الباب الثالث. مسئوليات الأسر المباركة

3.1. الوحدة القلبية مع الوالدين الحقيقيين

لان البشر هبطوا وهم على رأس مرحلة النمو من فترة النمو, فانه لا يمكننا الانتقال مباشرة إلى مرحلة الاكتمال. وما يعنيه ذلك هو أن الناس على رأس مرحلة النمو يمكنهم تخليص أنفسهم من الخطيئة الأصلية عن طريق البركة. ومن ثم فانه يمكنهم الصعود إلى المستوى الأعلى من النقطة التي هبط منها السلفان الأولان. ولذلك فانه يجب عليك إدراك بان المركز الذي أحرزته اليوم عن طريق تلقي البركة, ليس هو مركز رأس مرحلة الاكتمال, بل هو رأس مرحلة النمو. (35-232, 19‏/10‏/1970)

عبر هبوط آدم وحواء, هبط جميع أعضاء أسرة آدم الثماني, بمن فيهم قابيل وهابيل وشيث وزوجة كل منهم. ولذلك فان البركة تكون حيث يمكنك المواصلة كرة أخرى نحو مرحلة الاكتمال بوضع شروط الكفارة. ويجب عليك الإحساس بحب الوالدين أثناء قيامك بذلك. ويأتي أصل الحياة بولادة المرء عبر حب الوالدين. ويستحيل عليك المواصلة إلى طريق حياة جديد إلا عند اجتيازك للمكان الذي يمكنك فيه احترام قيمة الحياة أكثر من أي شئ في العالم. وتلك هي طريقة عمل مبدأ العناية الإلهية.

إن الكمال الفردي الذي نتحدث عنه اليوم ليس هو الكمال المطلق التام للفرد, بل هو كمال مشروط. ويتعين عليك فهم أن هذا الكمال كمال مشروط في عملية الإصلاح. وذلك هو السبب في انهما- رغم وقوفهما في مركز الوالدين إلا أنهما لا يعرفان مملكة الله القلبية حقا. وذلك لانهما لم خبرا القوة العظيمة لحبهما بعضهما بعضا للدرجة التي يستحيل معها تخلي زوج عن الآخر, حتى ولو كان ذلك مقايضة بالكون. إن الحب الذي يتبادلانه قوى للغاية بحيث يمكنه توحيد السماء والأرض معا.
وذلكم هو السبب في انه يجب على الأسر التي تلقت البركة أن تضع في الحسبان بأنه ما لم يتسن لها العبور من هذه المملكة الهابطة, فإنها لن تكون إلا في مملكة الكمال المشروط. إنها ليست في مملكة السماء البالغة حد الكمال. وما دامت تعيش في مملكة الكمال المشروط تلك فحسب, فإنها ما أن تعبر إلى العالم الروحي, فانه يتعين عليها اجتياز شكليات معينة. ولن تتمكن من استلام جوازات السفر ودخول مملكة السماء إلا بعد اجتيازك للشكليات القانونية, وبلوغ الكمال التام. (100-140, 09‏/10‏/1978)

"لقد تلقيت البركة وذلك كاف! سأذهب إلى مملكة السماء حتى ولو لم افعل أي شئ الآن!" إذا كنت تفكر مثل هذا التفكير, وتجلس ساكنا بلا حراك ولا تفعل شيئا, فانك ستنتهي إلى الدمار, فالبركة ليست في مستوى الكمال. يا جميع الحضور, لقد تعلمتم عن منهاج السبع سنوات, ألم تفعلوا؟ ولأنه لا يوجد أي شخص آخر يعرف هذه التفاصيل المعقدة, ونجح في استنباط الحقيقة منها, فانه لن يكون هناك أي خيار حتى لله الكلى القدرة, سوى أن ينجذب إلى هذا. وبعد أن تلقيتم البركة يمكنكم الادعاء:" تلقينا البركة وفقا لمبادئ الله. لقد توحدنا تماما" ولكن هل ذلك حقيقي؟ يجب على الزوج والزوجة- بدورهما- إعادة الخلق. (68-144, 29‏/07‏/1973)

يتعين على الزوج والزوجة أن يعيدا خلق بعضهما البعض. ولو نسيت اسر حركة التوحيد المباركة ذلك, فانه يتعين عليكم سلوك طريق ردم الهوة السحيقة الموجودة بين الزوج والزوجة الممتعضين, مما سينجم عنه خراب كل شئ. وحتى لو ادعيتم بأنكم لن تصيروا إلى خراب, فان الحقيقة هي إنكم ستفعلون. لذا فانه يجب على الزوج والزوجة اجتياز عملية إعادة الخلق, وذلك لكي يصيرا الزوج والزوجة المثاليين الذين- وفقا لرغبة الله- قد اصلحا تماما. ولكن ما هو السبب في أننا في أسرة التوحيد- نتحدث أولا عن الإصلاح والكمال الفرديين, ثم عن إصلاح الأسرة والبلوغ بها حد الكمال. (68-145, 29‏/07‏/1973)

ما هو أمل البشر؟ انه يتمثل في ملازمة الوالدين الحقيقيين. وقبل ستة آلاف سنة, كان يفترض مباركة آدم وحواء بالزواج, وكان على البشرية جمعاء أن تصير أخلاف الله. ومع ذلك, وبسبب هبوط آدم وحواء, فقد صار البشر أخلافا لإبليس عوضا عن ذلك. إن الوالدين الحقيقيين-اللذين فقدا قبل ستة آلاف سنة- يجب إصلاحهما إلى جانب السماء. يتعين عليكم أن تولدوا مجددا عبر علاقة الحب مع الوالدين الحقيقيين. وآنذاك فقط يمكنكم أن تصيروا مواطني مملكة السماء. (19-202, 07‏/01‏/1968)

إن كل شئ يبدأ من الوالدين الحقيقيين. كما أن بداية كل شئ, أي نقطة الانطلاق ليست أنت, بل الوالدين الحقيقيين. ونفس الشيء يصدق على طريقة عيشنا, أنشطتنا العامة, وعلائق حبنا الأسرية. إن البداية تتمثل دوما في الوالدين الحقيقيين. وبالوالدين الحقيقيين, فاني لست أشير إلى زوجتي والى نفسي, وانما ما اعنيه يتمثل في أن ذلك هو المفهوم الأصيل الذي أضمره الله في ما يتعلق بسلفينا الأولين. ويجب أن تحفظوا هذا الشعار في عقولكم" كيف يكون في وسعنا أن نجعل أسرنا مثل أسرة الوالدين الحقيقيين؟". (277-251, 18‏/04‏/1996)

يشكل الوالدان الحقيقيان مركز أسرتك المباركة. وفى جنة عدن, لم تتكون أسرة تعيش مع الوالدين الحقيقيين. ومن مسئوليتكم أن تصلحوا الأسرة, ولكي تتمكنوا من القيام بذلك فانه يجب عليكم أتباع أوامر الوالدين الحقيقيين. ولن يتأتى لاسم الوالدين الحقيقيين الاستقرار في أسركم إلا عندما تختفي مفاهيمكم الشخصية. وإذا لم ينجح ذلك, فلن يمكنك استرداد الأسر المثالية. وليست تلك فكرة طرأت على ذهني, بل إنها المفهوم الأصيل للخلق الذي رعاه الله.

يجب عليكم العيش مع الوالدين الحقيقيين من الآن فصاعدا. إن الوالدين الحقيقيين في مركز الجدين, يجب عليك الإحساس أيضا بان أمك وأباك يعيشان معك, وبأنك في مركز الابن الأكبر. وبذلك يمكننا الاستنتاج بان ثلاثة أجيال تعيش معا في بيتك. ويجب أن تعيش بإحساس قلبي بان الله معك, وبان الوالدين الحقيقيين معك كوالديك أنت. ولقد بشرنا باقتراب عصر لا يمكننا فيه التفكير بان الله غير موجود هناك, وبأنه غير حي.

لقد خُلق الناس جميعاً لكي يصيروا واحداً مع الله في القلب. الله الأب والبشر كأبناء متصلين من خلال القلب. (55-163, 07‏/05‏/1972)

لان البشر هبطوا لعدم إيمانهم بالله, فانه يجب عليهم الإيمان بالمخلص واتباعه. ماذا يجدر بهم فعله أثناء اتباعه؟ يجب عليهم إعداد عش حب يسوع (عيسى). أليس ذلك سهلا؟ ثم يجدر بهم التوحد جوهريا, وقلبيا أيضا, مع عيسى العريس, والذي يمكن إعداده حينئذ عن طريقه. وبهذه الطريقة, فان المكان الذي يجتمع فيه الله والوالدان الحقيقيان والأبناء الحقيقيون- أي المكان الذي أراده الله أصلا في وقت الخلق- يبرز إلى الوجود على الأرض. وآنذاك يمكن أن يبدأ كون جديد من هناك. (15-264, 17‏/10‏/1965)

رغم كون أنسابكم وخلفياتكم مختلفة, فانه يجب عليكم أولا- لو أردتم أن تحذو حذو الوالدين الحقيقيين- أن تتطعموا فيهما. يجب عليكم القيام بتحول كامل, وأن تتطعموا, ولتحقيق ذلك, يجب عليكم إكمال منهاج الكفارة الذي تقومون به. وما دام ذلك المنهاج قد بدأ عبر الوالدين الحقيقيين, فانه يستحيل إكماله إلا عبر الوالدين الحقيقيين. وذلك هو السبب في انه يجب عليكم التطعم بالوالدين الحقيقيين. لان آدم صار والدا زائفا عوضا عن والد حقيقي, فقد سعى الله باستمرار بحثاً عن الوالدين الحقيقيين حتى هذا اليوم. إن السبب في الحاجة للعريس والعروس ومأدبة زواج الحمل في عصر المجيء الثاني يتمثل في أننا ربما نعثر على الوالدين الحقيقيين. (24-203, 10‏/08‏/1969)

ما الذي يجدر بكم فعله لتلقي حب الوالدين الحقيقيين؟ أن تحبوا كل ما يحبه الوالدان الحقيقيان؟ وآنذاك يمكنكم تلقي الحب منهما. وبلغة الأسرة, لو أراد ابن ما أن يحبه والداه فانه يحتاج لمعرفة أنه لن يتمكن من تلقي الحب من والديه, إلا عندما يحب كل ما يعزانه. ولو أراد امرؤ تلقي الحب بدون القيام بذلك,, فانه لن يكون أفضل حالا من لص. ولو طالب ابن ما بكل ما هو قيم لدى والديه كما يشاء, فانه يستحيل عليه تلقي الحب منهما.

هل انتم الأبناء والبنات الحقيقيون للوالدين الحقيقيين؟ عندما تتحدثون عن الأبناء الحقيقيين, فعلام تتمركزون؟ على النسب الحقيقي. إن العلاقة تتكون- بالطبع- عبر الحب الحقيقي, ولكن الارتباط الحقيقي يتم عبر النسب الحقيقي. وذلك هو السبب في أن المرتبطين عبر النسب الحقيقي يشبهون الأم والأب. هل تشبه الأب الحقيقي؟ إن عينيك زرقاوين. بينما عيناي سوداوان, كما أن شعرنا مختلف الألوان, فشعري أبيض, وأنا أسيوي, ووجهي مسطح. وعندما تشبه الوالدين الحقيقيين, فإنكما تتشابهان في الأجزاء الأكثر أساسية فقط. وبهذه الأجزاء الأساسية, فإني أتحدث عن الفوز على إبليس, وحب الله على نحو مطلق. وذلك كل ما تحتاج لان تشبهه. فهل يمكنك السيطرة على إبليس والتحكم فيه؟ (170-237, 21‏/11‏/1987)

ما مدى الحب الذي يجدر بك أن تكنه للأب الحقيقي؟ إننا نعود إلى المشكلة الأساسية هنا. يستحيل عليك أن تحبه وأنت ما تزال في مكان ملطخ بآثار حب من العالم الإبليسي. يجب أن تبذل حبا اكبر بكثير من ذلك, إذ يتعين عليك أن تحبه أكثر مما تحب أي شخص آخر, حتى أمك وأباك وزوجتك وأبناءك والذين ولدوا جميعا في العالم الإبليسي.
وذلك هو سبب قول الكتاب المقدس:" من يحب أباه أو أمه أكثر مني, لا يستحقني؛ ومن يحب ابنه أو ابنته أكثر مني, لا يستحقني." كان ذلك هو الحكم النهائي. وواصل عيسى القول:"من لا يأخذ صليبه ويتبعني, فهو لا يستحقني!" لقد قال بأنه يتعين علينا أخذ صلباننا. إن مساعينا العامة تعتبر كصلبان لنا, وذلك لأننا نحتاج لمقاتلة القوى التي تجرنا إلى الاتجاه المعاكس. (178-97, 01‏/06‏/1988)

يجب على عالم اليوم الهابط أن ينكر كل شئ, ويتعين عليهم- أثناء ذلك الإنكار- أن يرعوا برعم الحب. مثل هذا المنطق مهم في العالم, إذ يجب عليكم إنكار كل شئ, ومحاولة اكتشاف المعيار المطلق المتمركز في الله, وحبه الحاكم. (109-147, 01‏/11‏/1980)

كل شيء تقوم به, يجب أن يشمل الوالدين الحقيقيين, يجب أن تستشيرهما في إتخاذ القرارات, يجب أن تتناقش معهما, وأن تحاول حل أي مشكلة معهما. (44-170, 06‏/05‏/1971)

3.2. القيمة المطلقة للحب الجنسي

ما هو رمز الحب بين الرجل والمرأة؟ ما هي نهاية الحب؟ إن عضوي التناسل هما ما يوحد الرجل والمرأة ماديا في واحد. إنهما يعملان كالمسلك الذي عبره يشكل عقلا وجسدا الرجل والمرأة اتحاد كاملاً متمركزاً في الحب. (31‏/05‏/1984)

ما الفرق بين الرجل والمرأة؟ أولا وقبل كل شئ, فان جسديهما- بما فيهما عضوا التناسل- مختلفان. ثم لمن يعد عضو تناسل الرجل ضروريا تماما؟ إن عضو تناسل الرجل موجود من اجل المرأة.
وعندما تنظر إلى أعضاء تناسل البشر, فانك تجد أن لأحدهما شكل مقعر, بينما للآخر شكل محدب. لم تظن أنهما كذلك؟ لقد كان من الممكن جعل أعضاء كلا الجنسين ذات أشكال مستدقة الرأس, أو أشكال مسطحة, ولكن لم جعلت تلك الأعضاء مختلفة للغاية؟ لقد كان كل ذلك من اجل الرفيق المنفعل, إن عضو الرجل مرغوب تماما من قبل المرأة, كما أن عضو المرأة مرغوب تماما من قبل الرجل. وحتى الآن, ما من امرئ عرف بان عضو تناسل المرأة ينتمى للرجل تماما, وبان عضو تناسل الرجل ينتمى للمرأة تماما. وبحيازته لعضو تناسل الجنس الآخر, فانه يمكن للمرء أن يفهم الحب. (299-120, 07‏/02‏/1999)

إن أعضاء التناسل بمثابة قصر الحب الذي تولد فيه الحياة الخالدة, والذي يرث أخلاف ونسب المستقبل, والتي سترث تقاليد السماء غير المتغيرة إلى الأبد. إنها بمثابة قصر الحياة الحقيقية, والحب الحقيقي, والنسب الحقيقي. انه المكان الأنفس من بين كافة الأمكنة. انه المكان الذي لا يمكنك أن تفعل به ما تشاء, كما لا يمكنك استعماله بدون إذن من الله. انه المكان الذي يستحيل على أي امرئ أن يلمسه سوى زوجك الذي أحرز- أو زوجتك التي أحرزت- موافقة الله والكون. (216-207, 31‏/03‏/1991)

إن اتحاد الرجل والمرأة- أي المقعر والمحدب- هو المكان الذي يتم فيه البلوغ بالله حد الكمال. وذلك هو المكان الذي يتم فيه البلوغ بالرجل- النصف الأول, والمرأة- النصف الآخر- حد الكمال. كما أن ارض الاستقرار- حيث يمكن البلوغ بحب الله المثالي حد الكمال- تبدأ من المكان الذي يتحد فيه المقعر والمحدب, وتؤسس فيه علاقة الحب الأول بعد الزواج. إن علاقة الحب الأول للرجل والمرأة تمثل مكان كمال رفيق الله المنفعل, والذي يشكل لب الكون. وعندما يتحرك ذلك, فان الكون برمته يتحرك بانسجام جيئة وذهابا. كما انه يمثل قاعدة مملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي.
وما دام هذا هو أصل الحب, فانه يسمى" قصر الحب الأصيل" ومن بين القصور الملكية العديدة, فان القصر المركزي يسمى "القصر الأصيل" انه القصر الأصيل للحب والحياة والنسب, كما انه اصل مملكة السماء على الأرض والعالم الروحي. انه مكان بداية الحرية, والسعادة, والسلم الذي تتوق البشرية له. إن ذلك المكان يشكل القصر الملكي للحب والحياة والنسب وكافة الخلق, كما انه يتم ربط الفرد والأسرة والقبيلة والشعب من هناك. ويجب عليكم فهم أنه يشكل المصدر الأصيل ونقطة الانطلاق لمملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي, كما انه يشكل أيضا اصل الحرية والسعادة والسلم. وإذا لم يكن لدى المرأة رجل, فإنها تكون في ظلمة دامسة. كما انه لو لم يكن لدى الرجل امرأة, فانه يكون في ظلمة دامسة. (261-173, 09‏/06‏/1994)

انه لا يشكل قاعدة السلم فحسب, ولكنه أيضا قاعدة لكل شئ آخر يبدأ من الحب, بما فيها مملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي. أي حب؟ هل هو حب الرجل, أم حب المرأة, أم حب الرجل والمرأة كليهما؟ انه حبهما كلاهما. أين يجتمع حب الرجل وحب المرأة معا؟ هل يجتمع على الوجه أم الأنامل؟ إن حب المرأة والرجل يجتمع عن طريق عضوي التناسل.

ما هو افضل مكان يمكن للرجل أن يعبد فيه؟ هل هو وجه المرأة؟ هل هو نهداها؟ هل هو جسدها؟ أين هو؟ ثمة مكان واحد يمكن فيه للجزء المقعر أن يجتمع بالجزء المحدب. ولكي يحدث ذلك, فانه يتم ربط الخلق فضلا عن ربط المجتمع والدولة والعالم والكون ومملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي. إن هذه هي القاعدة الحديدية, ومعادلة العالم الموجود.

أين يقع المكان الذي يتم عن طريق البلوغ ليس بالرجل والمرأة فحسب حد الكمال, بل بالله نفسه أيضا؟ أين يمكنك البلوغ بحب الله والرجل والمرأة حد الكمال؟ أين يقع المكان المركزي للاستقرار؟ ذلك هو السؤال. وإذا لم تعرف أجابة هذا السؤال فانك لن تتمكن من توسيع المملكة السماوية لمثل الحب الأعلى على الأرض. هل مكان الاستقرار ذاك هو العينان, أم الأنف, أم اليدان أم القدمان؟ أين يقع؟ إنها أعضاء التناسل.

إن عضو تناسل المرأة هو مصدر الكون. كما أن المكان الذي يشكل المرء فيه ارتباط الحب هو قصر الحب الرئيسي, أي القصر الأصيل, والذي يبدأ منه الحب. وتعد ممارسة الحب في الليلة الأولى بعد الزواج المبارك بمثابة بداية قصر الحب الرئيسي. انه المكان الذي تتوحد فيه حياتا الرجل والمرأة في حياة واحدة للمرة الأولى. ولذلك فان ذلك المكان هو القصر الأصيل للحياة المثالية, كما أن النسب الأصيل يبدأ منه. وبالتالي فان ذلك المكان يصير القصر الأصيل للنسب.
إن السماء تبدأ أيضا من هناك, ولذا فان ذلك المكان يصير أيضا القصر الأصيل لمملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي, فضلا عن كونه القصر الأصيل لكمال البشر, ولكمال الله. (257-325, 16‏/03‏/1994)

إن العضو الجنسي هو قصر الحب الملكي. ما الذي حدث لقصر الحب الملكي في هذه الأيام؟ ان العضو الجنسي للشخص هو القصر الملكي للحب, القصر الملكي للحياة, والقصر الملكي للذرية. ياله من شيء قيم: شيء مقدس. لكن الخطيئة قد أحالته إلى شيء قذر. من وجهة نظر الله الحقيقية, فإنه ليس بالشيء القذر, بل شيء مقدس. انه هو الشيء الأكثر قيمة. الحياة, الحب, والذرية تكون متصلة به. إن الشيطان قد دنس هذا الشيء المقدس. (218-178, 28‏/07‏/1991)

لو صار هذا العالم عالما يثمن أعضاء التناسل تثمينا مطلقا, فهل سيكون ذلك العالم عالما خيراً أم عالما سيئاً؟ هل سيكون عالما مزدهرا, أم عالما هالكا؟ عندما كان الله يخلق البشر, فعلى أي جزء كان يبذل وسع جهده في خلقه كما تظن؟ هل كان العينين, أم الأنف, أم القلب, أم الدماغ؟ ما من واحد من تلك الأعضاء قادر على توليد حياة جديدة, ثم الموت في النهاية, أليس ذلك صحيحا؟. (279-245, 15‏/09‏/1996)

إن عضوك التناسلي هو قصر الحب الأصيل. إني أخبرك بان عضوك التناسلي هو القصر الرئيسي, وقصر الحياة, وقصر النسب. وعندما يعامل بصفته تلك فقط, فانه يمكن أن يصير القصر الذي يمكن لله الإقامة فيه. وما دام الله هو ملك الملوك, فهو يحتاج للإقامة في قصره الرئيس. ولذا لو أردته أن يأتي ويقيم معك, فانك تحتاج لان تصير القصر الرئيس للحب والحياة والنسب, والقصر الرئيس للضمير. (280-199, 01‏/01‏/1997)

إن المكان الذي تجتمع فيه حياتان كحياة واحدة متمركزة في الحب, والمكان الذي يصير فيه دم الرجل ودم المرأة دما واحدا, هو العضو التناسلي. يجب عليك معرفة أن هذا المكان أنفس من الأبناء والبنات, والزوج وحتى من الله. انه مكان أنفس من أبنائك وزوجك, وحتى من والديك, ولو لم تكن الأعضاء التناسلية موجودة, لكان الوالدان عديمي القيمة, ولكان الزوج والزوجة عديمي القيمة. والأبناء والبنات عديمي القيمة كذلك, وما دام هذا المكان نفيسا للغاية, فانه يحفظ أثناء حياتك تحت القفل والمفتاح, وبعيدا عن القيود الأخرى, ككنز الكنوز.إن المفتاح الذي يمكنه فتح عضو الرجل التناسلي تملكه المرأة, كما أن مفتاح المرأة يملكه الرجل؛ فهناك مفتاح واحد فقط لكل شخص. ويجدر أن يكون هناك مفتاح واحد لكل شخص. هل تريد امتلاك عشرة مفاتيح أو عشرين مفتاح, مثلما هو الحال في الجنس الحر؟ هل تريد أن تصير بيتا خربا أبوابه مفتوحة للجميع, ولا مالك له؟ هل تريد أن تصير مكانا يمكن أن يعبره, ويأتيه ويخرج منه أي شخص متى شاء. (280-200, 01‏/01‏/1997)

ما هما عضوا التناسل اللذين يمارس بهما الرجل والمرأة الحب؟ انهما القصر الأصيل للحب والحياة والنسب. إن الأجداد والجدات يتمسكون بهما, فضلا عن كافة الأبناء والبنات الذين لم يولدوا بعد. هل يوجد هناك أي رجل أو امرأة لا يتمسك بهما؟ إذن لماذا صار الجنس موضوعا لا أخلاقيا بهذه الدرجة؟ إن الناس يعتبرون أية كلمة مرتبطة بالجنس كلمة لا أخلاقية. لماذا هي لا أخلاقية؟ يجدر أن تكون مقدسة. يجدر بكم قبول الكلمات المرتبطة بالجنس ككلمات مقدسة. فالعضو التناسلي يرتبط بالحب الخالد ليثمر الحياة الخالدة والنسب الخالد. انه انفس الشئ في عالم الخلق. (210-47, 02‏/01‏/1990)

إن حماية وحراسة عفة الرجال والنساء تماثل حماية الكون. وسبب ذلك يتمثل في أن نظام الحب بين الرجال والنساء هو قاعدة الكون.
يتسم عضو التناسل بأهمية أكبر من أهمية الرأس. ومن المستحيل عليك العثور على أصل الحب الحقيقي في رأسك. ولا يمكنك العثور على أصل الحياة الحقيقية في رأسك. كما يستحيل عليك العثور على أصل النسب الحقيقي في رأسك. فأين هو هذا الأصل إذن؟ انه في أعضاء التناسل. أليس ذلك صحيحا؟ في الإمكان العثور على كل الأشياء في أعضاء التناسل, ألا وهى الحياة, والحب, والنسب. انه قصر الحب الرئيسي, حيث يمكنك العثور على جذر الحياة. ونفس الشيء يصدق في حالة النسب. إن عضو التناسل هو أنفس جزء في الجسد البشري. فضلا عن العالم البشري, وتاريخ البشرية, فبدونه سيكون توالد البشر مستحيلا. (203-105, 17‏/06‏/1990)

لقد صار الحب- في العالم الهابط- اخطر شئ في العالم. إن الهبوط هو السبب في عدم إدارة الحب على الوجه الصحيح, وفى تحطم الكون وانقلابه رأسا على عقب.
رغم أن البشر لم يدركوا كيف صار الحب زائفا وبذيئا, فانهم ما زالوا يحاولون حراسة وحماية ذلك الحب, وذلك بسبب رغبتهم الغريزية وأملهم في الحب الحقيقي. (الأسرة المباركة- 346)

عبر الهبوط, صارت أعضاء تناسل الرجال والنساء شريرة, فقد صارت بمثابة القصر الرئيسي الذي فتح بواباته لموجة الموت الشريرة, وقوانين الموت, وجحيم الدمار. والدافع الخبيث الذي دمر طرائق السماء. وذلك كان السر المأسوي مخفيا في التاريخ حتى الوقت الحاضر.

أين يقع قصر الحب؟ يجب ألا تظنوا بان حديثي عن مثل هذا الأشياء يتسم بالغرابة. ولو لم يتم تصحيح ذلك, فان العالم برمته سيسير بطريقة خاطئة. ولو جاءت الخطوة الأولى خطأ, فان الشر سينتشر في كافة أرجاء الكون برمته. وعن طريق جهودي النشطة للعثور على الإجابة على المعضلات الأساسية للبشر, وأصل الكون, اكتشفت الإجابة في عضو التناسل. وبعد اكتشافي لذلك, فكرت في المسألة بأكملها ومحصتها, واكتشفت بأن توافق السماء والأرض كان يدوم هناك. إنها لحقيقة مذهلة حقاً. (197-25, 07‏/01‏/1990)

إن الحرية ألحقه تستلزم المسؤولية. إذا لزم الناس الإصرار على ممارسة حرية الحب الفردي فقط من غير إيفائهم بمسؤولياتهم, كم سيكون القدر الذي تبلغه الفوضى ويبلغه الدمار؟ ان كمال البشر, الذين يجب عليهم إدراك مثالية الحب عالية المقام, يكون ممكنا عندما يتحملون المسؤولية من أجل الحب. يجب أن يكون الناس شاكرين لله الذي حباهم حرية الحب. مسئوليتهم الأولى هي أن يصبح الكائن البشرى سيداً للحب الحقيقي, حراً بالفعل وشاكراً لله لحرية الحب ومدركاً لكيفية تهذيب ومراقبة نفسه. هذه المسؤولية لعلاقة الحب يجب ألا تؤخذ فحسب بسبب قانون أو عرف اجتماعي. بدلاً من ذلك, يجب أن يوطد الشخص المسؤولية من خلال ضبط النفس تجاه شخصه وحرية الإرادة داخل إطار العلاقة الرأسية المستسلمة للحياة مع الله.

يفترض أن تكون الحرية الحقيقية مبنية على تحمل المسئولية. ولو أصر الجميع على حرية الحب لكل فرد فقط, وطبقوا ذلك فعليا بدون تحمل المسئولية عنه, فكم ستكون الفوضى والكارثة الناتجة عن ذلك شديدتين! ولن يكون كمال البشر- الذين سيقدرون على تحقيق مثل الحب الأعلى السامي- ممكنا إلا عند تحملهم مسئولية الحب. (277-200, 16‏/04‏/1996)

إذا استعملتم أعضاءكم التناسلية بطيش, مثل الأعمى الذي يهيم هنا وهناك لأنه ضل طريقه, فإنكم تتجهون إلى الجحيم. ومن الجانب الآخر, لو استعملتم أعضاءكم التناسلية وفقا لمعيار الله للحب المطلق, فإنكم ستذهبون إلى أسمى مقام في مملكة السماء. إن هذا الاستنتاج واضح وعادل وصحيح. (279-256, 15‏/09‏/1996)

إنكم متوجهون نحو التعرض للعقاب لو استعملتم أعضاء حبكم بطيش. إنها تمثل قصر الحب, وجنة الحب, وسلف الحب, فقد انبثق الحب منها. كما أن الحياة بدأت منها, فضلا عن كون التاريخ بدأ منها. وما يعنيه ذلك هو أن أصل السماء على الأرض وفى العالم الروحي, وأصل سعادة الله, تشكلا منها. كما أن ضحكة الله تبدأ منها. ويمثل عضو الحب المكان الذي يمكن لله فيه أن يجد الحب ويرقص ابتهاجا. ومن ثم فانه يجب عليهم الذهاب بحثا عن ذلك المكان, فهل ذلك صحيح أم خطأ؟ وذلكم تبيان لمدى نفاسته. (256-200, 13‏/03‏/1994)

لان البشر هبطوا بسبب الحب, فان أعضاء التناسل هي الأعظم تخويفا في العالم. ويعامل الزنا- في الدين- كأبغض خطيئة من بين كافة الخطايا. إن الجنس الحر وافر في الولايات المتحدة, فهل يقوم بتوسيع جحيم إبليس, أم سماء الله؟ انه يقوم بتوسيع الجحيم. أي الجحيم على الأرض, والجحيم في العالم الروحي, وعن طريقه سينتهي كل شئ إلى خراب. (261-304, 24‏/07‏/1994)

حتى لو تقصيت كل حقيقة في العالم , وسبرت كلا العالمين الروحي والمادي, وتمعنت في كل كتاب مقدس, فانه لن تكون هناك ثمة طريقة للإجابة على السؤال:"هل الله موجود أم لا؟" لو كان هناك اله, ولو خلق ذلك الإله العالم على النحو الذي هو عليه اليوم. فإن هذا مشكلة؛ ولن أخلى سبيله حتى تحل هذه المشكلة. لماذا ولد البشر, وما هو المبدأ الأساسي الذي عن طريقه ولد البشر؟ لقد ولد الرجل بسبب المرأة. وتلك هي أفضل حقيقة من بين كافة الحقائق. إن الرجل المثالي الواقف أمام المرأة يمثل أفضل حقيقة. ويجب عليكم إدراك انه يمثل الكيان الجوهري لحقيقة المثل الأعلى, فهو يحقق كمال الكون برمته. كما أن المرأة الواقفة أمام مثل هذا الرجل تمثل أيضا الكائن الجوهري لكافة العناصر الجوهرية للحقيقة الكونية, فهي الكائن الذي يجسد الحقيقة المطلقة. (267-231, 08‏/01‏/1995)

يتعين عليكم ألا تدنسوا نسب بركتكم, ويجب عليكم جميعا أن تكونوا واعين تماما لذلك. كما أن نسبكم يمثل مصدر قوتكم الذي سيمكنكم من أن تخلفوا السماء وترثوها. انه مثل وثيقة لأقاربكم بالدم, أو صكوك ملكية لذلك النسب. كما انه يمثل المعادل لسلسلة نسبكم. وتتمثل المسألة في كيفية حمايتكم لطهركم.

3.3. أهمية الزواج المثالي

ان الرجل هو الكائن الذي يحمل الصورة المذكرة لله, والمرأة هي الكائنة التي تحمل الصورة الأنثى لله. إن الثنائي المتزوج يكون كسماء وأرض مغلفتين بقطعة من قماش. انه يمكنهما أن يشعرا بقلب الحب المثالي لله. (13-65, 17‏/10‏/1963)

إذا كان زوج وزوجة يحبان بعضهما حبا شديدا للغاية, بحيث يوشك حبهما على الانفجار بناء على قلب يحب الله والبشرية, فان الله والكون سيمثلان عبر تلك الأسرة. إن الحب الذي يتبادلانه لا يمكن أن يكون أي شئ, سوى الحب لله وللبشرية. أين يقع جذر ذلك الحب؟ يستحيل أن يوجد ذلك الجذر داخل نفس المرء, فهو أصل حب الله وحب البشرية. (35-238, 19‏/10‏/1970)

لو كنتم متزوجين, فإنكم لم تعودوا موجودين فقط في سطح أفقي. ورغم أن لديكم قاعدة أفقية فحسب, فان المفهوم الرأسي برز إلى الوجود عندما يتصل العالي بالمنخفض. ويمكن للتاريخ الأفقي أن يجلب النظام للعالم ولكن ليس للكون.
لن يتأتي لكافة الجوانب أن تتطابق مع بعضها البعض إلا عندما يلتقي الرأسي و الأفقي, ويشكلا زاوية قائمة. وفى إمكانك تبديل السماء بالأرض, أو الأرض بالسماء, أو الواجهة بالظهر, أو الظهر بالواجهة, أو بين أي مناح ذات علاقة متبادلة, مثل اليسار واليمين, القمة والقاع, والواجهة والظهر. كما أن المعيار البالغ حد الكمال على الأرض يؤدي إلى الكمال الكلي في العالم الروحي. (230-260, 08‏/05‏/1992)

إن حفل زفاف آدم وحواء الكاملين هو حفل زفاف الهي. وتلك هو الطريقة التي برزت فيها إلى الوجود في آن واحد مملكة السماء على الأرض, ومملكة السماء في العالم الروحي. إنها تبدأ من عش الحب. وتعد اللحظة التي يلتقي فيها عضوا تناسل الرجل والمرأة- بدون هبوط- بمثابة نقطة انطلاق مملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي. وتلك هي أيضا القاعدة التي يجدر أن تؤسس عليها الملكيات الثلاث العظيمة؟ إذ يستحيل بناء عش الحب في أي مكان آخر سوى ذلك المكان.

إن البشر- بطبعهم- لا يحبون مشاركة حب زوجاتهم مع الآخرين, كما أن علاقة الحب الأفقية, بين الزوج والزوجة تختلف عن علاقة الحب الرأسية بين الوالدين والأبناء, بحيث إذا تمت مشاركتها مع آخرين, فإنها تخرب. وذلك لأنه- بموجب مبدأ الخلق- يصير من الضروري للزوج والزوجة أن يكونا اتحاداً مطلقاً بالحب. وتناط بالبشر مسئولية العيش من اجل أزواجهم مائة بالمائة. (277-200, 16‏/04‏/1996)

عندما يتلقى الرجل والمرأة المباركة، ويمران بسعادة بينما هما يعطيان ويتلقيان حباً كاملاً, فإن الله ينظر إلى هذا كأنما هو زهرة قد تفتحت في الدنيا. علاوة على ذلك, كل أشياء الانسجام التي جاءت إلى الوجود من خلال حبهما تكون مثل العبير بالنسبة لله. إن الله يقيم هنا مادام يريد أن يعيش محاطا بمثل هذا العبير. إن الأساس الذي يمكن لحب الله أن يدخله هو مكان الحب بين الزوج والزوجة. هذا هو المكان الذي تنسجم فيه كل أشياء الخليقة والكون. (الأسرة المباركة- 887)

إن تأسيس الأسرة التي يمكن أن يزهر فيها حب الله والأصناف العظيمة الثلاثة من الحب الإنساني مع بعضهما بعضاً هي رغبة العالم, رغبة البشرية, ورغبة المستقبل. يجب أن تعرف ان حب الزوج والزوجة هو الشيء الجميل والكريم الذي يمكنه في النهاية أن ينشر عبير التاريخ أمام مباديء السماء والأرض ويتكشف كالزهرة الجديدة. (35-242, 19‏/10‏/1970)

إن كمال حب الرجل والمرأة هو كمال الكون. اليوم الذي يتحطم فيه هذا الحب, سيتدمر فيه نسق الكون وسينهار فيه العالم الرأسي بكليته. (الأسرة المباركة- 544)

الزوج والزوجة اللذان يكونان مرتبطان ببعضهما بعضاً بالحب الذي يكون في قلبيهما يجب أن يخلقا الأسرة التي يكون الشعور المتبادل لأفرادها, من خلال فترة حياة من الخبرة, قد ذهب إلى ابعد من عالم حياتهما اليومية التي تخصهما. ذلك الحب يجب أن يندمج من غير إخفاق في التوحد مع غاية الله. وإلا, فإنه لا يمكنهما دخول مملكة السماء, مكان إقامة الله. (35-179, 13‏/10‏/1970)

إن الحب خالد. ويستحيل أن يكون هناك حبان خالدان, بل واحد فقط. وعند ارتباط رجل وامرأة بالحب, فيجدر بهما أن يعيشا معا في وحدة سعيدة أثناء تواجدهما على الأرض, وحتى بعد الموت, والى الأبد, ورغم امتلاكهما لجسدين, فانهما يكونان معا في العالم الروحي, ويتحدان اتحادا كاملا. وعندما يتحد الجسدان, فانهما يشكلان حركة دائرية مع الله, وبذلك تؤسس قاعدة المراكز الأربعة للحب؛ وهذا هو العالم المثالي. كما أنه يستحيل على الحب الزائف أن يغزو هذا العالم, بينما يمكن للحب الحقيقي فقط أن يوجد فيه. (الأسرة المباركة- 897)

ان الناس دائما يحتاجون إلى منبه. إن السعادة لا تأتي من غير منبه (استثارة)؛ يجب أن يكون هنالك منبه. تماما كما يجعل جوعنا مذاق كل وجبة يبدو كشيء جديد, فإن الحب بين الزوج والزوجة يجب أن يكون مفعماً دائماً بالنشاط. كلما كانت رؤية الزوج والزوجة لبعضهما بعضاً أكثر , كلما كان يجب عليهما أن يشتاقا إلى رؤية بعضهما بعضاً أكثر وأن يرغبا في أن يكونا مع بعضهما طوال اليوم. على ضوء هذا, فإنك تحتاج لعمل دراسة عني وعمل دراسة عن الله.

ما هو الزوج المثالي؟ هو الزوج الذي يمكنه أن يعكس الفن الأسمى بواقعية والزوج الذي يمكنه أن يعكس الأدب الأسمى. عندما نصادف المثالية الأسمى وعالم الثقافة الأسمى, فإنه يمكننا ان ندرك بأن ذلك الحب حلو المذاق. الحب الذي يتشاركه الزوج والزوجة يكون هو الحب الأسمى والعمل الفني الأجود في العالم. إن حياة الزوج والزوجة يجب أن تكون هي العمل الأجود من كل أعمال الأدب؛ يجب أن تصبح موضوعاً لعمل أدبي. (22-270, 04‏/05‏/1969)

إن المكان الذي يتشارك فيه الزوج والزوجة الحب الحقيقي بعد زواجهما, هو مكان القصر. انه أصل حب وحياة ونسب الله, والبشر, ونقطة انطلاق المثل الأعلى لمملكة السماء على الأرض وفى العالم الروحي. وبتمركزهم في الحب الحقيقي, فان الأبناء المولودين من هذا الحب, يصيرون الوحدة الكاملة للزوج والزوجة, ويشكلون أسرة ملازمة لله, ويصيرون اصل السلم والمثل الأعلى. إن الرجل والمرأة- اللذين يمثلون نصفين بنفسيهما- يتحدان في واحد, ويكملان حب الله المثالي لرفيقيه المنفعلين. (259-45, 27‏/03‏/1994)

إن إنجاب الأبناء هو عملية احتلال العالم العلوي لله. هذا هو الحدث الذي يقودك لحب ابنك من منظور وضع الله والمرور بتجربة القلب الداخلي لله والتعرف على كمية القدر الذي احب به الكائنات البشرية بعد الخلق. (224-30, 21‏/11‏/1991)

هل تظنان بان الله يزوركما عندما ممارستكما للحب أم لا؟ هل سيغمض الله- الكلي القدرة والكلي الوجود- عينيه أثناء الليل عندما يمارس الخمسة بلايين إنسان في العالم الحب أم لا؟ كيف سيكون شعوره عندما ينظر إليكم من عليائه؟ كم يوجد هناك من الزوجات الصالحات والأزواج الصالحين؟ فكروا في هذا, في الإمكان رؤية كافة أنواع الأشياء ليلا. لو لم يكن الزوج يرغب في ممارسة الحب مع زوجته, أو لم تكن الزوجة تريد ممارسة الحب مع زوجها, غير انهما اجبرا على ذلك, فان تلك ليست الطريقة التي يجدر أن يعيش بها الشخص. أي نوع من الحب ذاك؟ هل تلك طريقة للعيش؟
تخيل بان العالم بأكمله يصير مثل جنة عدن وفقا للمثل الأعلى للخلق المرغوب فيه من قبل الله: يعبق منه أريج الأزهار, وتحلق الفراشات والنحل في أرجائه, والسماء والأرض تعيشان معا في توافق, والله يغلبه النوم, ثملا من روعة العالم بحد ذاته. كم سيكون ذلك رائعا! هل فكرتم في ذلك على الإطلاق؟ يجدر بكم جميعا العيش بتلك الطريقة. (222-253, 03‏/11‏/1991)

إن الأبناء بمثابة نتاج تحقيق القدرة على الخلق- في نفس مركز الله- بالصيرورة واحدا عبر الحب بين الزوج والزوجة. (52-306, 03‏/02‏/1972)

3.4. البركة هي مفتاح البلوغ بالأسرة المثالية حد الكمال

إن إرادة الله فيما يتعلق بالبشر تتمثل في تحقيق الخلق المثال باستيفاء غاية الخلق. كما أن تحقيق الخلق المثالي لا ينتهي بزواج رجل وامرأة, وتوحدهما عبر الحب, إذ يتعين عليهما تربية الأبناء بعد ذلك. ويعود سبب ذلك إلى أن قوانين الطبيعة تملي بان تصير علائق القمة والقاع, والواجهة والظهر مرتبطة. فإذا كان هناك" أمس" فانه يجدر أن يكون هناك" غد". ويجب أن ترتبط جميعا. وذلك هو السبب في أن لو كان هناك زوج وزوجة فحسب, ربما يكون هناك" اليوم" ولكن لن يكون هناك أي" غد". ولو لم يكن هناك" غد" فان كل شئ يصير إلى نهاية. وذلك هو السبب في انه- في قوانين الطبيعة- لا يمكن أن يكون هناك سوى اليمين واليسار عندما توجد هناك قمة وقاع. (85-175, 03‏/03‏/1976)

كان مثل الله الأعلى- الذي كان يراد تحقيقه عبر سلفي البشر- يتمثل في جعل رجل وامرأة يجتمعان في اتحاد, ويشكلان أسرة مثالية. وفى هذا الخصوص, فان مركز الأسرة, المثالية ليس الرجل أو المرأة؛ فالأسرة هي جماعة تتكون باتحاد بين الزوج والزوجة والوالدين والأبناء, ويقع حب الله في مركزها. ولذلك, فإننا نخلص إلى الاستنتاج بان إرادة الله تتمثل في البلوغ بالأسرة- المتمركزة في حب الله- حد الكمال.(الأسرة المباركة- 301)

إن الأسرة هي النقطة التي يمكن فيها إظهار مثل الله الأعلى على الأرض, وحيث يمكن إظهار سعادة البشرية على الأرض. كما إنها المكان الذي ينتهي فيه عمل البشر, ويكتمل فيه عمل الله.(الأسرة المباركة- 934)

لماذا تعد الأسر صالحة؟ يتمثل سبب ذلك في أن الأسرة هي قاعدة كافة الأنشطة الحرة, المتمركزة في حب الوالدين.

يجب أن يكون هناك والدان, زوج وزوجة, وأبناء في الأسرة. آنذاك فقط يمكن لتلك الأسرة أن تصير قاعدة للسعادة. ولا يمكن أن يكون هناك أي شك في أن الغاية من مساعي الله في محاولته إصلاح البشرية كانت لكي يتمكن من العثور على سعادته الخاصة. وذلك هو السبب في أن مثل هذا المثل الأعلى- في مجهودات الله لبناء قاعدة للسعادة- يستحيل وجوده بدون البشر؟ إذ لا يمكنه بلوغ هذه الأرض المشتركة ألا بعد تكوين علاقة مع البشر. ومثلما تشعر بالسعادة عندما تتحقق أسرنا في الحب, فان الله أيضا يريد الشعور بالسعادة في مثل هذه البيئة. (32-196, 15‏/07‏/1970)

ما أن تصير شخصا متمركزا في الله, فان الحركة الدائرية تظهر في كافة أنواع الأشكال والشخصيات. وذلك هو السبب في وجوب أن يحب الأخ الأكبر أخاه الأصغر محتذين بوالديهما في حبهما لهما. وعندما تتوحد الأسرة بالحب بتلك الطريقة, فان الحب يزدهر. وآنذاك يصير حب تلك الأسرة الحب داخل المجتمع, ثم الحب داخل الدولة. وبهذه الطريقة, فانه يصير حب العالم برمته. لكن, فى العالم اليوم, فان هذا الحب على نحو حبهم فقط. (28-169, 11‏/01‏/1970)

إن الأسرة الحقيقية هي تلك التي يحب فيها الزوج زوجته, ويعيش من اجلها, كما سيفعل لأمه, وحيث تحب الزوجة زوجها كما تحب والدها, وحيث يحب الزوج والزوجة بعضهما البعض, كما يحبان أخاهما وأختهما. وإضافة لذلك, فان العالم الذي يحب فيه الزوج زوجته كما يحب الله, وتحب الزوجة زوجها وتحترمه كما تفعل مع الله, هو مملكة السماء التي تقطن فيها الأسر المثالية. ويجب تأسيس مثل هذا التقليد هنا على الأرض. (الأسرة المباركة- 920)

إن الأسرة المثالية هي حيث يمكن العثور على أنواع الحب الثلاثة المتمركزة في الله, ألا وهي حب الوالدين الخالد, والحب الخالد بين الزوج والزوجة, والحب الخالد للأبناء. (الأسرة المباركة- 913)
إن اللحظات الأعظم أهمية في حياة المرء هي لحظة مولده, لحظة زواجه, لحظة موته. إذن, كيف يجدر أن يولد في وقت ولادته؟ يجدر أن يولد ولادة جيدة وبلغة أسرة التوحيد, فانه يجب أن يولد متمركزا في رابطة القلب, وتتمثل اللحظة التالية في الأهمية في الوقت الذي يتزوج فيه. وعندما يتزوج المرء, فانه يفعل ذلك لتوسيع حياته. وبعبارة أخرى, إنه يتزوج لتحقيق قاعدة المركز الأربعة. وعندما يؤسس مثل هذا القانون العام للكون على الأرض, فانه يمكن تحقيق إرادة الله, وإرادة البشر الأصلية. وتتوحد الأسر لكي يمكن عبرها تأسيس مثل تلك القوانين الكونية شكلا ومضمونا معا. (24-229, 17‏/08‏/1969)

أين تبدأ الحياة في مملكة السماء؟ إنها تبدأ من الأسرة, وليس من أي مكان آخر. إن مملكة السماء نسخة موسعة في الابعاد للأسرة, ولذا فإنها لا تتجاوز مملكة الأسرة. وذلك هو السبب في أنه يجب- عند احتضانك لزوجتك أو زوجك- أن تضع في الحسبان بان كافة الرجال والنساء في العالم توحدوا عبر هذا الفعل. كما أن المكان الذي يمكنك فيه وضع الشرط بأنك قد أحببت البشرية جمعاء بهذه الطريقة هو الأسرة. (30-83, 17‏/03‏/1970)

إن علاقة الحب الحقيقي بين الوالدين والأبناء علاقة رأسية, وعلاقة الحب الحقيقي بين الزوج والزوجة علاقة أفقية, بينما علاقة الحب الحقيقي بين الاخوة والأخوات علاقة في مركز الواجهة والظهر. وكان الله يأمل- بهذه الطرائق- في تحقيق المثل الأعلى للحب الحقيقي في شكل كروي تعاقبي. وبعبارة أخرى فان النقطة المركزية حيث يلتقي الخط الذي يصل رأسيا بين المرتفع والمنخفض, والخط الذي يصل أفقيا بين اليسار واليمين. والخط الذي يصل بين الواجهة والظهر, هو المكان الذي يمكن تحقيق التوحد فيه. ومن ثم فان تلك النقطة تصير النقطة المركزية لمجال النشاط هذا. متى يمكن لممالك القلب العظيمة الأربع- أي الأبناء, والاخوة والأخوات, الزوج والزوجة, والوالدين- أن تحقق التوحد الكامل؟ إن المكان الذي يتزوج فيه إنسانان, ويمارسان الحب للمرة الأولى وهما متمركزان في الله, يصير نقطة الإثمار ومركز الكمال كله. ولذلك فان الزواج هو التقاء كافة الناس في السماء والأرض, وكمال الرأسي والأفقي, اليمين واليسار, والواجهة والظهر. كما إن الزواج هو المكان الذي يتم فيه البلوغ بالمثل الأعلى للأبناء والاخوة والأخوات, والزوج والزوجة, والوالدين الحقيقيين حد الكمال عبر الحب الحقيقي. (259-42, 27‏/03‏/1994)

في الأسرة, وعندما يسأل شخص ما عن أفضل مناحي الأسرة, فانك لن تكون من يقرر ذلك المنحى. إذن, فمن الذي يتمتع بأعلى قيمة في الأسرة؟ انهما الوالدان. وبالنظر إليك كفرد, فانك قد تثمن عاليا القوة, أو المعرفة, أو الشرف, أو المال, ولكن لن يكون هناك أي شئ يمكنك تثمينه أعلى من والديك. ويتلوهم– في الترتيب- زوجتك, ثم أبنائك. هل هناك فعلا أي شئ أنفس وأثمن من والديك, زوجك أو زوجتك, وأبنائك؟ قطعا لا. إذن, لم يكون الوالدان هما الأنفس في الأسرة؟ لم لا يكون الزوج والزوجة والأبناء هم الأنفس؟ إن سبب ذلك هو وجود الحب, فحب الوالدين يتسم بالضرورة المطلقة لعلاقة الزوج والزوجة بالأبناء. كما أن الحب الأخوي بين الاخوة والأخوات, وطبيعة الطاعة البنوية التي يظهرها الأبناء تجاه والديهم, يتسمان أيضا بالضرورة المطلقة في الأسرة(الأسرة المباركة- 915)

لان الله هو جوهر الحب الحقيقي, فانه عند ارتباط المرء بالحب الحقيقي, فان الجميع يصيرون جزء من الجسد الواحد. إن الوالدين بمثابة إلهين حيين يمثلان الله, ويمثل الزوج والزوجة نصفي الله, بينما يكون الأبناء والبنات ارباب صغار. كما أن تركيبة الأسرة المكونة من ثلاثة أجيال والمتمركزة في الحب الحقيقي بهذه الطريقة, هي بمثابة القاعدة لمملكة السماء. وبدون تحقيق مثل هذه القاعدة, فانه يستحيل تأسيس مملكة السماء. وتعد الأسرة مركز الجنس البشري. كما أن البلوغ بالأسرة حد الكمال هو قاعدة البلوغ بالجنس البشري حد الكمال. ولذا فانك لو كنت تحب الجنس البشري كحبك لأسرتك, فانك ستلقى الترحيب أينما ذهبت, وفى هذه الحالة, فان الله يقف في المركز الأوسط للحب المتعدد الوجهات, كوالد للجنس البشري بأكمله. (298-307, 17‏/01‏/1999)

إن قاعدة المراكز الأربع- كما يعلمها المبدأ الإلهي لحركة التوحيد- تشير إلى ممالك حب الثلاثة أجيال. ولن يكون ممكنا تحقيق المثل الأعلى لخلق الجنس البشري إلا عندما تعيش الأجيال الثلاثة بحب منسجم وسعيد داخل بيت واحد. وليس من الضروري القول بأنه يجب على الزوج والزوجة أن يحبا بعضهما البعض, ولكن لن يتأتي للأسرة العيش في توافق وسعادة إلا لو صلي الوالدان أيضا من اجل أبنائهما بحب, ودعوهم بتفان. وفى الإمكان تحقيق الحب البالغ حد الكمال عندما يتم تأسيس ذلك رأسيا, ويربط أفقيا. وآنذاك لن يتأتي إكمال مجال نشاط الحب والبلوغ به حد الكمال, إلا عندما يتوحد أبناء وبنات العمومة من الدرجة الأولى والدرجة الثانية في تلك الأسرة عبر الحب.(الأسرة المباركة- 947)

إن الحب المثالي يتحقق من الأسرة. ومع ذلك, لم يمتلك الله أبناء حقيقيين وبنات حقيقيات. كما لم يكن لديه أخوة حقيقيين وأخوات حقيقيات, ولا أزواج حقيقيين وزوجات حقيقيات, ولم يتمكن من أن يصير والدا. ولذلك فان إرادة الله تتمثل في تحقيق كل ذلك. كما أن المكان الذي يمكن فيه تحقيق ذلك, هو المكان الذي يمكن أن يقطنه الحب. وسيندفع الناس زرافات إلى مثل هذا المكان- الذي تم تحقيق مثل هذا الحب فيه- تاركين وراءهم كافة ممتلكاتهم. (19-311, 17‏/03‏/1968)

إن الله هو مركز الأسرة. ولذا فإنه يجدر بهذا العالم أن يصير تحت سيادة الله. ويجدر بالأسر المباركة أن تسعى جاهدة لتصير أسرا يمكنها الارتباط بمملكة الله. ويستحيل أن تتكون القبائل والأعراق والدول والعالم إلا عندما تعيش- نيابة عن الله- من اجل الآخرين. ولذلك, فإنه يجدر بالأسرة الوفاء بمسئوليتها المتمثلة في تأسيس عالم متمركز في الله. إن حركة التوحيد المتمركزة في الوالدين الحقيقيين تماثل قبيلة كبيرة واحدة, وعرق كبير واحد. كما أن غاية حركة التوحيد تتمثل في جمع الخمسة أعراق لتشكل عرقا واحدا متفردا, والذي منه يمكنها تأسيس دولة يمكنها خدمة العالم أكثر من أية دولة أخرى. وهذه هي أيضا الغاية التي أريد تحقيقها, فضلا عن كونها الغاية التي يرغب الله في تحقيقها عبر الوالدين الحقيقيين. (100-302, 22‏/10‏/1978)

إن المثل الأعلى لحركة التوحيد لا يتمثل في أي شئ آخر سوى الأسرة؛ فهو يبدأ بالأسرة, ويختم بالأسرة. وحتى الآن لم يوجد هناك أي امرئ تمكن من حل هذه المعضلة, ولذا فقد كان جميع البشر يتوقون لمثل هذا الشخص. وقد استحسن الناس التوحيدية علانية لان السعادة مضمنة فيها. ولأنها قد صيغت على نحو منهجي, وجعلت عالمية, فقد تكشفت أخيرا قيمتها اللانهائية. ولذلك, ففي اليوم الذي لا يوجد فيه في العالم من يكره وجهة النظر العالمية هذه, وينحني لها الجميع, ويعملون لصالحها, فان العالم سيتوحد تلقائيا في اتجاه واحد.

إنني اشعر في هذه الأيام بأنه يتعين على تعليمكم مبادئ الأسرة, أي المبادئ التي يجب عليكم اتباعها في حيواتكم كأسر لمملكة السماء. ومع ذلك, فان الناس المفترض فيهم سلوك طريق الرجعى والإصلاح, لديهم قادة يمكنهم تعليمهم التمركز في المبدأ الإلهي, ولذا فانه يجدر بكم تعلم ذلك منهم. لقد فات أوان تحمل الأب الحقيقي للمسئولية عن مثل تلك المشكلات شخصيا. وكان يجدر أن تحل هذه المشكلات بالتمركز في الأسر واحدة تلو الأخرى. إن حركة التوحيد هي منظمة مشكلة من أسر. وما يعنيه ذلك هو أننا متمركزون في الأسر. وفى حين أننا كنا متمركزين في الأفراد سابقا, فإننا متمركزون الآن في الأسر. (22-333, 11‏/05‏/1969)