الباب الخامس. منهاج حياة أمراء وأميرات الله
الضيوف الدوليون المتميزون, الزملاء المواطنون والسيدات والسادة. أنتم يا من تجتمعون هنا من أجل توحيد شمال وجنوب كوريا! إن الألفية الجديدة التي بدأناها للتو هي أوان إزالتنا لبقايا الإنقسام والصراع المتبقيين من القرن الماضي, وتحقيقا للمثل الأعلى للأسرة الواحدة, أي قرية السلم والوحدة العالمية الواحدة. إنني أصلي لكي تكون بركات الألفية الجديدة مع كل أسرة من أسركم.
أولا: أشكركم بإخلاص لحضوركم من كافة أنحاء العالم لتهنئتي بعيد مولدي الثمانين. غير أني, وفوق كل شيء, أود تقديم هذا المجد إلى الله, فقد كان صاحبي وحامي, وهو من جعل هذا اليوم ممكنا. ومسترجعا مسار حياتي, أجد انه لم يكن هناك مطلقا أي وقت كنت فيه هادئا وساكنا. لقد سلكت طريق المعاناة جنبا إلى جنب مع شعب هذه الأمة, ومع الأمة التي شهد تاريخها الكثير من الصراع والمحن, والمستكينة كماهي هنا في وسط قوى العالم العظمى. ومنذ أن تأتى لي الإتصال فجأة بإرادة السماء وأنا أصلي في سن الخامسة عشرة, فقد كرست حياتي, وجماع تفكيري, وكل جهدي, للتسبب في تحقيق إرادة الله. وقد اكتشفت بأن السبب الأساسي للمعاناة الإنسانية يتمثل في أن أسلاف البشر سقطوا في حالة من الجهل الروحي عبر الهبوط, وأن ذلك نتج عنه قطع العلاقة بينهم وبين الله.
تمثلت نتيجة هذا الهبوط في أن البشر صاروا جاهلين بقضايا أساسية من قبيل الحقائق المتصلة بالله, والحياة, والكون. وطيلة حياتي, تحدثت علانية أكثر من عشرة آلاف مرة, وقدمت تصورا حقيقيا للعالم, والحياة, والتاريخ على أساس مبدأ "الربانية". وقد تمت ترجمة هذا المحتوى برمته إلى اثنتي عشرة لغة مختلفة, ونشر في سلسة من حوالي ثلاثمائة مجلد. ولم يتم الكشف عن هذا المحتوى كنتيجة لنوع من البحث الأدبي الشامل, أو الدراسة الأكاديمية, ولكنه يتكون من ألاجوبة الأساسية والجوهرية التي اكتشفتها اثناء إجتيازي بحرية للعالمين المرئي والخفي كليهما.
أود اليوم أن أنتهز بامتنان هذه السانحة, وأتحدث عن حل أساسي لمشكلة توحيد شبه الجزيرة الكورية – التوحيد الذي يمثل أكبر رغبة تتعلق بها أمتنا, فضلا عن كونه المسألة الأخيرة للحرب الباردة والتي تنتظر التسوية. أود أن أعنون هذا الحديث "منهاج حياة أمراء وأميرات الله."
الضيوف المتميزون! مواطنو أية دولة أنتم؟ العديد منكم مواطنون لكوريا. وبالنسبة لكم, كوريا هي وطنكم, وطنكم! أليست كذلك؟ فاين وطن الله إذن؟ ليس لدى الله أي وطن في الوقت الحالي. من أين نشأت كافة أمم العالم؟ هل يمتد أصلها إلى الله, أم يكون أصلها في أي مكان آخر؟ إن الأصل التاريخي لأمم العالم يشكل مسألة عويصة.
لقد تم تقسيم, أو تكوين, كافة أمم هذا العالم كنتائج للنزاعات. وفي أمثلة عديدة, حين تقسم أمتان بحد, فإن ذلك الحد يكون حد امتعاض شديد الألم. وكلنا نعرف الواقع التاريخي المتمثل في أن خوض أعنف المعارك, وإهراق أغزر الدماء تم على حدود متجاورة, بدلا من –على سبيل المثال - على حدود أمة ثالثة أو رابعة. ويظهر لنا ذلك في أن الجدران بين أمتين, والجدران بين مجموعتين اثنيتين, هي أعلى نوع من الجدران. كما أن الإشتباك في النزاعات لا يكون دوما على مسافات آلاف الأميال. ومنذ الأزمنة القديمة, تم خوض الحروب عبر الحدود بين بلدين متجاورين. وذلكم هو السبب في أنكم أنتم تجدون أنفسكم تدخلون في شجارات مع أولئك الجيران والناس الأقرب إليكم, لم؟ لأن البشر هبطوا. انه بسبب الهبوط أن ينزع الصراع لأن يبدأ مع جيران المرء.
ما هو الهبوط؟ إنه الشقاق بين الله والبشر. إنه انفجار الصراع بين الله وإبليس, وانفجار الصراع بين البشر وإبليس. ولذلك يمكننا الإستنتاج بأن حقيقة وجود العديد من الأمم في تاريخ هذا الكوكب الصغير, تشكل الدليل على أنه كانت هناك صراعات عديدة أيضاً.
أين ستذهب الأمم التي تكونت من هذا؟ إن كل الأمم تسعى لتحقيق عالم من السلم, ولكن هل هي قادرة على بلوغ ذلك؟ يشير هذا السؤال إلى واجب مشترك يظل باقيا امام البشر أجمعين اليوم. وبالنظر إلى الأشياء بهذه الطريقة, يمكننا أن نفهم بأننا لو واصلنا إضمار العداوة لأمة مجاورة تحت تبرير كونها عدوتنا التاريخية, فإنه يستحيل علينا تحقيق عالم من السلم. ومهما كان توقنا لمثلنا الأعلى عظيما, وقولنا بطول المسافة التي قطعناها نحو مثلنا الأعلى, فمن المستحيل بلوغ تلك الغاية. ولكي ننفي الدوافع التي تمنح القوة الدافعة لتلك النزاعات, وتزيل تاريخنا المشوه والمختل وظيفيا, فإننا نحتاج للحركة التي ترشدنا للطريق, وتجسد المضمون الحقيقي للإتجاه المعاكس.
الضيوف المتميزون! إنكم أنتم أنفسكم تمثلون شعبا بدون أمة. هل كانت لديكم أمة في الماضي؟ هل وجد على الإطلاق –في التاريخ - نوع الأمة الذي أمكننا تسميته "أمتنا"؟ لم نمتلك على الإطلاق ذلك النوع من الأمة. وهل كان ذلك بسبب عدم محاولة أي امرء بناء مثل هذه الأمة؟ لا. إن السبب وراء عدم حيازتنا لمثل هذه الأمة يكمن في أن من رغبوها في التاريخ لم يكونوا على الإطلاق في مركز يمكنهم من بنائها. لقد عجزوا عن بناء مثل هذه الأمة لأن العصور التي عاشوا فيها, لم تسمح بالمعيار التام التطوير والمكتمل, والذي يمكن به بناء تلك الأمة. كما أن الوطن الذي يتعين علينا بناؤه ليس أمة ذات تاريخ وتقليد معينين. وموجودة في العالم اليوم, بل هو وطن ذو بعد مختلف جوهرياً عن الأمم الموجودة في عالم اليوم.
لو أردنا أن نرث هذا النوع المختلف من الأمة, فيجب أن نصير أناسا يمتلكون الوعي الأيديولوجي الذي يجعلها ممكنة. ولو كان يوجد خالق مطلق, فإنه سيتعين على ذلك الفكر وتلك الأيديولوجيا التوحد مع أيديولوجيا الخالق وفكره. ولو أراد الكائن المطلق أمة, فإنه سيريد الأمة التي يمكن فيها للمواطنين أن يتحدوا إتحادا كاملاً بالتمركز في السيادة القومية. إننا نحتاج لأن يكون لدينا ذلك النوع من الشخصية القومية. كما نحتاج لأن يكون لدينا ذلك النوع من النمط القومي.
لكي تشكل أمة ما, يتعين أن تكون هناك سيادة, وشعب, وأرض وطنية. إن أمة الله مماثلة لذلك, حيث يمثل الوالدان السيادة, ويمثل الأبناء والبنات الشعب, أما البلاد فتمثل الأرض الوطنية. إن تلك قاعدة غير قابلة للنقض, بحيث يستحيل حذف أي عنصر من هذه العناصر. فما هو – إذن - أنفس شيء؟ أنه العيش من أجل الأمة والعالم. وما دمتم تعيشون بهذه الطريقة, فإنكم لن تصيروا إلى خراب, ويعد ذلك المكان الذي يستحيل حدوث الخراب فيه بمثابة الغاية النهائية.
إن الشخص الذي يموت وهو يعمل من أجل تلك الأمة, سيصير مواطنا لتلك الأمة, رغم وفاته أو وفاتها. وسيبقى, أو ستبقى ما دامت تلك الأمة موجودة. وللتمكن من تشكيل أمة, فإنكم تحتاجون للأرض, والشعب والسيادة.
ما هي السيادة إذن؟ إنها الإتصال والإرتباط بالله, الجذر والأصل. ويجب على من يحكمون الأمة أن يخلقوا إرتباطهم بالله, ثم يحكموا بعد ذلك. وبهذه الطريقة, يتعين على الحكام أن يكونوا واحدًا مع الشعب. إنهم يحتاجون لأن يتوحدوا مع الشعب, وأن يكون كل ما يملكوه ليس موجودا من أجلهم شخصيا, بل من أجل الأمة. لو انهم كلهم فعلوا ذلك, فإن الأمة ستزدهر. ومن وجهة النظر هذه, وعندما تفكرون في مسألة تحقيق مملكة السماء على الأرض, من هو مالك السماء؟ من هو الحاكم؟ إن الله هو الحاكم بلا شك. فمن هم الشعب إذن؟ إن الشعب هم شعوب العالم. وأين الأرض الوطنية؟ إن الأرض الوطنية هي كوكب الأرض. ومن تشبه مملكة السماء على الأرض إذن؟ إنها تشبهني "أنا". ولو نظرت إلى أي أمة, فمم تتكون؟ السيادة, الشعب, والأرض الوطنية. إن ذلك كله يماثل الإنسان الفرد.
من ذا الذي قلت بأن مملكة السماء على الأرض تشبهه؟ نحن. إنها تشبهنا نحن, فالأفراد مثلنا يجتمعون معاً, ويشكلون أمة. ومثل ما أمتلك عقلي, فإنه يجب أن يكون لدى الأمة سيادة. ومثل ما أمتلك هوية شخصية, فإنه يجب أن يكون هناك شعب وطني. ومثل ما يتفاعل الناس مع الكون المخلوق, فإنه يجب أن تكون للأمة أرضها الوطنية.
وضمن هذا المبدأ الأساسي, فإن الشعب يسيطر على الأرض الوطنية, والسيادة تحكم الشعب. وتمثل الأرض الوطنية, والشعب, والسيادة, العناصر الجوهرية الثلاثة التي تشكل الأمة (الدولة). وتلكم هي كيفية سير الأمور.
ولو نظرتم إلى البشر, فإن المبدأ الأساسي يتمثل في كون عقولنا تتحكم في أجسادنا, بينما تتحكم أجسادنا في الطبيعة. وبسبب هذا المبدأ, لو نظرتم إلى العالم برمته, فإن الإستنتاج القاطع يتمثل في أنه يتكون من السماء, والأرض, والبشر. ما الذي قلتموه في ما يتعلق بماهية السماء؟ إنها مماثلة للعقل البشري, ولذا فإنها تماثل السيادة أيضاً. كما أن البشر هم مجموع مواطني الأمة, بينما تمثل الأرض العالم المخلوق. وفي النهاية, من ذا الذي تشبهه الأمة؟ إنها تشبه نفسك الفردية.
مهما كان المجتمع كبيرا, ومهما كانت الأمة عظيمة, فإنه يتعين أن تشابه الإنسان, وذلك لأن الله يعجب بالأشياء التي تشبه صورته. إذن, فما هي تلك الأشياء التي يعجب بها البشر أشد الإعجاب؟ الأشياء التي تشبه صورتهم. إذن, فما هو الكائن الذي تحتاج الأمة المثالية لأن تشبهه؟ يتعين عليها أن تشبه الإنسان. إنها تشبه السماء والأرض والبشر أجمعين.
في مصطلحات حركة التوحيد, لا يشير "الوطن" إلى أمة واحدة مثل الجمهورية الكورية, بل إلى أمة عالمية. وفي الواقع, فإن كلمة "عالمي" تستعمل في هذا العالم الفاسد الهابط, وأنا لا أحبها حقا. إن الفلسفة, أو التعاليم التي تسعى لتحقيق هذا الوطن, تسمى الأيديولوجية المتمركزة في الكون.
إن ذلك الوطن ليس الجمهورية الكورية. كما أن الله لا يريد الجمهورية الكورية, أو الولايات المتحدة, أو الأمم الشيوعية. إن ذلك الوطن هو الوطن الذي يريده الله. ولأن الأمر كذلك, فإنه يتعين علينا خلق ثقافة ذلك الوطن الجديد. كما يتعين علينا تعريف معيار جديد, وذلك لكي نكون قادرين على تأسيس وطن جديد ومثالي. ولذا يتعين علينا تغيير نهج حياتنا, لأن ذلك العالم مختلف تماماً عن العالم الذي لدينا الآن, فكلماته ولغته مختلفتان. هل يفهم أنسان اليوم معنى العبارات المهمة مثل "مملكة سيادة المبدأ", و"القاعدة التبادلية". و"القاعدة المشتركة", و"العناية الإلهية للرجعى والإصلاح"؟ إن هذا يعني أن اللغة مختلفة. ولو أسست, وعندما تؤسس, الأمة التي ترغبها حركة التوحيد, فإننا سنضطر لإنزال وتفكيك لوحة حركة التوحيد. وعندما يتحقق العالم الذي ترغبه حركة التوحيد, فعندئذ سنضطر لتفكيك الأمة التي أسستها حركة التوحيد. كما يتعين أن نكون قادرين على أن نطرح جانبا نوع الدين الموجود فقط من أجل ثقافة وشخصية الشعب في الجمهورية الكورية, إن الدين الموجود من أجل العالم فقط هو الذي سيكون قادراً على الإستمرار في المستقبل.
الضيوف المتميزون, السيدات والسادة!
ما الذي تفترضون أن يناصره الشخص الذي يسعى لوراثة إرادة الله؟ من المستحيل عليه, أو عليها, إخبار شعوب هذا العالم بأن يسلكوا الطريق الذي يستمتعون به فحسب. وفي الحقيقة, فإنه يتعين عليه, أو عليها, إخبار شعوب هذا العالم بأن يسلكوا الإتجاه المعاكس. وثمة مثل يعبر عن هذه الحقيقية, ويتمثل في الشعار: "ابذل الحب لأعدائك بقلب الحب الحقيقي." ابذل الحب لأعدائك! إن في إمكان هذه الكلمات أن تدير تاريخنا الزائف دورة كاملة, كما أنها تماثل المرساة, انها سلسلة المرساة بالنسبة للسفينة التي يتقاذفها إعصار التيفون الإستوائي. ومع ذلك فإنه لم يوجد، طيلة تاريخ العناية الإلهية للرجعى والإصلاح، أي امرئ مارس فعليا كلمات: "ابذل الحب لأعدائك" ولو وجد أناس يمكنهم أن يحبوا أعداءهم, فإنه يتعين علينا ترقيتهم إلى المرحلة العالمية, وذلك باستخدام شكل ما من التنظيم المنهجي. ولأن هذا هو الإستنتاج المنطقي, فإن كلا منكم يحتاج لمعرفة أن الله كان حقاً عليه تقديم هذا النوع من الحركة إلى العالم, وأن الحركات الدينية التي نشأت عبر التاريخ ما هي إلا انعكاس لهذا.
من هو الشخص الذي تمكن الله من حبه أعظم الحب في التاريخ؟ إنه عيسى. لقد قدم عيسى أتجاهاً جديداً لهذا العالم المبتلى بالنزاعات. لقد خلقت جدران عالية بين الأمم المضطهدة والأمم التي تضطهدها, مثل ما كان بين روما وإسرائيل لكونهما ينظران لبعضهما البعض كعدوتين. وتتمثل فلسفة عيسى في أنه يتعين هدم هذه الجدران. وقد فكر عيسى: " أنتم يا أهل روما تريدون هزيمتي بالقوة, ولكنني سأهزمكم بالطريقة العكسية - بالحب." وكان ذلكم هو السبب في أنه سعى لتحقيق البركة لأعدائه عندما كان معلقا على الصليب.
يتعين علينا الإعتراف بأن عيسى, عندما قال عن الجنود الرومان: "سامحهم, فإنهم لا يعرفون ما يفعلون.", فإنه كان يعبر عن هذه الفلسفة المذهلة, ولأن عيسى قام بهذه المناشدة, فقد صار بمثابة القدوة والنموذج الأصلي بالنسبة لأمم العالم, وذلك لكي يسموا على الطريقة التي ينظرون بها لبعضهم بعضا كأعداء, كمأ أنه يمثل أيضاً قدوة للسمو على الحدود بين أي أمتين.
كان عيسى يعلم بأن الأعداء الفرديين ليسوا الأعداء الوحيدين. كما كان يعلم بأن الأعداء الأسريين, والأعداء العشائريين, والأعداد الإثنيين, والأعداء القوميين, والأعداء العالميين, كانوا يحيطون به من كافة الجوانب الأربعة, ويعني ذلك بأنه يوجد العديد من الأعداء في انتظار من يريدون أن يسلكوا طريقه, كما أنه يعني أيضاً بأنك لو سلكت طريق الأسرة, فإنه يوجد هناك أعداء أسريين في الإنتظار, ولو سلكت طريق العشيرة, فإنه يوجد هناك أعداء عشائريين في الإنتظار. ويمكنك توقع معارك عنيفة, ولكن يجب أن تحب هؤلاء الأعداء كلما واجهتهم. ولو كنت تتميز بمثل هذه الروح, فإنه يمكن للنصر أن يكون حليفك ذات يوم.
من أي موضع سيتم تحقيق أمة الله المثالية؟ أين سيحدث إسترجاع الوطن؟ سيبدأ من الأفراد الذين يعيشون بفلسفة بذل الحب لأعدائهم. ولذلك, وما دام الله موجودا, فإنه من المستحيل على المسيحية تجنب أن تصير دينا عالميا, وذلك لأنها تقدم حركة لتحطيم الحدود القومية بالحب, وللسمو على كافة البيئات والحواجز الثقافية, ولاحتضان حتى أعداء المرء. ولو زرعت الفاصولياء, فإنك تحصد الفاصولياء, وذلك لأن الفاصولياء تنمو من بذور الفاصولياء, ويتفتح الورد الأحمر من بذور الورد الأحمر. وبنفس الطريقة, ولو زرعت بذرة إبليسية, أي بذرة الإنتقام من أعدائك, فإنك ستحصل على شجرة شر, أي شجرة إنتقام. غير أنك لو زرعت بذور الخير, أي بذور بذل الحب لأعدائك, فإنك ستحصل على شجرة خير, أي شجرة حب لأعدائك. إن هذا مبدأ طبيعي تماما.
من أين يبدأ – كما قلت لكم - وطن الله؟ وبأي طريق يأتي؟ إنه يأتي بطريق حب أعداء المرء. إنه يأتي بطريق أن نخلف وراءنا تقليد حب أعداء الفرد, وحب أعداء الأسرة, وحب أعداء العشيرة, وحب الأعداء القوميين والعالميين. إنكم جميعاً تحتاجون لفهم أنه يستحيل ظهور وطن إلا بهذا الطريق.
ألقوا نظرة. لأن الولايات المتحدة عارضتني, ولأن وزارة الخارجية عارضتني, ولأن مجلس النواب الأمريكي عارضني, فإنني سأحصل يوما – على شهادة إعتراف تقول بأني كنت منتصرا في مجلس النواب, وبأني كنت منتصرا في وزارة الخارجية, وبأني كنت منتصرا في الولايات المتحدة. إني أكسب أصدقاء حتى في وزارة الخارجية التي تعارضني, وفي مجلس النواب أكسب العديد من الأصدقاء, وقد تم الآن تحديد أن النصر سيكون من نصيبي في النهاية.
وحتى لو لم يكن لدي أيا من مثل هؤلاء الأصدقاء, فإني أملك الإعتقاد الجازم بأن في إمكاني التغلب على أي نوع من المعارضة, وأن أقود الطريق إلى النصر. وكل ما زادت معارضة أي امرئ لي, كل ما عظم حبي لعدوي, ولذا فإنه لا يتعين علي القلق حيال المعارضة الأكبر.
تفرض قوانين الطبيعة بأنه لو حدث ضغط منخفض في مكان ما, فإن الضغط العالي سيظهر في مكان آخر. ولو طورت منطقة ما ضغطاً عالياً, فإن منطقة أخرى تطور ضغطاً منخفضاً. وعندما يعارضني مكان رفيع مثل وزارة الخارجية الأمريكية, فإنها ستضطر للإستسلام لي لو طورت حقل ضغط منخفض, تماما مثل ما يتم – في الطبيعة - امتصاص منطقة الضغط العالي بواسطة منطقة الضغط المنخفض.
رغم اضطراري لتحمل كافة أنواع الظلم في الماضي, فإنني عندما لم أقاتل الظالمين, ولكنني أحببتهم عوضا عن ذلك, فقد صاروا أصدقائي في النهاية. لقد ظهرت الأسر التي صادقتني, وظهرت العشائر التي صادقتني, كما ظهرت الأمم التي صادقتني.
لو ظهرت أمة تتكون من أناس يتميزون بروح حب أعداء المرء هذه, فإنه يمكن لتلك الأمة أن تكون المثل الأعلى الذي يرغبه الله, كما يمكنها أن تكون المثل الأعلى الذي يتمكن كل البشر من دخوله. يتعين عليكم أن تفهموا ذلك.
لا أتميز – أنا المبجل مون - بأي قدر من الوسامة, أليس ذلك صحيحا؟ أنتم الموجودون هنا لا تفصحون عن ذلك, لكن أناس العالم يظنون بأني قبيح إلى حد ما, غير أني أفضل من يحبهم الله. وحتى لو كان العالم يظن بأني شخص فظيع, فإن الله يعترف بي, ولذا فإنني أستطيع أن أهجم على هذا العالم من مركز جسور وصريح.
ما من شيء تعجز عن قوله لو كنت – في أعماق قلبك - تحب أعداءك. لم؟ لو قال الله بأن رجلا ما وسيم, فإنه يكون وسيما. ولو قال بأن إنسانا ما رابط الجأش, حقا, فإنه يكون رابط الجأش حقا. ولو قال بأن ذلك الرجل شجاع وهمجي, فإنه يكون شجاعا وهمجيا. ولذا لو كنت أفكر بتلك الطريقة, فإني أعتبره شرفا, ومن ثم يمكنني قبول تحدي العالم بكل الثقة.
عندما أثمل بالتفكير بهذه الطريقة, وأعمل بمفردي, فهل تعرفون ما يحدث؟ يظهر يافعون, وشبان وشابات, وأسر من كافة الأعراق, وشعب بأكمله. يظهر الشعب الذي يبتهج الله حقاً بظهوره, ومن ثم يصير تجلي وطن الله للعيان ممكنا.
لأن عيسى قال بأنه يجب علينا أن نحب أعداءنا, فإنه يتعين علينا أن نحب حتى أسوأ الأشخاص. وحتى لو زوج أوسم الرجال بأقبح النساء, فإنه يتعين عليه أن يحبها حتى أكثر من أعدائه. وعندما تكون المسألة هي حب الأعداء في هذا العالم, فإن ذلك النوع من ألأشخاص الذي يطبقه عمليا, يكون مرشحا للسير في الطليعة حاملاً راية أسمى الأمراء. فكروا فقط في مدى نبل شخص من ذلك النوع. إن في إمكان شخص من ذلك النوع أن يقفز – بكل معنى الكلمة - فوق الحدود القومية والعرقية.
يتعين عليك أن تفهم بأنه في اليوم الذي تعيش فيه بدون أي شيء سوى القلب المحب, فإن كافة الجدران ستنهار, وسيتقاصر تاريخ العناية الإلهية للرجعى والإصلاح, وستقترب منا السماء بذلك القدر. إن فلسفتي مبسطة, وما من شيء لم أفعله. لقد كنت مزارعاً, وكنت عاملاً, كما جربت كل ما يمكن عمله. لقد كنت صائد أسماك واصطدت سمك التونة. واعيش حياتي كلها بهذه الطريقة, ظننت أني بمفردي, ولكن عندما التفت وجدت بريطانيين يتبعوني, وأمريكيين يتبعوني, كما أن أناسا من كافة أرجاء العالم يتبعوني, وحتى لو أخبرتهم بأن يغربوا عن وجهي, وركلتهم بقدمي, وحاولت الذهاب إلى هناك, فإنهم يعودون أيضاً ويتبعوني. وذلكم هو ما عليه الحال, ولذا مهما كان مقدار البحوث التي تجروها في حركة التوحيد, فإنه سيكون هناك دوما شيء إضافي لتتعلموه.
الضيوف المتميزون, السيدات والسادة! ما هو الطريق الذي نحتاج لأن نسلكه الآن؟ لا يهم نوع العشيرة التي تؤسسوها, فلو استمرت سيادة إبليس في الوجود, فإنكم تكونون جميعاً أناسا بلا أمة. هل هذا بلدكم؟ ليس لديكم بلد! ومهما كان نوع عشيرتكم, فلو كانت سيادتها ليست سيادة متمركزة في السماء فإن في الإمكان إستئصال العشيرة في لحظة, أليس ذلك صحيحا؟ ولذلك يتعين علينا الخروج بحثا عن الأمة التي يمكن للسماء أن ترحب بها, الأرض التي يمكن للفرد أن يرحب بها, ويمكن للأسرة أن ترحب بها, والتي يمكن للعشيرة, والعرق, والدين أن يرحبوا بها. ولكن سواءً أنظرت إلى هذه المسألة بالتمركز في حركة التوحيد, أو التمركز في المسيحية, أو التمركز في الجمهورية الكورية, فهل وقفنا على الإطلاق في المركز الذي يمكن للكل أن يرحب به؟ لم نتمكن من فعل ذلك. إن الإتجاه مختلف، كما أن الطريق الذي تسلكه الجمهورية الكورية طريق خارجي, أليس كذلك؟ إنها تمضي إلى الأمام, وليست متركزة في الله, بل متمركزة في المجتمع الدنيوي. كما أنه ليس لدى هذا البلد أي فكر سائد, أو فلسفة سائدة.
لذا لو عجزنا عن ربط هذه الأمة بالله بالتمركز في أيديولوجية سائدة, لكي نكون تصورا جديداً للأمة ذات الجوانب الجديدة الثلاثية الأبعاد, أو الثنائية البعدين, آخذين ذلك المفهوم القومي, ووقفنا صامدين, بحيث نمثل المضمون المثالي المتمركز في أمم العالم اليوم, فإننا لن نكون قادرين على رؤية بزوغ الوطن.
إن التحرير الذي لدينا اليوم هو التحرير الأول, ونحتاج الأن – في حركة التوحيد - لتحرير ثان. كما تحتاج الجمهورية الكورية لتحرير ثان. وهنا يمكن للشعب وللأمة أن يحققا رغبتهما الكاملة لو اجتازت الجمهورية الكورية التحرير الثاني, غير أن حركة التوحيد تحتاج لتحرير ثالث أيضاً. وتلكم هي الكيفية التي ستسير بها الأمور. لقد حصلت الجمهورية الكورية على نمطها القومي الحالي بواسطة التحرير الأول, غير أنه قد آن الأوان الذي تتطلب فيه تحريرا ثانيا, كما أن الشمال والجنوب يحتاجان لأن يتوحدا.
أي نوع من البلاد تلك الأمة؟ يتعين أن يكون ذلك البلد أمة اجتاز شعبها منهاج معاناة في تاريخه, وشخصيتها القومية قادرة على الصيرورة واحدًا مع مبادئ الرجعى والإصلاح عبر الكفارة, وورثت تقليداً تاريخياً. أي نوع من البلاد تحتاج لأن تكون؟ تحتاج لأن تكون أمة موحدة تماما. ولذا فما هي الكيفية التي تحتاج الجمهورية الكورية الحالية لأن تتصرف بها لو أرادت أن تكون أمة من هذا النوع؟
لكي ترتقي إلى معيار تلك الأمة, فإنها تحتاج لأن توحد الشمال والجنوب. وتماماً مثل سلالة إسرائيل الحاكمة الشمالية, وسلالة يهوذا الجنوبية الحاكمة المنقسمتين, فإن شمال وجنوب كوريا المنقسمين يحتاجان للتوحد في كوريا واحدة. وتماماً مثل أمتي قابيل وهابيل, فقد انقسم الشمال والجنوب, ولو لم يتوحدا, فإن أمة إسرائيل الواحدة المنتصرة لن تظهر.
لذا, وفي هذا البلد, وبالتمركز في الجمهورية الكورية, كيف يجب أن يتوحد شمال وجنوب كوريا؟ يستحيل أن يتوحدا بدون أيديولوجيا عالمية جديدة. إن أيديولوجيا التوحيد, التي تناصرها وتؤيدها حركة التوحيد, قد تم إعدادها لهذا الزمن عينه, هل تفهمون؟
إننا الآن في المركز الذي يتعين علينا فيه فعل شيئين اثنين. يتعين علينا تكوين شعب موحد لا يمكن لأمة في العالم أن تضاهيه, وبعد ذلك علينا أن نخلق أمة موحدة ذات دين واحد لا يقهر, والذي لا يمكن لأي دين آخر في العالم أن يضاهيه. وبالتمركز في أيديولوجية من هذا النوع, فإن الشمال والجنوب يحتاجان لأن يصيرا أمة موحدة. وبدون القيام بذلك, فإن أمة الله – وبالتحديد سيادة الأمة السماوية التي يمكننا إعلانها بفخر للعالم بأكمله - لن تولد. ويتعين عليكم أن تفهموا بأن هذا الهدف له الأولوية على الأرض بالنسبة لنا اليوم.
لو عجزنا عن تأسيس الوطن, فإننا لن نكون قادرين على امتلاك الأمة التي يمكنها التمركز في الله, والتفوق على أمم عالم إبليس. وبدون تلك الأمة, فإننا لن نتمكن من معاقبة أمم العالم الإبليسي. ويستحيل علينا دفعهم بعيدا. ولن نتمكن من فعل ذلك بالدين فحسب, أي بحركة التوحيد. ويتعين على الأمة أن تؤسس إتجاهها بالتمركز في أيديولوجيا التوحيد, ثم تمضي قدما, كما يتعين عليكم فهم أن هذه القضية ما تزال تنتظر الحل.
من وجهة النظر هذه, لو فهمنا بان حركة التوحيد مثل اليهودية في كوريا, فإن فكر حركة التوحيد سيصير– اليوم - التفكير السائد لكوريا, تماما مثلما كانت اليهودية الركيزة الروحية للأمة الإسرائيلية. وفي المستقبل, سيحين الأوان الذي يجب أن يصير فيه الدين القومي. وذلك ما يقوله بعض الناس, وحتى أعضاء الجمعية الوطنية يقولون ذلك. ولو صار فكر حركة التوحيد دينا للدولة, فإن الحزب الشيوعي لن يشكل أية معضلة.
سيداتي سادتي! إن الناس الذين يعيشون من أجل السماء اليوم, هم المبعوثون الخاصون للسماء, والمرسلون إلى داخل العالم الإبليسي. إن كل امرئ قد يكون مختلفا؛ وقد يكون المبعوث ضخما أو صغيرا, سمينا أو نحيفا, وطويلا أو قصيرا, غير أن أسلوب الحياة والذي يحافظ عليه يجب ألا ينحرف عن أسلوب حياة المبعوث, لأن خطر الحياة والموت يكون متضمنا دوما في مهمته. كما أنه يوضع دوما في موقف يمكن فيه لأصغر غلطة أن تقرر قضية الحياة الخالدة.
ولذلك, لوكانت روح المبعوث السري للعمل من أجل الوطن – أي الوطن الذي يمكنه دعم وحماية الحياة الخالدة - ليست أقوى مئات المرات من البيئة, فإنه لن يتمكن من العيش كمبعوث سري. كما يتعين عليه أن يكون قادراً على تجاهل وضعه الحالي بالتفكير في مدى ابتهاج شعوب العالم عندما تتم إزالة كافة الصعاب, ويتيعن عليه النظر إلى مجد الوطن, وأن يفكر – وهو يخلق تاريخا جديدا - بأن كافة مجهوداته ستعرف ويعترف بها في اليوم الفريد الذي يرى فيه ولادة الوطن. ويستحيل عليه إنجاز مهمة المبعوث السرية بدون إمتلاك ذلك النهج من التفكير. وبعبارة أخرى, يجب أن يحوي عقله الأمل في بزوغ وطن, والأعظم ألف مرة, وعشرة آلاف مرة, من آماله للواقع الحالي, وذلك لكي يتمكن من التغلب على كافة المواجد, وتنفيذ مهمته السرية.
وحتى لو حدث – بطريقة ما - أن فقد حياته في حادث مؤسف أثناء تنفيذه لمسئوليته, ففي إمكان الله أن يرسل – إلى نفس المكان - مبعوثا جديدا يمكنه تولي تلك المسئولية. ورغم كونه قد توفي قبل الآن, فسيظهر أناس يمكنهم أن يصيروا أصدقاءه, وأن يصيروا حلفاءه. ولأنه يموت في الموقف الذي يمكنه من أن يكون قدوة, فإن من يمكنهم أن يصيروا حلفاءه سيبقون رغم صيرورته هو قربانا. وطالما بقي هؤلاء الناس, فإن في إمكان الله –على تلك القاعدة - أن يرسل شخصا في مكانه. غير أنه لو لم يمت في ذلك الموقف, ومهما كان مقدار ما أنجزه, فإن الأمور كلها تتوقف هناك.
من وجهة النظر هذه, ما نوع الموقف الذي عليكم جميعاً إتخاذه في مواجهة هذا العصر الجديد؟ إن إعتقادكم الجازم ببزوغ الوطن يجب أن يكون متقداً في صدوركم بشغف أكبر من أي شيء آخر. بعبارة أخرى, يتعين عليكم أن تحسوا بالفخر لصيرورتكم حملة الرايات الذين يبنون الوطن الذي كان الله يتوق له لستة آلاف سنة. كما يتعين عليكم الإفتخار بتولي هذه المسئولية الرائدة التي لا تصدق, وذلك كأعضاء في القوات الضاربة الواقفة على الخط الأمامي. وقد كان العديد من الناس في الماضي يأملون في الحصول على هذه المهمة, ولكنها – رغم ذلك - لم تكن متاحة لهم. كما يتعين أن يكون لدينا إحساس مقدس بالمسئولية لكوننا قد تولينا مهمة الإمتياز هذه التي تعطى مرة واحدة فقط.
لذا فإنه يتعين أن يكون كل جانب من جوانب أسلوب حياتكم, كالأكل والنوم والغدو الرواح, من أجل تأسيس الوطن. ما تظنون كم كان مقدار توق الله لان تتقدموا للأمام بابتهاج, ورباطة جأش وتعلنوا بأنكم ستنفذون هذه المهمة كمبعوثين أرسلوا خصيصا من قبل الله نفسه؟ ومنذ زمن وحتى الآن, كان الله يدفع جانباً بلا رحمة, ويطرد بلا شفقة. إنه يريد تأسيس إرادة السماء, الإرادة التي لم يتمكن على الإطلاق من كشفها, والإرادة التي تقدم محتوياتها بأكملها على أساس القاعدة القومية الكاملة, والإرادة التي يمكنها تأسيس الوطن. إنه لم يتمكن على الإطلاق من تحقيق هذه الإرادة, ولو لمرة واحدة.
ومع ذلك, فإن من الممكن تأسيس هذا الوطن الآن. ويملك ذلك الوطن السيادة, والأرض الوطنية, والشعب. إضافة لذلك, فإنه يوجد هناك نسب المجموعة العرقية المتجانسة المرتبطة بتلك الأرض, كما يوجد هناك التاريخ الذي لا يمكن لأي شعب آخر امتلاكه. لاجل وطن من هذا النوع, يتعين علينا تنفيذ مهمتنا كمبعوثين سريين. ولو أمكنكم – بمحض إرادتكم - تحقيق تلك المهمة في تاريخ أبكر, فإن بزوغ الوطن سيكون – بفضلكم - أقرب بذلك القدر. كما أن دفع ثمن العرق والدموع اليوم, يخلق القاعدة للقاء بزوغ الوطن مبكراً بذلك القدر. وبالتفكير في هذه الحقيقة, فإنه يتعين عليكم أنتم أيها الناس الخروج إلى العالم بالعزم على عيش وتنفيذ مهمة المبعوث السرية. ولو لم تفعلوا ذلك, فإننا لن نكون قادرين على تلقي البركة والحظوظ غير المسبوقة التي يعد الله لمنحها لنا.
ويتعين علينا تشييد السماء على هذه الأرض. إن ما أقوله, والمتسم بالتأكيد بالمنطق, يتمثل في أنه – لكي نكون قادرين على رفع رؤوسنا أمام أبينا - يتعين علينا تأسيس تلك الأمة على هذه الأرض, وأن نصير واحدًا مع مركز تلك الأمة, وأن نعيش في تلك الأمة السماوية, ثم نموت بالمعيار الذي تأمل السماء فيه.
ولكن من الناحية الثانية, هل لديكم أمة أيها الناس؟ وعندما تفكرون في حقيقة أنه ليست لديكم أمة, فإنه يستحيل أن تموتوا حتى ولو أردتم ذلك. إلى أين ستذهبون لو متم؟ ولو ذهبتم, كيف سيمكنكم تجنب ذلك الشعور الغامض بالعار أو الخجل, وذلك الإحساس بالألم؟ إن طول حياتي محدود, وللتمكن من إنجاز كل شيء, فما هو – في ظنكم - مدى إنشغالي؟ وفوق كل ذلك, فإن البيئة الإبليسية الشريرة تعارضنا, ألا تظنون بأن أعداءنا سيحاولون سد طريقنا؟ ولكي نخترق تلك الحواجز, ونعدو قدما باضطراد, فإنه يستحيل علينا تجنب أسلوب الحياة غير المستقر للمبعوث الخاص.
إن أنشطتي جميعاً تنصب في بناء تلك الأمة. إني أتولى المهمة لكي أصير مواطنا مؤسسا حقيقيا من أجل بزوغ الوطن. كما أنني أتلقى أوامري بوصفي مبعوث السماء, وأدخل عالم اليوم الشرير لأنفذ عملي وفقا لذلك. ويتعين علينا أن نعيش وهذه ألأفكار تحل المقام الأول في أذهاننا. وبدون فعل ذلك, فإنكم لن تتمكنوا من تأسيس كرامتكم وسلطتكم كمواطنين للأمة التي في طريقها للظهور.
هل تريدون أيها الناس, أن تحدثوا فرقاً على نحو فردي؟ هل تريدون التأثير في الأشياء كأسرة؟ أم قوميا؟ أم عالميا؟ كيف تريدون إحداث الفرق؟ ستودون إحداث الفرق عالميا, أليس كذلك؟ ومع ذلك, لو أردتم الإرتقاء إلى المرحلة العالمية, فلن تتمكنوا من فعل ذلك بمفردكم. ستحتاجون لأمة. إني أسألكم ما إذا كانت لديكم أمة.
لذا فإننا نأكل وننام من أجل الأمة, نهارا وليلا من أجل قضية الأمة. هل تقهمون بأنه يتعين عليكم عيش حيواتكم متعهدين – أمام السماء والأرض - بأن هذا هو سبب ولادتكم؟ وعندما تكونوا نائمين, فإنه يتعين عليكم تخيل أنكم جمعتم معاً أسر ملايين الناس حول العالم, وأنكم نائمون هناك في الموضع الأعلى. وحتى عندما تنظرون إلى طاولة السفرة, فإنه يتعين أن يراودكم ذلك النوع من الأفكار. وأينما تذهبون, فإنه يجب عليكم التفكير بأنكم لستم جالسين بمفردكم, بل ان كافة الأعراق المختلفة في العالم مجتمعة معاً, ومتراكمة معاً, وأنكم قد صعدتم إلى القمة, وتجلسون على مقاعدكم هناك. إن أبناء السماء مضطرون لفعل أشياء من هذا القبيل.
يتعين على كل واحد منكم أن يفهم بأن أسلوب حياة أبناء وبنات السماء يتطلب أن يكونوا قادرين على الوقوف في مركز التفوق على سلطة العالم الإبليسي, وبأنه يتطلب إحراز مركز المجد في مسار الحياة والمحافظة عليه. ولو أراد الله أن يحب أبناءه وبناته, فإن ذلك هو نوع الابن والإبنة الذي يجدر به أن يحبهما, ألا تظنون ذلك؟ ولو أحب الأبناء والبنات الذين لا يضاهون حتى إبليس, فإنه لن يتمكن حقاً من المحافظة على كرامة أبوته, هل يستطيع ذلك؟ اريدكم أن تضعوا جميعاً ذلك الإعتقاذ الجازم في حسبانكم, وأن تعزموا عزما جديدا بأنكم ستعيشون كل يوم مفرد من حياتكم سائرين قدما, وجنبا إلى جنب مع العالم برمته, وحسب ما أرى, فإن ذلك هو حيث يتم تحرير القاعدة لجبهة معركة التوحيد.
"رغم أني أعيش في وسط العالم الإبليسي, فإني عميل سري للسماء, فأنا السفير الوحيد للسماء." ذلكم هو ما يتعين عليك التفكير فيه. إن مسلك إتصال المبعوث الخاص يسمح له بالإتصال مباشرة بملك الأمة. كما أن الآخرين لا يعرفون وضعه, غير أنه يتعين عليه الإندفاع للأمام بالإعتقاد الجازم بأنه يعيش بمهمة وسلطة المبعوث. ويتعين على كل واحد منكم أن يفهم ذلك بوضوح. وحتى ملك الأمة ينتظر تقريرا من المبعوث. وبنفس الطريقة, وعندما تقوم بإنجاز هذه المهمة على الأرض, فإن الله ينتظر تقاريرنا وطلباتنا أيضاً.
لو أرسلت – وأنت في مركز المبعوث الخاص - طلبا بأنك في حاجة ملحة لكذا وكذا, أفلا تظن بأنه سيتحدى المشكلات والصعوبات, الناشئة من كل قطاع, لكي يرسل لك طلباتك؟ وبنفس الطريقة, لو كان لديكم ذلك الإعتقاد الجازم, وتعترفون بأنكم أبناء وبنات مجد الله الخاص, وتسألون قائلين: "هذا هو ما أحتاجه يا أبتاه, فضلا اجعله ممكنا.", فسيبرز عندئذ إلى الوجود. وبهذه الطريقة, فإنه يمكنكم إكتشاف الله الحي, وتشاهدوه يعمل.
ينبغي أن تكون قادراً على القيام بذلك لكي تصير قائدا. ولو كان هناك أناس مرضى, فيمكنك أن تشفيهم؛ ولو واجهت صعوبة ما, ففي إمكان الله أن يساعدك مباشرة, كما يتعين عليك تعلم أشياء كثيرة عبر أسلوب الحياة هذا, وذلك لكي تتمتع بالثقة بنفسك, ويكون لديك إعتقاد جازم, وتخترق كل ما يكون في طريقك.
الضيوف المحترمون! إلى أين يتعين علينا الذهاب؟ إن هدفنا ليس هو الإنطلاق والعثور على الفرد, كما أن هدفنا الحالي لا يتمثل في الإنطلاق والعثور على الأسرة. إن الطريق الذي يجب أن نسلكه يتمثل في العثور على الأمة, فهل تفهمون؟ وسواء أكنت أباً, أو أماً, أو ابن امرئ ما, فإنه ليس أمامنا خيار سوى القيام بذلك. ولكن من الناحية الثانية, فإن أتباع حركة التوحيد اليوم, والأسر التي بوركت, والناس في مملكة العشيرة, يقولون جميعاً: "أف, الأمة! الحركة! لا تسألني!" ولو بلغت الأمور هذا الحد, فإن الجميع يكونون فاشلين, لقد أخفقوا. وذلكم هو الوضع من وجهة نظر المبدأ.
إنك تبحث عن الأمة حتى يوم مماتك, وتبذل جماع جهودك المخلصة. وآنذاك فقط يمكن أن يحين اليوم الذي يمكنك فيه أن تحتفل, وتغني أغنية النصر لبزوغ الأمة الجديدة. ومن بين كافة تعاليم عيسى, فإن هذا ما تحتاج لمعرفته. إن الإتجاه الذي ترشد اليه ليس إتجاهين, بل واحد فقط. ولو قال: "دعنا ننطلق." فإنه يتعين عليك أن تنطلق. وتلكم هي طبيعة الأمور. أليست تلك هي طبيعة الأمور؟ ولذا لو قال: ضحي بوجودك مع زوجك, وضحي بوجودك مع أسرتك, وانطلقي." فهل يتعين عليك أن تنطلقي, أم لا؟ إنك لا تقومين بذلك من أجل حركة التوحيد, ولكن يجب أن تكوني قادرة على فعل ذلك من أجل الأمة.
إنهم يقومون حاليا في كوريا الشمالية بتمزيق سجلات الأسرة, ويعيدون إعدادها. أو تعرفون السبب؟ إن عالم إبليس سباق لفعل الأشياء. ويتعين عليك أن تكوني قادرة على التقدم للأمام, وأن تطرحي جانبا زوجك (أو زوجتك), أو والديك, أو أبنائك, أو ايا كان, من أجل الأمة, وإلا استحال علينا تأسيس الأمة التي تجسد أملنا. وعندما يتم تأسيس تلك الأمة, فإنك ستجدين والديك في نفس الوقت. ولو عجزت عن تأسيس تلك الأمة, فإنك ستضطرين للجلوس ورؤية والديك ينزفان دمهما, (وزوجتك تنزف دمها), ولأبنائك يسكبون دمهم. فهل هناك شيء أسوأ من ذلك الموقف؟ ولذلك فإننا لن نتمكن – قبل عثورنا على تلك الأمة - من أن نحب زوجاتنا, ولن نتمكن من أن نحب والدينا, ولن نتكمن من أن نحب أبناءنا. وذلكم هو الطريق الذي يتعين على المسيحيين أن يسلكوه, والطريق الذي يتعين على حركة التوحيد أن تسلكه.
ولذا, فما نوع الشخص الذي يمكنه بناء مملكة الله إذن؟ إنه من يمكنه إنكار نفسه (أو نفسها), ويثمن السماء عاليا بقلب تواق. إن من يمكنه إنكار نفسه (أو نفسها), ويعيش من أجل المجتمع والشعب, ومن أجل الأمة والعالم, هو الشخص الذي يمكنه بناء بلد الله. وبالتقدم خطوة إضافية, فإن من يعيش من أجل السماء, وحتى لو كان ذلك يعني وجوب إنكاره (أو إنكارها) للأمة والعالم, هو الشخص الذي يمكنه أن يبني مملكة السماء. وأيضا فإن من يحس بالحزن من أجل المجتمع والأمة, ومن أجل العالم وحتى من أجل السماء, بدلاً من إحساسه بالحزن من أجل نفسه (أو نفسها), ومهما كان نوع الموقف المحزن والمؤلم الذي يواجهه (أو تواجهه), فإن ذلك الشخص هو من يمكنه أن يبني بلد الله.
ليس ذلك فحسب, فإنه يتعين عليكم أن تكونوا قادرين على أن تكونوا منتصرين. وألا تخسروا أثناء الصراع مع إبليس في مسار تأسيس أمة الله, وهدف الله. وبعد ذلك, واستهلالاً بالفرد, فإنه يتعين عليكم ربط الأسرة, والمجتمع والشعب والأمة والعالم في واحد. وبعبارة أخرى, يتعين أن تكونوا قادرين على مقاتلة إبليس, والفوز عليه في أي موقف توضعون فيه. ولو ذهبتم إلى المجتمع, فيتعين عليكم أن تكونوا قادرين على مقاتلة إبليس, والفوز عليه, في أية بيئة يعرضها لكم المجتمع. ولو ذهبتم إلى الأمة, يتعين أن تكونوا قادرين على التقدم إلى الأمام, وتولي مسئولية أسوأ مشكلة لتلك الأمة, ثم المقاتلة والفوز على القوى الإبليسية الضالعة.
هل تظنون بأن إبليس –الذي أجهد الله لستة آلاف سنة - سيقول بكل هدوء فحسب: "أوه يا رجل! لقد طفح الكيل, وأظن بأنني سأساتسلم فحسب." ثم يسبل عينيه ويزحف مبتعدا؟ أولا تقدرون أنتم أنفسكم قيمة خرقة التنظيف كثيرا, بحيث يصعب عليكم رميها؟ وقبل أن ترموها, فإنكم - على الأرجح - ستقلبوها, وتفحصوها, وحتى تشموها. ما أقوله هو أن إبليس لن يستسلم ويبتعد بتلك البساطة, وذلكم هو السبب في مواصلته التحريض على مثل هذا القتال العنيد. ولذا فإنه يتعين علينا أن نلائم المركز ونضاهيه. وسيتحطم حتى المبجل مون – مؤسس حركة التوحيد - في اليوم الذي يحيد فيه عن المركز. ولو كان الإتجاه غير صحيح, فإنه يستحيل عليكم إحراز أي تقدم.
يتمثل سبب سعينا لتحقيق تلك الأمة في أن نكون قادرين على العثور على العالم, كما أن سبب سعينا لتحقيق العالم هو من أجل العالم الروحي. وبعد أن ننجز ذلك, فما الذي سنفعله تاليا؟ بعد ذلك سنلازم الأب السماوي, ونعود إلى الأرض, ونتمسك ببقعتنا فيها, وبمركزنا, ثم – بصحبة كافة أمم العالم الملازمة لله - نسير قدماً لتكريس وإعادة مجد النصر إليه. ولتقوموا بفعل كل شيء على الوجه الصحيح, يتعين عليكم فهم أن مهمة حركة التوحيد تتطلب منا خوض هذا النوع من القتال.
يتعين عليكم التقدم حفاة إلى الأمام لكي نبني الوطن الخالد. هل يمكننا أن ننقذ الأمة ببقايا الطعام فحسب بعد أن نكون قد شبعنا؟ هل تبددون طاقتكم في القلق على ما تلبسوه, وعلى ما تأكلون, وعلى ما يتعين عليكم تجنبه؟ يتعين علينا أن نقوم بتنظيف الطريق وريادة النهج بأقدامنا الحافية وايدينا العارية, وذلكم هو نوع الأشياء التي نقوم بها في حركة التوحيد.
هل أنتم الجنود الشبان الذين يجدر بهم الوقوف في المقدمة من أجل تأسيس الوطن, أم أنكم الفاشلون الذين يدمروه؟ وعندما نقول "المحاربين الشجعان" فإننا نقصد أولئك الذين يمكنهم تمثيل الأمة, وتنفيذ الأشياء التي يعجز الآخرون عن إنجازها. إننا لا نستعمل مصطلح "الجنود الشجعان" للناس الذين يفعلون ما يمكن لأي امرئ أن يفعله. إنهم صفوة الجنود. كما أن الجندي الشجاع هو الجندي الذي ينفذ المهمة التي تراجع عنها رفاقه, أو فشلوا في إنجازها. إن كلمة "يونق" بالكورية تعني شخص خفيف الحركة, وسريع. ويتعين على الجندي الشجاع أن يتمكن من الجري أسرع من أي شخص آخر, وحتى أن يكون قادراً على تفادي طلقات الرصاص. إن مصطلح "الجندي الشجاع" محفوظ لأولئك الذين يفعلون ما لا يستطيع أي امرئ فعله.
من هو الجنرال في طليعة الجيش, والذي يجب أن يكون البطل لكي يقود ويرتاد بناء تلك الأمة؟ وأين – إذن - الموقع الذي يمكن تأسيس تلك الأمة فيه؟ لو أردتم أن تؤسسوا أمة, فإنكم تحتاجون لسيادة, وأرض, ومواطنين. ثم بالنظر إلى المشكلة بالتمركز في مملكة السماء, ما هو الموقع الذي يمكن منه تحقيق دور الأرض الوطنية؟ ولا يمكن لذلك إلا أن يكون أصول الحركة, أليس ذلك صحيحا؟
تاليا, من هم الذين يمكنهم أن يصيروا شعب ومواطني مملكة السماء؟ إنهم المصلون الأتباع. فمن هم الحكام إذن؟ أنتم, لكونكم ممثلي زعيم القرية, وممثلي زعيم القبيلة, وممثلي زعيم المقاطعة, وومثلي محافظ المديرية. أيها الناس, هل صرتم الفعالين, أي المراكز؟ وعندما يأتيكم شخص ما من العالم الإبليسي حاملا قنبلة, فإنه يتعين عليكم أن تكونوا أول من يقفز للتصدي له, هل تفهمون؟ هل تشعرون بأنه يمكنكم فعل ذلك؟
لو كان لديك مال, حتى لو كان قرشا واحدا, استعمله لتطوير الحركة, فإنك بذلك تستعمله لتوسيع مملكة الأمة, ولجمع الناس معا. إن مدير الحركة هو ممثل للحاكم, إنه يمثل, أو إنها تمثل زعيم القرية, وهو يمثل, أو هي تمثل, أبا أو أما. يتعين عليكم أن تخلفوا وراءكم هذا النوع من التقليد والفلسفة, فنحن أنفسنا لا نملك أي شيء.
ما نوع الأمة التي سنقوم بتأسيسها هنا في كوريا؟ عندما نبدأ توزيع السلع ونتواصل, فهل سننشئ أمة شيوعية, أم هل سنواصل العيش كما هي الجمهورية الكورية اليوم, أم هل سنسعى لتحقيق أمة جديدة لا تماثل أيا من هاتين؟ وبالتفكير في الأشياء في ضوء هذه القضية, فإنه يتأتى للمرء بأن يحس بأن أواننا يقترب ويقترب. ولو كنتم, أيها الناس, التوحيديين الذين يحافظون على ثبات هذه الأشياء, ويتولون مسئولية ذلك, فما مدى إحساسكم بالمسئولية بالنسبة لهذا الوضع, ولأي مدى أنتم عازمون على التضحية من أجل ذلك؟ ذلكم هو ما أسأل عنه؟ هل لديكم الثقة؟ وسيتعين علينا الإنطلاق شمالا, وعبور خط العرض الثامن والثلاثين, وإعداد قواعدنا في بلدات ومديريات الشمال الخمس.
يجب عليكم التفكير في من الذي سيكون مسئولا عن "جيونق جو" –هناك في الشمال - الآن, وفي هذا الوقت الذي تنقصنا فيه الكوادر. هل صرتم الناس الذين يستثمرون جهدهم المخلص, والذين يمكنهم الإعداد لتولي المسئولية لعشر سنوات, أو عشرين سنة، بالتركيز على منطقة "جيونق جو"؟ ولو كان يستحيل تحقيقه, فاتركوا – عندما تموتون - وراءكم تعليمات لأخلافكم بالإجتهاد في الدراسة, والتدريب, والإعداد, لكي يتولوا المسئولية في "جيونق جو" بدل السماء. وذلكم هو ما كنت أفكر فيه, وأقوم بالإعداد له حتى هذا اليوم.
بالتفكير في ذلك, فهل من المناسب للشبان أن يعودوا – ببساطة - إلى مساقط رؤوسهم, مبتسمين ومقهقهين, ومصطحبين لزوجاتهم وأبنائهم؟ هل ذلك ملائم أم لا؟ ورغم أنكم قد تموتون, فإنه يتعين عليكم أن تؤسسوا تلك الأمة, ثم ترحلوا. ورغم أنكم قد تموتون, فإنه يتعين عليكم أن تبنوا تلك الأمة لأبنائكم, ثم ترحلوا. إن ما أقوله لكم يتمثل في أنه –لكي تسير الأمور على الوجه الصحيح - يتعين عليكم أن تخرجوا بعزم جديد, يجب أن تعزموا: "سأنطلق إلى هناك, إلى الحدود الروسية والمنشورية, وأتصارع بشدة مع الحزب الشيوعي. وفي وسط أزيز الرصاص نهاراً وليلا, سأتولى المسئولية. سأكون الحارس لمفرزة الحدود الوطنية. وحتى لو لم تعلم بلادي, ولا يهم لو لم يعرف أي امرئ, وحتى لو اضطرت للتضحية ببلادي في العملية, فإن قلبي, ووفائي للأمة, لن يتغيرا." إن الشيء من ذلك النوع هو ما نحتاجه بالضبط.
لا يهم لو تجاهلكم العالم, فإن كل شيء سيتبدى للعيان عند وصولكم إلى العالم الروحي, وتلكم هي الكيفية التي شيد بها الكون. وعندما نفكر في ذلك, ولكي نجعل الأشياء تسير على الوجه الصحيح, فإنه يتعين عليكم فهم أنه تنقصنا الكوادر, هل تفهمون؟ يجب أن تفهموا بأننا نحتاج لكوادر إضافية، حتى لو كان شخصاً ما كخيال المآتة القديم الهزيل, فإنه يمكننا نصبه حاملا بوقاً, أو أن نبني بعض الناس الآليين, ونجعلهم يتجولون في أصقاع الشمال نافخين الأبواق. وذلكم ما أتمنى التمكن من فعله, وذلكم هو ما يريد الله فعله. كما أنه ليس من المنطقي فحسب القول بأنه لا يمكنك تعليم المبدأ وأنت مولود كرجل بفم وكل شيء, وبأحاسيس, وبعقل وجسد عمره عشرين أو ثلاثين سنة.
يتعين عليك أن تدرس باجتهاد حتى ولو حصلت على القليل جداً من النوم, ولدرجة أن عينيك تتقرحان وتجحظان. ويتعين عليك القيام بالإعداد حتى ولو كنت جائعا للغاية بحيث صرت جلداً على عظم. حينئذ سيكون كيس العظام الهزيل النحيف ذاك قادراً تماماً على تلقي حب السماء. إن ما أقوله هو: ألا تظنون بأنه يمكن لله أن يضع كافة توقعاته في ذلك الرجل الفرد, وحتى لو كان نحيفا وضعيفا؟
أتى عيسى أيضاً لتأسيس الأمة. ولو لم يكن هناك أي وطن, فإن الوضع يكون جديراً بالشفقة. وقد كان المتدينون دوما في وضع جدير بالشفقة, لأنه لم يكن لديهم وطن. ولو كان هناك حكم يصدر, فإنه يجب على الفرد, والأسرة, والعشيرة, والشعب, والأمة التوافق مع معيار ثابت, ومن ثم سيصدر الحكم على أساس ذلك المعيار. إن الوطن هو الأمل الأخير. كما أن الشعب, والعشيرة, والأسرة, والفرد, مضمنون جميعاً في ذلك الوطن.
هل صارت هذه الأرض – ذات الثلاثة آلاف قرية - الوطن؟ لم تصر, ونحتاج لتسوية هذه المسألة. ويتعين على كل واحد منا أن يعمل بتفان مخلص ليخلق الوطن الذي يريده الله, والذي يريده عيسى والروح القدس.
ما الخير؟ إن الخير هو التضحية بالفرد من أجل الأسرة, والأسرة من أجل العشيرة, والعشيرة من أجل بزوغ الوطن, وتتم التضحية بهم جميعاً لاسترجاع الوطن. وعندما يسترجع الوطن, فإن الجميع يصيرون وطنيين أوفياء ومحبوبين. ولو قدم التفاني المخلص على المستوى الأفقي, وتم تأسيس المعيار القومي, فإنه يتم الإعتراف بكم أيضاً باعتباركم بنيتم القاعدة للأسرة والعشيرة أيضاً. ويكون المعيار للطريق مطلقا, وهو التفاني المخلص من أجل الله. وحينئذ يمنح الاعتراف لكافة جوانب ذلك المنهاج.
كيف يمكننا القيام بها لجعل الأشياء على الوجه الصحيح؟ لقد قال عيسى: "أبتاه, ليس كما أشاء, بل كما تشاء." وتعني "كما أشاء" هنا إرادة العالم, بينما تعني "كما تشاء" إرادة الله. أنتم يا أعضاء حركة التوحيد, ماذا فعلتم؟ هل قمتم بتأسيس طريق الوطنيين الأوفياء, وتقدمتم للأمام والنتائج الفعلية في أيديكم؟ يتعين عليكم أن تحققوا طريق الأبناء المطيعين, ثم أن تقدموا أنفسكم مع المنجزات الفعلية, وأن تكونوا عازمين على القتال في المستويات الفردية, والأسرية, والعشائرية, والقومية, والعالمية.
أتى عيسى بمهمة القربان. ويتعين عليكم جميعاً أن تبنوا القاعدة الإثنية وأنتم تتحركون للأمام, وتقاتلون في المستوى العالمي. كما يجب أن تكونوا من المنعم عليهم بقيمة تعادل قيمة المسيح. وبينما يقوم القائد بريادة الطريق, فإنه يتعين على التابعين – أي أنتم - إعداد طريق المجموعة الإثنية. لقد مات العديد من الناس وهم يأملون في العثور على الطريق إلى التحرير, وقد توفوا وهم مؤمنون بأنه سيتحق ذات يوم, رغم أنهم لم يعرفوا متى يتحقق ذلك.
لقد أعد التوحيديون القاعدة من المستوى الفردي, ومرورا بالمستوى العرقي, وإلى المستوى القومي. ويتعين علينا الآن أن نعبئ كافة البشر, وكافة أمم العالم. كما يجب علينا السعي لتحقيق اليوم الذي يؤسس فيه وطننا, أي يوم الحرية, والسلم, والسعادة, كما يتعين علينا المضي قدماً رغم صعوبة الطريق. وذلكم هو النهج الذي أنظر به إلى الأشياء, كما أن ذلك هو المعيار الذي يملكه الله. لقد توفي عيسى وهو يسعى لتحقيق هذا المعيار. كما يتعين علينا أن نعاني ونتقدم ببطء إلى الأمام على المسار, لكي نؤسس الوطن. يجب علينا تولى مسئولية كوريا. ويتعين علينا تسكين الألم المتراكم, والكرب الذي يحيط بحقيقة أنه لم يتم على الإطلاق بناء وطن عيسى, ووطن الروح القدس, ووطن كافة القديسين والحكماء, ووطن الله. ولو فشلنا في تلك المهمة, فإننا لن نتمكن مطلقا من رفع رؤوسنا. كما أن ما يتعين علينا فعله يتمثل في العثور على وطننا. ولكي نعثر عليه, فإنه يتعين علينا العيش من أجله. ولو لم نعش من أجل وطننا, فإننا لن نكون قادرين على بنائه. فما هي الكيفية التي يتعين أن نعيش بها لكي نعيش من أجل وطننا؟ قوموا بتعيين العالم كوطنكم, وعيشوا من أجل العالم. إن الشخص من ذلك النوع سيكون قادراً على خلق الوطن. يجب أن يكون أكلكم ومنامكم, وتجوالكم في الطريق, وأسلوب حياتكم بأكمله, وكافة تصرفاتكم, من أجل خلق الوطن.
ذلكم هو السبب في أننا نقاتل, ونكون مستعدين حتى لتلقي هجوم بالسيوف من الشيوعيين في وضح النهار. وعندما يعجز شعب كوريا عن القيام بالمهمة, فإننا نكون من يتعين عليهم القيام بها. ولأن الشعب لم يتمكن من الإنطلاق, فإنه يتعين علينا نحن أن ننطلق. ولكي نكون قادرين على القيام بذلك, فإنه يجب علينا أن نحب وطننا أكثر من أي شخص آخر. كما أن ما أقوله يتمثل في أنه لو كان عليكم أن تأكلوا, فكلوا من أجل الوطن. وعندما تتزوجي أيتها الفتاة, وتنطلقي للإنضمام لزوجك, افعلي ذلك من أجل الوطن. إن كل ذلك يكون من أجل الوطن.
توجد الآن مجموعة يمكنها أن تنهض عندما أصدر الأمر, والمجموعة التي يمكنها أن تتعبأ عندما أقدم التوجيه, غير أنني لست نوع الرجل الذي يرضيه ذلك. سأواصل تطوير وبناء القاعدة التي ستضمن بزوغ الوطن, وحتى لو اضطررت للتضحية بقاعدة حركة التوحيد للقيام بذلك. كما يتعين أن تكون هناك جماعة دينية, وشعب, وأمة يمكنهم إستقبال الأسرة التي تم تأسيسها كغاية مركزية للعناية الإلهية الممتدة لستة آلاف سنة.
لقد أعددت القاعدة لاستقبال الله, وقد كانت إرادة الله تتمثل في ربطها جميعاً في الحال. غير أنها تحطمت وتشظت. ولذا, فإن واجب إعادة ربط الأشياء معاً ما يزال ينتظر التنفيذ. ولكي نتمكن من ربط كل شيء معاً مجددا, فإنه يتعين علينا الوقوف في الخط الأمامي والجري.
عندما يحل الظلام ويحين أوان الذهاب إلى الفراش, فإنه يتعين عليك أن تنام مع أمة الأمل تلك. إن ما أقوله يتمثل في أنك بوصفك مواطنا لتلك الأمة - رغم أن تلك الأمة غير موجودة في الوقت الحالي - تحتاج لأن تنام من أجل تلك الأمة, وعندما تستيقظ, عليك أن تستسيقظ كأحد العمال الذين يعملون لخلق تلك الأمة. لا تستخدم حواسك الخمس لو لم تتمكن من استخدامها وأنت تفكر في تلك الأمة. وإلى أن يحين ذلك اليوم, لا تجرؤ حتى على أن تموت. وإلى أن يحين ذلك اليوم, فإننا نسابق الزمن لتنفيذ واجبنا. ولكي ننجز هذا الواجب, فإنه يتعين علينا التغلب على كافة أنواع المعاناة والمحن.
ولو كان لديك ما يجب فعله, فإنه يتعين عليك إنجازه, وحتى لو كان ذلك يعني السهر لوقت متأخر من الليل. إنني أعني بأنه عندما تكون الطريقة الوحيدة لتأسيس الوطن متمثلة في إضافة وزن القربان, وذلك بناءا على الحد الزمني للعناية الإلهية, وكانت لديك مسئولية إستخدام هذا الوقت لإضافة – حتى ولو قطرة واحدة إضافية – الى قربان الدموع والعرق, فهل تظن أنه لا بأس أن تنام مرتاحا فحسب, ثم تستيقظ متمطيا ومتثائبا؟ وفي الواقع, يتعين عليك – فور إستيقاظك - أن تنحني وتصلي: "أبتاه, لا يسعني سوى أن أحس بحزن هذا الطريق الموحش والتعس الذي أسلكه, الطريق المتجه نحو قاعدة أمتنا المنتصرة, والطريق المتجه نحو مكان الراحة والأمن الذي بحثت عنه دوما, والطريق المتجه صوب تلك الأمة التي يمكنك عبرها خلق العالم الذي أردت تحقيقه دوما. أبتاه, لو أحسست أنا بهذا النوع من الحزن, فكيف بك أنت وكيف بالسماء؟"
لا يمكنك أن ترقد فحسب لأنك متعب, وحتى لو مت, يتعين عليك أن تموت من أجل تلك الأمة. وبسبب ذلك, وعندما أطعن في العمر وأبدأ في الشعور بالتعب, فإن الشيء الوحيد الذي أريد أن أخلفه ورائي يتمثل في الوصية الأخيرة. والعهد بأنني "فعلت كل ما في سعي من أجل السماء, فعلت كل ما في وسعي من أجل تلك الأمة."
قال عيسى: "لا تهتموا لما تلبسون, أو لما تأكلون, لأن هذه تطلبها الأمم. اطلبوا ملكوت الله, واستقامته." وكما يبين هذا, فإن تيار الفكر المركزي في الكتاب المقدس هو تلك المملكة. وتقول هذه الفلسفة بالسعي لتحقيق تلك الأمة. إنها لا تقول بأن تسعى لتحقيق سعادتك الخاصة. ولو ولدتي – يا سيدتي - كمواطنة لتلك الأمة, ولديك زوج, فإن ذلك الزوج يمثل تلك الأمة, ولذا يتعين عليك أن تحبي تلك الأمة قبل أن تحبي زوجك. كما أن الزوجة تمثل الأمة أيضاً, ولذا يتعين عليك –أيها الزوج - أن تحب تلك الأمة قبل أن تحب زوجتك. ويتعين أن تكون قادراً على أن تطلب منه – أو منها - الموت في مركز كونه قادراً على أن يقول, أو كونها قادرة على أن تقول: "لقد فعلت كل ما في وسعي, وما من شيء آخر كان يمكنني أن أفعله." وما من فائدة لو مت قائلا: "كان يجدر بي أن أحاول كذا وكذا".ولهذا السبب, فإننا نكون مشغولين رغم أننا قد نكون حققنا قدراً معيناً, وحتى لو قطعت شوطاً من الطريق, فإنه يتعين عليك الإنطلاق حتى إلى أبعد من ذلك الشوط. وعندما يكون جميع الآخرين نائمين, فإنه يتعين علينا أن نخطو خطوة إضافية، قائلين "أنت يا عالم الشيطان! على مهلك! وأنتم أيها الناس, ارتاحوا اليوم كله لو وودتم ذلك. إننا سننطلق سعيا لتحقيق تلك الأمة." ذلكم ما يتعين عليكم قوله.
أيها المواطنون الزملاء, يا من تسعون جميعاً لتحقيق توحيد الشمال والجنوب! خصوصاً أريد القول بأن مهمتكن أيتها النساء تتمثل في إسترجاع الشبان والشابات, وأن مهمة الطلبة تتمثل في أن يكونوا أبناءً حقيقيين عبر التعليم الحقيقي. ذلك ما يجب عليكم فعله.
ووراء ذلك, فإنه يتعين على الأمهات والأبناء أن يتوحدوا ليضعوا المعيار, ولكي يكون ممكنا تربية الأزواج وتعليمهم ليكونوا الأبناء الحقيقيين للسماء. ثم باتباعكم للوالدين الحقيقيين, وملازمتكم لله, قوموا باسترجاع المثل الأعلى لمملكة السماء على الأرض.
وفي الختام, دعوني أقول بأن أملي المتقد يتمثل في أن هذه الكلمات, التي سمعتموها اليوم, ستساعدكم في بناء حركة على نطاق الأمة لتقريب اليوم الذي يلتقي فيه الشمال والجنوب بحب حقيقي.
أسأل الله أن يسبغ بركته عليكم وعلى أسركم, أشكركم.