de mi está en la posición del sujeto masculino, y esa parte está en la posición de objeto femenino," pero Él no sería capaz de sentir ningún impulso estimulador como en el caso del hombre y la mujer, quienes son entidades separadas, que pueden unirse en una relación de amor.
Entonces, si Dios ve a Adán y a Eva haciendo el amor apasionadamente, sin considerarlo a Él como el sujeto recíproco del amor, Él no se sentiría mal por eso. ¿Por qué? Porque Él es el ser sujeto recíproco que siente alegría de su objeto recíproco, el hombre y la mujer, cuando se unen verdaderamente en una sola entidad; y mientras más valor tenga el amor del hombre y la mujer más grande será la felicidad que Él siente. ¿No sería esa la primera ley del amor, basada en la creación de la humanidad? Por esa razón, la gente no puede alcanzar un estado pleno de realización, a menos que reciba educación sobre este amor. (51-170, 21/11/1971)
Esencialmente, la energía disminuye a través de la acción, pero la clase de amor que estamos hablando, se hace más y más fuerte con la acción. Lo que se expande infinitamente tiene una energía infinitamente concentrada, y atrae a otros a su esfera; de acuerdo a esto, posee una fuerza interna de movimiento circulatorio. Tal lógica puede ser aplicada aquí; en verdad, la lógica de las características duales complementarias, enseñada en la Iglesia de la Unificación, puede ser aplicada dondequiera. A través de mi sabiduría, yo capté y entendí todas estas cosas. (164-88, 26/04/1987)
¡Qué maravilloso es el verdadero amor! Dios mismo nació por el amor. Él llegó a existir debido al amor. ¿Esto no los hace sentirse bien? Bien, ¡el Reverendo Moon dice que Dios nació debido al amor! ¡Aférrense a Él y analícenlo! Yo analicé a Dios respecto a sus características duales complementarias. ¿No hay características duales complementarias dentro de las mismas características duales complementarias?, ¿no son tanto las hormonas masculinas como las femeninas secretadas dentro de sus cuerpos? Si tienen duda de esto, vayan a un hospital y háganse unos exámenes. Por eso ustedes pueden relacionarse entre sí.
Después de preguntarse una y otra vez, por qué las características duales complementarias son parte del Principio de la Creación y cuáles son los puntos fundamentales respecto al sujeto y el objeto recíprocos, surge un instante en que no pueden preguntar más y tienen que retroceder; aun cuando puedan haber investigado mucho, no tienen otra opción que dar media vuelta y regresarse. Después que este proceso se repita por miles y miles de años, ustedes no tendrían más que renunciar y decir: "¡Oh!, esta es la única posibilidad; no tiene caso intentar otra explicación," y con estas palabras el Principio Divino sería establecido; por eso es incambiable. (173-130, 14/02/1988)
1.3. La motivación de Dios para crear el universo
Considerando que el Cielo y la Tierra no llegaron a existir de la nada, sino que fueron creados sobre la base de una cierta fuente de poder, lógicamente se deduce que en un nivel más alto, debe existir un ser central -en posición de sujeto recíproco-quien puede mover el Cielo y la Tierra, es decir, un iniciador, motivador y director original con poder creativo. Llamamos al ser en tal posición, Dios. Como todos venimos de diferentes razas, con diferentes idiomas, usamos diferentes nombres para llamarle a Él; pero eso no importa. En todo caso, debe existir un centro en el universo. Debe haber un ser central que permanece inamovible por billones de años como el centro del mundo recíproco el cual está en movimiento, un ser que, aunque todo lo demás pueda estar moviéndose y en actividad, nunca se mueve con lo demás.
Al inquirir dentro del origen del universo, la cuestión fundamental que surge es: ¿por qué llegó a existir Dios?, ¿por qué Él comenzó a existir?, ¿por qué razón Él existe?, ¿qué hace Él? Estas son preguntas que debemos hacer. La era de la fe ciega en el cristianismo ha pasado; se fue la era de la incuestionable creencia en Dios. Después de arribar a esta conclusión, a través del razonamiento, lo siguiente es que consideremos la naturaleza interna de Dios, su relación con el mundo con respecto a su voluntad, y la relación entre su naturaleza interna y su forma externa; todas estas cuestiones sobre las relaciones ya son preguntas abiertas.
Los seres humanos no pueden ser la primera forma de existencia. No importa qué tan grandes podamos ser, nosotros no somos, ni podemos ser el ser causal. Nosotros siempre seremos la segunda forma de existencia, esto es, seres resultantes. Entonces, ¿cuál sería el ser causal del universo? Puesto que Dios existe, Él sería el ser causal, así como el ser absoluto. ¿Qué requeriría o necesitaría tal ser absoluto para sí mismo? ¿Basado en qué Él buscaría formar relaciones con la humanidad o con la Creación? Esta es una cuestión fundamental, el tema importante con el que deberían lidiar la teología y la filosofía. La cuestión que necesitamos preguntarnos es: ¿qué puede relacionar o vincular a Dios y la humanidad, a la causa y el resultado?
¿Por qué y cómo llegó a existir Dios? Él comenzó a existir debido al amor. ¿Cómo se realizó el origen del universo? La semilla del amor fue asimilada por Dios como el objeto recíproco acompañante, dando como resultado que Dios mismo llegara a poseer naturaleza interna y forma externa, ¿basado en qué se produjo esto? Basado en amor. Lo mismo se aplica a ustedes. A través del amor de su padre y su madre se les dio la semilla de la vida, la única semilla que crece hasta ser lo que son ustedes hoy; de la misma manera Dios se convirtió en el ser que Él es hoy. Los ojos de Dios, su nariz y cada rasgo suyo fueron formados de esta manera. Él es exactamente igual que nosotros.
El verdadero amor empieza desde el lugar más profundo, ¿entonces, cuál es el origen del verdadero amor? Es Dios. La palabra "God" (Dios, en inglés) tiene una pronunciación parecida a la palabra coreana "gat," que se refiere al sombrero usado por la gente elegante antiguamente. Los sombreros son usados en la parte más alta de nosotros, por tanto, tiene el mismo significado que la palabra en inglés. La cuestión sobre cómo la forma externa y la naturaleza interna de Dios llegaron a estar divididas, sigue en pie. ¿Dónde está el origen del universo, y cómo es que llegó a existir? Esta es la cuestión que debemos tener en mente: ¿cómo llegó a existir Dios?, ¿han visto a Dios?, ¿cómo llegó Él a tener existencia y cómo llegaron ustedes a existir? Ustedes son los seres que nacieron de la síntesis de los extractos de todos los elementos que conforman al universo.
¿Quién sería el centro del amor? Debe ser Dios. Él es el único, eterno e incambiable ser que existió antes de la formación del universo. El amor es la fuente del "corazón" (impulso de buscar alegría a través de dar y recibir amor); es la manifestación del corazón interno fluyendo substancialmente. De aquí que la esencia de Dios, es el corazón. Ese Dios es el ser unificado, la causa fundamental de la formación del universo, como se explica en la Ontología. Yo no siento la necesidad de mencionar siquiera que esta formación del universo se refiere exactamente al proceso de creación de Dios. Entonces, ¿cómo Dios fue capaz de crear el universo y los seres humanos? Él pudo hacerlo porque tiene corazón. La vida puede surgir solamente donde hay corazón, y donde hay vida el proceso de creación ocurre. El trabajo de la creación debe tener un propósito subyacente, por la simple razón de su naturaleza, el corazón siempre tiene como objetivo su cumplimiento y realización. Por lo tanto, se deduce que el propósito de la Creación es experimentar la alegría que pueda satisfacer el corazón de Dios. Esta alegría se deriva de la Creación, especialmente de los seres humanos quienes se asemejan a Él más cercanamente.
Por tal razón, Dios se enfocó en la creación de pueblos y naciones que se asemejaran a su amor y creatividad. Esto es plenamente entendible por el hecho de que la humanidad también desea lo mismo. El ideal universal no es otro más que la ferviente aspiración por un mundo que disfrutemos y que lo merezcamos justamente. (65-252, 26/11/1972)
¿Cuál es el origen del universo?, ¿qué había antes que este universo comenzara a existir?, ¿Dios?, ¿Solamente existía Dios?, ¿Es visible el amor? Considerando que el amor no tiene una forma substancial, ¿dónde está, dónde reside? Incluso para Dios, el amor es un concepto. Ustedes necesitan entender que el amor es un concepto, incluso para Él. (293-133, 26/05/1998)
¿Por qué Dios realizó la obra de la creación? Por el bien del amor. El amor no puede satisfacerse por sí solo; requiere de una relación de sujeto y objeto recíprocos. El amor aislado, solo vertical, no tiene efecto ni influencia a su alrededor. (193-302, 08/10/1989)
Como Creador absoluto ¿qué le faltaba a Dios que lo motivó a crear los seres humanos?, ¿qué necesitaba el Dios todopoderoso -el que no necesita oro ni conocimiento y que no carece de nada-que lo obligó a crear a los seres humanos? En pocas palabras, ¿cuál es el motivo fundamental detrás de la Creación? No fue el poder, el conocimiento o las posesiones, fue porque Dios no tenía un compañero sustancial de amor; como Él estaba solo no podía experimentar el amor. Consecuentemente, el motivo fundamental detrás de la creación del universo fue el amor. (149-150, 21/11/1986)
¿Por qué Dios creó el Cielo y la Tierra? ¿Qué le faltaba al todopoderoso y absoluto ser que necesitó crear a los seres humanos? Él los creó debido al amor. El amor no puede surgir sin la relación con un objeto recíproco. Si fuera a ponerse en movimiento sin un objeto, sufriría una pérdida. Todo está formado para protegerse a sí mismo; nada se movería ni tendría acción alguna si todo lo que resultara fuese una pérdida. Aunque pudiera parecer que no está ahí presente, el amor surge de repente si aparece un objeto recíproco. El amor existe primeramente dentro de Dios, pero cuando el Dios en la posición masculina está solo, no se hace aparente; el objeto que puede partir de Él es la humanidad (en posición femenina). (60-74, 06/08/1972)
¿Qué carencia tenía el omnisciente, omnipotente y omnipresente Dios, que le obligó a crear a la humanidad?, ¿acaso necesitaba dinero, lingotes de oro o diamantes? Él tenía abundancia de todos estos valores. Entonces, ¿necesitaba conocimiento? Él tiene tanto conocimiento como pueda desearlo; después de todo Él es el Rey del conocimiento. Entonces, ¿tenía Él necesidad de poder? No habría ninguna diferencia para Él si tuviera poder o no. Él carecía de amor.
El amor puede solamente ser establecido en una relación recíproca. Sin la necesidad de amor, ni siquiera Dios puede establecer una relación con el mundo creado ni con los seres humanos. Así, la conclusión que podemos sacar es que Él no puede relacionarse con el mundo existente, a menos que lo haga a través del amor; es por esta razón que Él ha establecido el amor como el estándar. (121-99, 24/10/1982)
¿Por qué Dios creó el Cielo y la Tierra? Por el hecho de que ni siquiera el ser absoluto puede experimentar alegría por sí mismo; aunque Él pudiera ser feliz así no sería nada estimulante para Él. Por mucho que el ser absoluto pudiera argüir: "Yo soy el ser absoluto, soy el Señor del amor y de la vida," Él no sentiría la estimulación del amor por sí mismo, más que el entusiasmo que sentiría por saber que el Cielo y la Tierra laten dentro de Él.
¿Habría Dios creado el universo si Él pensara solamente en sí mismo? El acto de la creación requirió una enorme inversión de energía. El deseo de cualquier artista es crear la más grande obra de arte y no repara en penurias para lograrlo; él pone todo lo que tiene para hacerla. La perfecta obra maestra puede solamente ser creada cuando el artista ha invertido todo, cuando ha dado absolutamente todo de sí. Una obra maestra puede ser completa solamente cuando no hay nada más que hacerle o qué agregarle. El proceso de la creación empieza, y solamente se hace posible a través de invertir energía en tal proceso. Nada puede ser logrado o hecho sin una inversión de energía. Tomando en consideración el principio que el objeto completo es creado a partir de la inversión completa de la
energía, Dios invirtió todo lo que tenía como el sujeto recíproco para crear su objeto recíproco acompañante. A través del acto creador, Dios empezó a existir no por sí mismo sino por el bienestar y para el beneficio de su objeto recíproco acompañante. (78-108, 06/05/1975)
El proceso de creación incluye y requiere la inversión de energía. Al crear, ¿qué tanto se debe invertir? Ustedes pueden pensar que cuando Dios creó con las palabras: "Hágase la luz…Que se forme el firmamento…" fue sólo como un juego de niños para Él. Sin embargo, en realidad no fue así. Al crear todo, Él invirtió totalmente su verdadera vida, su verdadero amor y su verdadero ideal. Igualmente nosotros, no podemos amar algo creado sin ningún esfuerzo de nuestra parte, o sin darlo todo, nuestra carne y sangre. (78-111, 06/05/1975)
Por tanto, la situación antes de la creación fue diferente de la que vino después de la creación. Antes de crear un objeto, uno piensa sólo en uno mismo, pero tan pronto como empieza la relación de amor, comienzan a vivir por el bien del objeto recíproco amado. Por esto ustedes comienzan a pensar que existen para el bien de sus hijos e hijas, no para el bien de ustedes mismos. (69-79, 20/10/1973)
Al crear a los seres humanos, Dios quiso y permitió que su objeto recíproco de amor fuera más grande que Él mismo, por esta razón Él continuamente invirtió para materializar completamente todos sus elementos invisibles. Lo que esto significa es que el origen del verdadero amor puede encontrarse solamente en el punto donde uno da y olvida, y vuelve a dar de nuevo. Es algo muy simple. Este es el principio fundamental de existencia del universo. (203-233, 26/06/1990)
Para poseer amor, uno necesita dar y olvidar, y repetidamente hacer esto. ¿Por qué debería uno poseer tal amor? Porque mientras más amor esté en movimiento, en lugar de disminuir aumentará. Científicamente hablando, cualquier fenómeno físico disminuye mientras más movimiento y acción tiene, ¿no es así? En el mundo físico, cualquier entidad existente, mientras más y más se involucre en movimiento y acción que consume energía, más se reduce o disminuye; pero en el mundo del verdadero amor, mientras más movimiento y acción haya el amor se hace más y más grande. Conociendo esta realidad, Dios pudo empezar su trabajo de creación basado en el verdadero amor.
¿Cómo arrancó el universo? Desde el punto de vista de Dios, todo empezó desde el principio de vivir por el bien de los demás e invirtiéndose completamente hasta consumirse a sí mismo. Entonces, ¿qué estaba Él tratando de lograr a través de consumirse a sí mismo para crear su objeto recíproco? Lo que resulta a través de que se consuman a sí mismos tanto el sujeto como el objeto, cada uno por el bien del otro, es el amor. Ni al sujeto ni al objeto les preocupa cuánto se consumen o se gasten con tal de poseer amor. El amor está basado en ese grandioso concepto. Por eso que Dios arrancó su trabajo de creación de acuerdo a este concepto. Al final Dios no termina perdiendo nada, nada. ¿Por qué habría invertido completamente su ser si estuviera consciente que resultaría en una pérdida? Dentro del amor hay una energía que puede más que llenarlo todo; por tanto, aunque Dios se consumió e invirtió a sí mismo, Él recibió amor en retorno. El verdadero amor es algo que no disminuye al invertirse, sino que se acumula a través de esa inversión y de dar constantemente. Si este no fuera el caso, y el principio sería que el verdadero amor disminuye al dar, Dios mismo se habría consumido al invertirse completamente a sí mismo. En realidad es todo lo contrario, pues lo cierto es que mientras más y más practican ustedes el verdadero amor, más y más este se incrementa. (237-126, 13/11/1992)
Inherente en el amor, existe la capacidad de crear, y por ello no puede acabarse. Cuando ustedes tienen una mente y actitud amorosa, no importa qué tanta energía inviertan y consuman, aún tienen el poder del amor dentro de ustedes mismos, que puede más que funcionar por sí mismo de manera que nunca se termina. De esa manera, aunque ustedes encuentren difícil, tedioso o frustrante el camino, nunca les disgustará. Ustedes no pueden seguir ese camino de dar verdadero amor si los disgusta; en el sendero del amor, ustedes nunca tendrán una mente que los disguste o tengan aversión por seguirlo. En el sendero del verdadero amor, no hay lugar para una actitud de disgusto. La esencia de Dios no incluye el concepto de enemigos o de maldad, porque está rodeado de verdadero amor.
El ideal de Dios de la Creación requiere continuamente del dar y dar. El invertir causa que haya un flujo circulando. En el caso del aire, si hay áreas de alta y baja presión atmosférica, entre las dos se formaría una región de presión atmosférica intermedia. Ustedes pueden estar en la posición intermedia para dar a la posición baja y así, ser llenados desde la posición alta. El cielo desciende sin ser llamado. Entonces, quienes deseen dar más que el 100 por ciento serán llenados por Dios. Tales son las leyes del universo. El proceso de invertir completamente y olvidar establece una acción eterna, y sobre la base de esta lógica la inmortalidad puede surgir. ¿De dónde más, aparte de la inmortalidad y la vida eterna, puede derivarse el principio de la unificación? Cuando ustedes viven por el bien de los demás, ¿no se forma un círculo? ¿Hacia dónde se están ustedes dirigiendo? En la medida en que ustedes crecen se vuelven más livianos y ascienden. Ustedes se elevarán espiritualmente. Entonces, si su estilo de vida ideal fuese a circular y a esparcirse ampliamente, la tradición celestial se diseminaría; y Dios no tendría otra alternativa más que poner sus pies en los hombros de esa pareja ideal que estaría ascendiendo. (205-96, 07/07/1990)
¿Por qué existe Dios?, ¿por cuál propósito existe Él? Existe en el nombre del amor. El Dios todopoderoso necesitó crear el objeto recíproco acompañante de su amor. Hasta ahora era desconocido el ideal esencial de la Creación el cual dice que el proceso de creación fue iniciado en nombre del amor. La totalidad de la Creación llegó a existir debido al amor.
El deseo de Dios es tener una plataforma mundial para el verdadero dar. Desea un lugar libre, pacífico y feliz donde el dar no tiene acusadores y el recibir no tiene condiciones. Su propósito es extender este lugar mundial y traer a toda la humanidad para vivir allí. (13-245, 12/04/1964)
¿Qué viene primero, el amor o la vida? El amor viene primero. Aun cuando la Tierra se originó de Dios, la fuente original de la vida, nosotros no consideramos que la vida venga primero. En lugar de esto, afirmamos que el amor está primero.
Aunque Dios creó el Cielo y la Tierra de alguna forma de existencia vital, la fuente y la motivación de esa forma de existencia fue el amor. Para decirlo más sencillamente, la vida llegó a existir debido al amor. (86-79, 07/03/1976)
¿Qué es lo más grande en el universo? Es Dios. Nosotros ascendemos hacia donde Él mora. ¿Qué haremos cuando lleguemos allí? Haremos nuestro el universo a través de su amor. ¿No tienen todos alguna clase de ambición dentro de sí? Para satisfacer esa ambición y deseo, ustedes necesitarán más que conocimiento, poder o dinero. Solamente el amor podrá satisfacer ese deseo. Esta es la esencia del Principio Divino y las bases de nuestra filosofía de la vida. Ustedes no lo han entendido hasta ahora, pero es algo muy sencillo. (144-134, 12/04/1986)