الباب الثاني. الحب عطاء بلا حدود

إن الحب يتطلب نسبة مائة في المائة من التكريس. عندما كان الله يقوم بعملية خلق الكون, وظف نفسه بنسبة مائة في المائة من خلال حبه. هذا هو السبب في أن الحب الحقيقي يبدأ بالعيش من أجل الآخرين. (189-203, 06‏/04‏/1989)

إن الله ليس طاغية. لقد أعطى الله أبناءه البشر كل شيء. السبب في كون الله لصيقاً بنا هو لانه يريد أن يعيش من أجلنا وهذا هو سبب رغبتنا في اتباعه للأبد. إن العيش من أجل الآخرين هو القانون الطبيعي, ومن ثم من أجل المحافظة على وضعنا في العالم يجب أن نعيش بتلك الطريقة. فقط من خلال العيش من أجل الآخرين يمكن عمل الوصل بين الشرق والغرب, وبين العصور الماضية والحالية. (187-89, 06‏/01‏/1989)

العطاء ثم العطاء مرة ثانية من أجل الآخرين يضعك في نفس مكان عطاء الله لنفسه عند وقت الخلق. بتحويل أي شيء تملكه إلى شيء ما, ستخلق من نفسك نفساً ثانية. وتكون الحال كنفس حال الله وهو يوظف كل شيء يملكه عند وقت الخلق. إن تاريخ إعادة الخلق هو مسلك إحياء من خلال الكفارة. إن الكفارة تمنح من خلال تاريخ إعادة الخلق, ومن ثم فإنه فقط عندما يوظف الشخص كل شيء يملكه, يمكن للخلق أن يحدث. (82-237, 31‏/01‏/1976)

إن منطق الحياة الخالد يعمل وحده من خلال توظيف النفس ثانية وثالثة. إنك سوف لن تنهار أبداً إذا كنت تعيش من أجل الآخرين. من إعطاء الأشياء الصغيرة, ستنتقل إلى إعطاء أشياء أكبر. إلى أين سيقود هذا؟ إنه سيعود إليك راجعاً. (204-109, 01‏/07‏/1990)

إن الحب لا يشبعنا حتى بعد إعطائنا له؛ بدلاً من ذلك, انك عندما تعطى فإنك تريد أن تعطى أكثر وتشعر بالخجل عندما تكون غير قادر على ذلك. أولئك الذين يشعرون بالخجل حتى بعد العطاء هم حقيقة المالكون للحب. في الحب, كلما أعطينا أكثر , كلما كان العائد علينا في المقابل أكثر . وكلما زادت مباشرتنا لهذا, كلما زادت قوة العطاء إفراطا بالقوة التي تعود علينا. بهذه الطريقة, فإنك سوف لا تهلك أبدا؛ بالعكس من ذلك, ستزدهر. لا توجد طريقة لتكون مزدهرا بها بدون الحب.

إن الحب لا ينفذ أبدا. كلما حركناه أكثر كلما كان اعظم. حسب قوانين علم الميكانيكا, الشيء الذي يكون في حالة حركة دائمة سينفذ بمرور الوقت. في حال الحب الحقيقي, على خلاف ذلك, فإنه كلما كان في حركة أكثر , بدلاً من أن يكون قد استهلك, سيصبح اعظم.

إن جوهر الحب يكون إلى حد انه عندما تعيش من أجل الآخرين. فإن حبك يكون اعظم, لكنك إذا كنت تريد من الناس أن يعيشوا من أجلك, فإن حبك سيتناقص شيئا فشيئا. (129-265, 13‏/11‏/1983)

ما هو الحب الحقيقي؟ إنه العطاء ثم تنسى؛ انه العطاء والعطاء وثم بعد ذلك إعطاء الأكثر . (240-300, 13‏/12‏/1992)

على الرغم من انه يمكنك أن تعطى وتعطى وتعطى, فإن عالم الحب سيدوم إلى الأبد.

إن كلمة" الحب" جبارة حقا. هنالك مثل كوري يقول" كلمة واحدة عذبة الحديث يمكنها إزالة دين كبير." ما يعنيه هذا هو انه يمكنك بكلمة واحدة فقط أن تكفر عن كل شيء. حتى لو كان عليك دين من بلايين الدولارات. إن كلمة حب واحدة تقدر على أكثر من تعويض الدين. (227-254, 14‏/02‏/1992)

لا توجد دار أخرى تحكم هذا الكون اللامتناهي غير دار الحب الحقيقي. يأتي الحب من العيش من أجل الآخرين. حتى الله, الخالق الجبار الأعظم, يحنى رأسه للحب. (162-288, 17‏/04‏/1987)

إن الحب هو الشيء الذي لا يمكن حتى لله أن يمارسه منفرداً بنفسه. إن الحب يمكن فقط أن يتم إحرازه على أساس العلاقة مع الآخر. أين يبدأ الحب! انه لا يبدأ من النفس؛ انه ينمو ويتطور من خلال رفقة الرفيق. (الأسرة المباركة- 342)

أين يحفظ اصل الحب الحقيقي؟ حتى بالرغم من ان الله هو كلي المعرفة وكلي القوة, فإن اصل الحب ليس محفوظا في داخله. على الرغم من ان الله كلي المعرفة وكلي القدرة وهو الكيان المركزي للحب الحقيقي, فإنه لا يريد أن يحتفظ بأصل الحب في داخله. إن الله يريد للحب أن يتأصل في الشخص الذي يستهدفه الحب.

كلما أعطيت حباً أكثر , كلما كان العائد عليك أكثر . انه لا ينتهي أبداً. ستكون لك من الاحتياطيات المدخرة من أجل أن توزعها بأكبر مقدار. لكن, كل شيء آخر ينتهي؛ المال, المعرفة والسلطة كلها تصل إلى نهاية. كل شيء له علاقة بالعواطف والظروف الإنسانية في العالم يصل إلى نهاية. وعلى الرغم من ذلك فإن الحب الحقيقي الخالد لا يصل إلى نهاية أبداً, مهما كان قدر استمرارك في العطاء. إن الحب مذهل في كونه يستمر إلى الأبد. (121-242, 27‏/10‏/1982)

ان الحب هو الشيء الذي لا يمكنك تحقيقه إذا كنت متوقفا على نفسك. الحب لا يبدأ من النفس؛ انه يبدأ ويتحقق من خلال رفيق الحب. لذلك فإن الحب لا يمكن تحقيقه من غير قسيم (رفيق) متمم.

لا يمكنك أن تحصل على الحب من نفسك. حتى اعظم شخص في العالم لا يمكنه تحقيق الحب إذا كان منفرداً بنفسه. وهذا سببه ان الحب يتكون فقط بالعلاقة بين الشريك الفاعل والشريك المستجيب. وفقا لذلك, حتى الله كلي القدرة وكلي المعرفة لا يشعر بمنبه أو دافع إذا حاول أن يحرز الحب من أجل نفسه. هذا هو السبب في أننا نحتاج لشريك. (219-15, 25‏/08‏/1991)

إن قلب الكون هو أبناء البشر, وقلوب أبناء البشر هي الحياة. إن اصل الحياة هو الحب. واصل الحب هو الله, لكن هذا الحب لا يمكن لشخص ما إدراكه وهو منفردا بنفسه تماما. إنك تحتاج إلى علاقة مع شريك لإدراك الحب. بما ان الله هو اصل الحب, فإن الكائنات الوحيدة المؤهلة لتكون رفيقة في ذلك الحب هي الكائنات البشرية. (48-201, 19‏/09‏/1971)

إن كلمة" الحب," وحتى كلمة" الأمل," لا يمكن استخدامها بالإشارة إلى شخص ما يكون منفرداً بنفسه. حتى الحياة لا يمكن أن تأتي من كون الشخص منفرداً بنفسه؛ الحياة يمكن فقط أن تأتي من خلال روابط العلاقة.

ألان دعوني أسألكم سؤالا. الشيئان اللذان يبقيان للأبد هما الحياة والحب. أيهما يأتي أولاً, وضع الحياة أم وضع الحب؟ أيهما يكون؟ بالنسبة لله, لم يكن الحب قد وجد قبل أن يمارسه هو؛ ان الحب قد جاء إلى الوجود بعد ان وجد الله. هذا هو السبب في انه, بالنسبة لله, تأتي الحياة أولاً والحب يأتي ثانياً, لكن بالنسبة للكائنات البشرية الحب يأتي أولاً والحياة تأتي ثانياً. (105-75, 23‏/09‏/1979)

أي نوع من الكائنات قد خلقنا الله من أجل ان نكون؟ لقد خلقنا من أجل ان نكون شركاء حب الله المستجيبين, لنحصل على قيمته الفريدة والمطلقة. لقد خلق الرجل والمرأة لأجل أن يدخلوا معه في رفقة الحب, وفيما يتصل بذلك فقد منحهم قيمة أكبر حتى من تلك القيمة التي منحها لكل الكون. لقد ولدت الكائنات البشرية من الحب وتربت بالحب, وتعيش في الحب حتى تموت في الحب. لكن الأمر لا يكون مجرداً كما لو أنها اختفت. مادام فاعل الحب, الله, خالداً, ثابتاً وفريداً, فإننا عندما نقف قبالة مثل هذا الإله, باعتبارنا الشركاء المستجيبين لحبه, نحصل على الحياة الأبدية.

إن غرض الله من خلق آدم وحواء, قد كان من أجل الإحساس بالسرور. لم يكن ذلك السرور بالنظر إليهما, أو التحدث معهما, أو لمسهما, لكنه السرور القائم على الحب. لقد خلقنا من أجل السرور. (114-12, 14‏/05‏/1981)

إن الله هو الكائن المطلق لكنه يريد كائن آخر ليكون رفيقاً في الحب. ذلك الرفيق هو الكائن البشرى. ما أن يظهر أبناء البشر, الذين هم رفاقه في الحب, أمام الله بحب مستكمل, يمكنه آنئذ أن يصبح إله للسعادة, ويكون الله الذي وجد مثاليته في السرور. (145-267, 15‏/05‏/1986)

لقد كان لله حلماً واحداً فقط, انه تحقيق مثالية الحب. ولكن, ليس لله أن يحقق هذا الحلم بنفسه. لا الحب, ولا السعادة, ولا السرور يمكن لكيان واحد أن ينجز أي منها. إنها لا يمكن تحقيقها أبداً من غير شراكه. (الأسرة المباركة- 302)

من أين يأتي الحب؟ إنه لا يأتي من أنفسنا, ولكنه يأتي من شريكنا. ومادام انه يأتي من شريكنا, يجب أن ننحني لذلك الشخص ونعيش من اجله. هذا هو السبب في توجيه قانون الطبيعة لنا بـ "عش من أجل الآخرين." مادام ان شيئا غاليا وكريما جدا في طريقه إلينا, فمن أجل تلقيه يجب علينا ممارسة فلسفة العيش من أجل الآخرين. هذا يعنى انه يجب علينا ان نبجل شريكنا ونعيش من اجله. (143-278, 20‏/03‏/1986)

إن حالي النابض بالحياة والنشط في مجالات متعددة ليس بالأمر الذي يخلو من المعنى؛ افعل ذلك لأن لدى هدف. ذلك الهدف ليس بشيء آخر سوى ان أدرك عالم الحب. مادام الهدف من حياة الإنسان يكمن في إدراك الحب الحقيقي, فإن قيمة حياة الإنسان أيضاً يقدرها الحب الحقيقي. كم هو رائعا هذا! (الأسرة المباركة- 1062)

كان الناس يأملون في أن يكون لشركائهم الأحباب قدراً يساوى آلاف المرات, أو قدراً بلا حدود، أكبر من قدر أنفسهم. وبنفس الطريقة, يتمنى الله لأبناء البشر, رفاقه في الحب, أن يكون لهم قدرا بلا حدود. عندما يكون شخصا ما قد استكمل, فإنها أو انه يكون قد اكتسب طبيعة إلهية وهكذا سيصبح بلا عيب شأنه شأن الأب السماوي ويحصل على نفس القدر. (277-197, 16‏/04‏/1996)

ما هو الحب الحقيقي؟ إنه هو الحب الذي يؤثر فيك لترغب في أن تبقى مع شريكك لآلاف السنوات, وذلك الذي يجعلك ترغب في أن تحب ذلك الشخص للأبد. بمثل هذا الحب, لا يمكن أن يوجد هنالك جحيم ولا يمكن للشيطان أن يصل إليك. (الأسرة المباركة- 380)

إذا كان الله ينشد رفيقاً مطلقا في الحب, من سيضع في ذلك المكان؟ انهم ليس البتة سوى أبناءه البشر. ويصبح بالضرورة بأن الشريك في الحب الذي اصبح متوحدا مع الحب الخالد للخالق يجب أن يعيش أيضاً للأبد. إن الموضوع المهم بالنسبة للدين هو كيف تؤسس فهماً منطقياً للحياة السرمدية على أساس علاقات الحب. إن الحياة السرمدية لا تكمن في الرجل أو المرأة. ولا تكمن في الله. يجب أن تفهم بوضوح بأن الحياة السرمدية تكون في حب الله. (218-211, 29‏/07‏/1991)

إذا لم يكن للشخص هدفاً أو موضوعاً مستجيباً في الحب, سيشعر بأنه فارغ ووحيد. لكن إذا كان هنالك شريكا مستجيب في الحب, فإن كل شيء يعطى الإحساس بالامتلاء. فقط عندما يملأ شيء إلى حافته بالحب فإن كل شيء آخر يمكن أن يملأ أيضا. ويمكنك عندئذٍ أن توزع الحب بلا حدود وبإخلاص. إن السبب في تبادل الحب مع الآخرين هو من أجل تحقيق المثالية ومضاعفة هذه المثالية. إن عالم الحب يتخطى المسافة. إن الحب سريع جدا لدرجة انه حتى الضوء لا يمكنه أن يتبعه. إن الحب هو أسرع شيء في العالم. وهو أيضاً الأكثر سطوعا وإشراقا والأكثر كمالا. إن الحب هو الشيء الوحيد الذي يملأ الأشياء بالتمام. (95-36, 11‏/09‏/1977)

من هو الأقرب للمركز: الشخص الذي يرغب في أن يضحي بالحب من أجل أن يمد الحياة بالأسباب, أم الشخص الذي يرغب في أن يضحي بالحياة من أجل الحب؟ من هو الأقرب للحقيقة؟ ان الذي يضحي بحياته للحصول على الحب هو قريب إلى المركز وقريب إلى ما هو حقيقي. هذا لأن الذي يكون راغبا في أن يضحي بالحب من أجل الحياة هو أناني, بينما الذي يكون راغبا في أن يضحي بالحياة من أجل الحب هو غيري وغير أناني. (174-16, 23‏/02‏/1988)

بينما أنا أتجول بين المحيطات الخمسة والقارات الست, كنت أحاضر بجدية عن مسلك الحب. لقد كنت أريد ان اجعل نور الحب يشرق على كل الناس, الذين يعيشون بدون حب, وهم أشبه بالصحراء. إذا اتبع الناس في آخر الأمر هذا الطريق فإنه سيقودهم إلى ذلك العالم الآخر من الحب, يجب أن يكون الشيء الأكثر أهمية للإنسانية هو "منارة الحب." فقط منارة الحب تلك هي التي يمكنها أن تقود الإنسانية لأرض الموطن الأصلية. (الأسرة المباركة- 404)

ما أن تصبح متوحدا مع الله, فإن الحركة الدائرية ستظهر في كل أنواع الأشكال والأشخاص. هذا هو السبب في وجوب حب القريب الأكبر للقريب الأصغر متخذين حب والديهما لهما قدوة. في مثل هذه الأسرة التي تتوحد في الحب, فإن الحب في داخل هذه الأسرة سيزدهر. ومن ثم يصبح ذلك الحب حباً داخل المجتمع, ثم بعد ذلك حباً داخل الأمة. وبهذه الطريقة, سيصبح فيما بعد حباً للعالم كله. (28-169, 11‏/01‏/1970)

إن الله, وهو مشبع بنشوة الحب, قد خلق الإنسان من أجل أن يعيش إلى الأبد. لذلك فإن كبر السن ليس مشكلة. إن الناس قد ولدوا من الحب. ويعيشون بالحب, وأخيراً يتم حصادهم كثمار للحب. عندما تموت, سيتم حصادك كثمرة للحب. لقد عشنا ونحن نتلقى حب والدينا وأطفالنا وبعد ان خبرنا الحب كأزواج, أحببنا أطفالنا كوالدين لهم. لذلك فإن حب الله وكل شيء زرعناه في عالم الحب الداخلي يجب أن يصل إلى حد الإثمار من بداية فترة حياتنا إلى نهايتها. عندما ننتقل إلى العالم التالي فإننا نحصد ثمار حياتنا ونأخذها معنا. (83-194, 08‏/02‏/1976)

إن الله يحافظ على الحياة الباقية على أساس من الحب الحقيقي؛ معرفته الكلية وقدرته الكلية تتأسس على الحب الحقيقي. عندئذ فقط يمكنه أن يقف في مقام الرفيق الفعال المثالي للبشرية,الرفيق الفعال الذي يتجاوز التاريخ. وإذا كان (الله) يقصد أن يتولى وضع الرفيق الفعال على عاتقه بقوة الحياة فقط, فإن كل أشياء الخليقة سوف لا تتحد مع بعضها البعض. حتى الحيوانات المجهرية والنباتات تبتغى سيد حب يرعاها ويحرص عليها. إنها تريد أن تحس بلمسات الأيادي الحنونة. انه لا يجب عليك أن تقول." إني أقوى من أي شخص آخر, لذا يجب عليكم أن تفعلوا كما أقول!" فقط عندما يكون الحب مستخدما تكون الحياة قد بدأت في الحركة. إن اصل الحياة يبدأ بالحب, ان قاعدة الوجود المستمر لله ليست هي الحياة, ولكنها الحب. (173-86, 07‏/02‏/1988)