الباب الأول. توحيد العالم وتوحيد كوريا الشمالية والجنوبية عبر الحب الحقيقي

أيها الضيوف المتميزون الذين تتمثل رغبتهم المتقدة في توحيد العالم وإعادة توحيد كوريا, سيداتي وسادتي!

إن الألفية الجديدة التي بدأت للتو هي الوقت الملائم لإزالة إنقسامات ونزاعات القرن الماضي, ولتحقيق المثل الأعلى للأسرة العالمية الواحدة المنسجمة والموحدة. وأتمنى – لكل أسرة من أسركم بالتحديد - البركات بمناسبة الألفية الجديدة, وأود أن أبداً بشكركم بجدية لحضوركم إلى هنا من كافة أرجاء العالم لتهنئتي بعيد مولدي الثمانين. وفوق كل شيء, أود رد كل المجد إلى الله الذي حفظني حتى هذا اليوم.

وبمنظور ما سلف, لم يكن هناك وقت سهل في حياتي. لقد تعرضت لمشاق تاريخية مع شعبنا الذي سلك طريق كافة أنواع المعاناة في شبه الجزيرة الكورية التي انحصرت وسط القوى العظمى.

عندما كنت صبياً في السادسة عشر, تسنى لي الإتصال بإرادة السماء عبر الصلاة, وطيلة حياتي بعد ذلك قمت بتكريس جماع روحي وطاقتي لتحقيق إرادة الله. وتأتى لي فهم أن السبب الأساسي للشقاء البشري تمثل في أن العلاقة مع الله قد قطعت بسبب هبوط البشر في حالة الجهل الروحي كنتيجة لهبوط سلفي البشرية. وعبر ذلك الهبوط, سقط الناس في الجهل في ما يتصل بالله, والحياة والمشكلات الأساسية للكون. لقد تحدثت علانية في أكثر من عشرة آلاف مناسبة, وفي أماكن عديدة حول العالم, وأعلنت نظرة حقيقية للبشرية, ونظرة حقيقية للعالم, ونظرة حقيقية للتاريخ مبنية على الربانية. وقد تمت ترجمة تلك الخطب إلى إثنتي عشرة لغة, ونشرت في ثلاثمائة مجلد. كما أن محتوياتها التي أقوم بتعليمها ليست نتيجة لدراسة شاملة لوثائق تاريخية, أو بحث فكري, لكنها – في الحقيقة - المبادئ والأجوبة الأساسية التي وصلت إليها عبر حرية الإتصال مع العالمين المرئي والخفي كليهما.

إنني وأنا اليوم أعبر عن إمتناني لهذا الحدث ذي المغزى, أدرك بأن قضية توحيد شبه الجزيرة الكورية هي الرغبة المقدسة لشعبنا, والفعل الأخير في إنهاء الحرب الباردة. ولذلك فإني أود أن أشارككم الإجابة الأساسية للتوحيد تحت عنوان "توحيد العالم وتوحيد شمال وجنوب كوريا عبر الحب الحقيقي."

إن توحيد بلادنا لا يتضمن توحيد الأرض القومية فحسب, بل إنه بمثابة برنامج عمل لتوحيد العالم, المقسم بين الشرق والغرب, إستهلالاً بتوحيد العقل والجسد البشريين اللذين انقسما بسبب الهبوط. وبالتالي فإنه يجب فهم هذه القضية من منظور عناية الله للخلاص, ويجب حلها على مستوى إلهي. إن تاريخ البشر هو تاريخ العناية الإلهية للرجعى والإصلاح عبر الكفارة لإسترجاع العالم الأصيل الذي فقد بسبب هبوط سلفي البشر. وتبعاً لذلك, فإن التاريخ يتكون من الصراع بين الخير والشر, أي جانب الله وجانب إبليس, في الكفاح من أجل تحقيق مثل الله الأعلى للخلق.

وقد تعاونت الأرواح الخيرة – طيلة التاريخ ووراء الكواليس - مع جانب الله دوماً, بينما تعاونت الأرواح الشريرة مع جانب إبليس. كما توسع الصدع المستحدث نتيجة للهبوط –عبر الأسرة, والقبيلة, والشعب الإثني, والأمة, والعالم. وقد أظهر نفسه – في الأزمنة الحديثة - في التصادم بين المادية والتوحيدية المبنيتين على الفلسفة الإنسانية والدين, على التوالي. ولو كان المسيح عيسى قد قبل بواسطة الشعب اليهودي قبل ألفي سنة, لكان قد وحد قبائل اليهود وعرقهم, وأيضاً المملكة العبرية التي قطنها أخلاف الإثنتي عشرة قبيلة, وعليه لكانت أيديولوجيته قد إنتشرت عبر المنطقة الشرق أوسطية, والمنطقة الهندية إلى الشرق الأقصى. وآنذاك كان سيفتح الإمبراطورية الرومانية وكل أوروبا, ولشكل مملكة دينية ثقافية جديدة, والتي كان سيصير فيها ملك كل الملوك. ومع ذلك, وعبر الموت على الصليب, فقد إستمرت الهيلينية – التي تطورت أولا كمجال ثقافي إنساني مبني على الجسد البشري الخارجي - في تشكيل الثقافة المركزية للإمبراطورية الرومانية, وفي الجانب الآخر, فإن المسيحية الممثلة للعبرانية–التي كانت المجال الديني الثقافي المبني على الروح الإنسانية الداخلية - واجهت كافة أنواع الإضطهاد لأربعة قرون داخل الإمبراطورية.

ما هو هدف إبليس النهائي من وراء تاريخ الصراع بين الخير والشر, منذ بروز هذا النزاع إلى الوجود كنتيجة لهبوط سلفي البشر؟ لقد جعل إبليس منظاره مضبوطا بالضبط على الله نفسه. إن الله خالد, وغير متغير, ومطلق, وفريد, ومن ثم فإنه يجب أن يتميز معيار المثل الأعلى– الذي تمسك به عند بدء الخلق - بهذه الخاصيات أيضاً. ويسعى إبليس لتدمير إرادة الله المطلقة. ولو سألت الله مباشرة, فإنه سيؤكد ما أقوله. وكيف سيجيب الله لو سأله إبليس: "يا ربي, عندما خلقتني ككبير للملائكة في البداية, فهل كان ذلك ناجماً عن الحب سريع الزوال أم الخالد؟" وسيجيبه الله بأنه فعل ذلك بباعث الحب الذي كان خالداً. ولو كان عليه أن يقول بأن حبه كان سريع الزوال, فإنه سيجعل من نفسه إلهاً سريع الزوال. وما لم يحافظ على معيار لحب إبليس حباً خالداً, فإنه سيحين في النهاية أوان لن يكون فيه قادراً على ممارسة سلطته – في ما يتعلق بإبليس - بوصفه الله. وبالتالي ومهما عظمت معارضة إبليس له, فإنه لم يكن لله سوى أن يؤسس أساساً لحبه. وبالتالي فإن الله هو نصير فلسفة عدم المقاومة تجاه الشر. لم الأمر كذلك؟ لأنه كان على الله - إلى أن يتجلى عالم المثل الأعلى السماوي على الأرض - أن يحب كبير الملائكة الذي صار شيطاناً, وذلك بغض النظر عن الظروف.

مهما كان مقدار الإضطراب الذي يسببه إبليس, فان الله لا يعاقبه أو يزيله, إذ يكون عليه أن يؤسس قاعدة كونه أحب إبليس مهما كان موقفه. وفي إمكان الله إحراز النصر الكامل فقط عندما يعترف إبليس له قائلا: "أوه, إن الله هو الله حقاً, إني استسلم لله." وهذه هي القضية. ولأن الطريق ذا المبادئ للعناية الإلهية للرجعى والإصلاح يتمثل في تحقيق الله لإستسلام إبليس بحبه له, فإنه يجب علينا – نحن الذي سنصير أبناءه - أن نسلك نفس هذا الطريق. وسواءً تعرضنا للإضطهاد حول العالم, وأعتبرنا عدواً على أوسع نطاق, فإنه يجب علينا تأسيس قاعدة كوننا قد أحببنا من يعارضوننا. وفي هذا الصدد, فإن كلمات الله "ابذلوا الحب لأعدائكم" تمثل إسترتيجيته لإخضاع الشر على نحو طبيعي. إن هذه الكلمات بسيطة, ولكن ما من أحد أدرك أنها رسمت الحد بين النصر والهزيمة بين الله وإبليس. ولو أضمر الله فكرة معاملة إبليس كعدو له, وسعى للإنتقام منه, فإنه لن يكون أبداً قادراً على الوقوف في أوج النصر. وعلى النقيض من ذلك, فقد طبق إستراتيجية حب معلناً "أبذل الحب لعدوك."

من الملحوظ أن عيسى – إبن الله الوحيد - صلى من أجل إبليس رغم حقيقة أن الأخير كان يحاول قتله. ولو أضمر عيسى – أثناء احتضاره على الصليب - أية أحاسيس حقد تجاه أعدائه, فإن عناية الله كانت ستعاني نقضاً كلياً. وبتغلبه على الموت بقلب يحب أعدائه, ويصلي من أجل مباركتهم, أخضع عيسى إبليس على نحو طبيعي. وتلكم كانت اللحظة التي أهلته ليبقى كإبن لله إلى الأبد. وحتى إبليس يعترف بهذا المؤهل ويؤيده. ومن ثم فإنه يجب علينا التصرف بالطريقة التي ستجعلنا أيضاً قادرين على الوقوف أمام الله, وأن نطرح السؤال: "يا إبليس, ألست أنا إبنا لله على نحو جلي وواضح؟ " وسيجيب: "نعم, وبدون شك." ولو كان علينا أن نسأله حينئذ: "ألن تواجه أية مشكلة – إذن - لو وسع أناس مثلي مملكة الله التبادلية بدءاً من الفرد, وإنتقالاً إلى الأسرة, والقبيلة, الشعب, والأمة, والعالم؟" فإن إجابته ستكون: "ذلكم هو المبدأ, ولذا فلا حيلة لي في الأمر." لقد قاد الله عنايته الإلهية تحت تلك الشروط, وذلك مع كون مجال الثقافة المسيحية في المركز.

وأنا أسلك طريق التضحية في مقام الشهيد, وحتى لدرجة نزف الدم, فقط كنت أطور حركة لحب الله, ولحب حتى أعدائي. ويجب علينا أيضاً تطوير هذه الحركة في أسرنا, ومجتمعاتنا, وأممنا وعبر كل العالم.

عبر القلب المحب, تمكنت المسيحية من إخضاع الإمبراطورية الرومانية, والتي إضطهدتها بقسوة شديدة. وهكذا صارت المسيحية ديناً عالمي النطاق. كان المسيحيون يفكرون – حتى الآن - في حب أعدائهم الشخصيين, ولكن ذلك غير صحيح, إذ يجب علينا أن نحب حتى البلاد والعالم اللذين يعيش فيهما أعداؤنا. ولأن نقطة الإنطلاق على الطريق إلى السماء هي داخل بلاد العدو, وما لم نخلق قاعدة تقليد الحب الحقيقي وننطلق على أساس هذه القاعدة, فإننا لن نتمكن من تحقيق مملكة الله على الأرض. وعندما يؤسس التقليد بهذه الطريقة, فإنه يستحيل أن توجد على الإطلاق فلسفة أو أيديولوجيا أعظم من هذه.

عندما كانت كوريا تحت الحكم الإمبراطوري الياباني, كانت الأمم الأربع المقررة من لدن العناية الإلهية, ألا وهي كوريا واليابان وألمانيا والولايات المتحدة, في حالة عداء. وبإفتراض ظروف ذلك الزمن, كانت اليابان وكوريا عدوتين, وكانت ألمانيا والولايات المتحدة عدوتين. ومع ذلك, فقد مارست نهج الحب الحقيقي بأخذي يابانيين وألمان إلى الأمة العدوة لهم, الولايات المتحدة, وإخبارهم بأنها كانت تتخلى عن الله وتفقده, ولذلك فإنها تتساقط في خراب, وبأن مساعدتهم كانت مطلوبة لإحيائها.

وبتعليمي تقليد الحب الحقيقي هذا, فقد أكدت لليابانيين والألمان بأنهم لن يتمكنوا من تأسيس وجهة نظر عالمية قادرة على قيادة البشرية إلى عالم جديد يرغبه الله, ما لم يضعوا أساس كونهم قد أحبوا عدو الماضي –الولايات المتحدة - أكثر حتى من وطنهم. وما لم يشيد الناس أساساً وتقليداً يكونوا قادرين بواسطته على أن يحبوا الأمم العدوة لأممهم, فإنه يستحيل تحقيق مملكة الله على الأرض. ولن يكون تأسيس مثل هذا التقليد التاريخي ممكناً إلا ضمن حب الله الحقيقي فقط.

رغم تعرضي للإذلال من قبل حكومة الولايات المتحدة الفيدرالية, وجلبي ظلماً أمام محكمة, فإني كرست – مع ذلك - أقصى جهدي لإعطاء الحياة لتلك الأمة بتأسيس صحيفة الواشنطن تايمز المحافظة, ومحطة إذاعة. وفي الآونة الأخيرة, ولكوني قلقاً على مستقبل روسيا والصين بعد إنهيار الشيوعية, فقد كنت أدعم إنتاج مواد لشبابها تتعلق ببرامج التعليم الأخلاقية.

كنت مشتركاً في حركة المقاومة السرية المعادية لليابانيين تحت الحكم الإمبراطور الياباني, ومن ذلك المنظور كان اليابانيون أعدائي عرقياً وفردياً معاً. ومع ذلك فقد أحببت اليابانيين بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية. وبعد الحرب, كان في إمكاني شجب ضباط الشرطة الذين أخذوني إلى الحجز بسبب أنشطتي في حركة الإستقلال الكورية السرية, وعذبوني بقسوة شديدة. ولو شجبتهم لكانوا قد أعدموا جميعاً. غير أني عندما صادفت الشرطة اليابانيين, الذين كانوا يهربون للنفاذ بجلودهم, حزمت بعض الأشياء لهم, وساعدتهم على الهرب إلى الأمان تحت جنح الظلام.

هل تعرفون لم خاطر الكثيرون من الشباب اليابانيين بحيواتهم الخالدة من أجلي, ويتعهدون بوفائهم لي؟ إن الأمر كذلك بسبب مبدأ السبب والأثر, والذي يملي عليهم وجوب إعادة ما قد أعطي لهم, ولأني زرعت بذور الحب الحقيقي في العالم, وسموت على الحدود القومية وفقاً لقلب الله. إن الأمر كذلك لأني زرعت قاعدة القلب التي تقود الناس إلى حياة من حب البلدان التي كانت معادية لبلادهم, وهكذا فإنهم يتبعون أمر الله دون أن يدركوا ذلك.

كان لدي - تحت حكم اليابان – السبب في أن أضمر الحنق حتى على إمبراطورها, ولكنه كان قد هزم من قبل. إن السماء لا تهاجم المهزوم ولكنها تظهر– بدلاً عن ذلك - الرحمة لأولئك الذين يتوبون من خطاياهم ويعتذرون. ولأن هذا هو نهج السماء, فإن من يرفع سيفه ليضرب شخصاً مهزوماً, سيجد أخلافه مدفوعين إلى الدمار.

كانت الولايات المتحدة بلداً يعتبرني عدواً له أيضاً. ومع ذلك فقد تركت أسرتي ورائي, وحولت انتباهي من وطني الكوري لأجلب الخلاص إلى تلك الأمة التي سقطت في فساد أخلاقي عظيم. لقد رميت بعيداً كل ما كان ينتمي لي لكي أجلب الخلاص إلى عالم قابيل.

ماذا كان مدى كراهية الكنائس الرسمية لحركة التوحيد؟ ومع ذلك, يجب ألا نقاتل بعضنا البعض كأعداء, بل يجب أن نجتمع معاً بالحب. وعندما نفعل ذلك, فإننا سنقود الجمهورية الكورية إلى تحقيق إرادة الله لكي تستوعب كوريا الشمالية. ولو كانت الكنائس الرسمية, وحركة التوحيد, قد صارتا واحدًا عقب تحرير كوريا من اليابان مباشرة, لكانت كل المشكلات قد حلت.

ولأن ذلك لم يحدث, فقد كان يتعين علينا التغلب على كافة أنواع المشاق عبر تقديم التضحيات اللانهائية لنؤسس أساساً لتجنب مقاتلة أعداء الفرد, والأسرة, والقبيلة, والشعب, والأمة الذين واجهناهم.

الضيوف المتميزون!
إن كافة المواطنين الكوريين الشماليين مجهزون بأيديولوجية "الجوتش" لكيم إيل سونغ. ويجب أن نجهز أنفسنا بأيديولوجية الحب الحقيقي القادرة على استيعابهم. إن كوريا الشمالية جزء من الحضارة الشمالية التي أثرت فيها رياح الحضارة السوفيتية الباردة. ويجب علينا العمل لكي نذيبهم – على نحو طبيعي - بحضارتنا المتميزة بكونها حضارة إقليم معتدل, وإلا صار بلدانا كلاهما إلى خراب. وبالتالي فإنه يجب أن نجهز أنفسنا تجهيزاً متكاملاً بأيديولوجيا الحب الحقيقي. كما ان هذه الأيديولوجيا يجب ألا تكون أيديولوجيا تسعى لتحقيق الرغبات الفردية, بل يجب أن تسعى – بدلاً عن ذلك - لخلاص البشرية جمعاء. ويجب ألا تكون ذاتية التمركز, بل تخدم – بدلاً عن ذلك - الخير الأعم. تتملك الشيوعيون فكرة أنه يجب على الجميع أن يعملوا من أجل قلة من زعماء الحزب الكبار, وذلكم هو السبب في إستئصالهم لأي شخص يبرز كمنافس محتمل. إننا لسنا على تلك الشاكلة. إن فكرتنا تتمثل في التوحد مع البيئة المتماثلة لكي نؤسس معياراً تبادلياً أسمى, لقابيل وهابيل ليتوحدا لكي يستقبلا والديهما الموجودين في مستوى أعلى. وبعبارة أخرى, يجب أن نصير قادرين على إثارة إعجابهم بكيفية عيشنا. كما يجب أن نكون قادرين على إدهاش أولئك الناس – المجهزين بالأيديولوجيا الشيوعية - بلغة نظرتنا للحياة, ومعيار شخصيتنا.

لن نتمكن من استرجاع الأمة القابيلية النمط ما لم نهيئ الظروف التي تمكننا من إحداث التأثير عليهم. ولو عجزنا عن استرجاع الأمة القابيلية النمط, فإنه لن نتمكن من تأسيس الأمة المسترجعة القادرة على التحول إلى أمة عالمية بوصفها مملكة الله. ورغم كون شمال وجنوب كوريا منقسمين على بعضهما البعض, فإنه يجب علينا تحرير كوريا الشمالية بدون مقاتلتهم. وما دام الأمر كذلك, فإنه يجب عليهم السعي للحب المتبادل المنفعة.

سيداتي وسادتي, في هذه اللحظة يسلك الجنوب والشمال إتجاهين مختلفين, حيث يحاول أحدهما الإتجاه شمالاً, والآخر جنوباً, وهما على طريقين يختلف بعضهما عن بعض, ومقاصدهما متعارضة. إن مسألة كيفية إعادة توحيد أمتنا مسألة تتسم بالخطورة. وتتجلى تلك الخطورة في من ذا الذي سيلعب الدور الطليعي من أجل ذلك؟ فلو قام الجنوب بذلك الدور, فإن الشمال سيعارضه, والعكس بالعكس. إن القيام بالأشياء كل بطريقته الخاصة لن ينجح. ولو أصر كلا الجانبين على موقفهما, فمن المؤكد, أن الوضع ستنجم عنه التجزئة مجدداً. وتتمثل المسألة في ما يجب عمله للتغلب على ذلك. يجب أن يظهر الكوريون الجنوبيون الذين يحبون كوريا الشمالية أكثر من بلادهم. كما يجب أيضاً أن يظهر الكوريون الشماليون الذين يحبون كوريا الجنوبية أكثر من بلادهم. وما من خيار أو حل سوى هذا. ولو كان هناك شخص ما ذو وطنية أعظم من وطنية أي كوري شمالي, فستبرز هنا خطة التوحيد المتخطية للحدود القومية. هل يمكن أن يكون هناك طريقة أخرى؟ مهما بلغت شدة وعمق تفكيرك, فلن تكون هناك أية طريقة أخرى.

تتمثل المسألة في كيفية التطبيق العملي لذلك. وتكمن الإجابة في أنه يجب أن نعاني أكثر حتى من الكوريين الشماليين, واكثر حتى من الكوريين الجنوبيين.
إن تأسيس الوطنية المتخطية للحدود القومية وسط مثل هذه المعاناة, هو الحل الذي سيحيي الشمال والجنوب كليهما. وينطبق نفس المبدأ على توحيد عالم الخير وعالم الشر, كم أنه لن يتأتى لتاريخنا الواقع في شرك أن ينعتق, إلا عندما يظهر الشخص الذي يمكنه دعم نهج الوفاء المتجاوز لذلك الذي وضعه أسلافنا حتى الآن.

كان عيسى إستثنائيا على وجه الخصوص في هذا الصدد, وفي موقف كونه لم يملك أي خيار آخر سوى طريق الصليب. بسبب إنكار الشعب اليهودي, أدرك عيسى بأن الطريقة الوحيدة للعيش من أجل الله وشعب إسرائيل كانت تتمثل في أن يموت من أجلهم. وكان ذلك هو المنطق من وراء الصليب. إن حب عيسى لله والبشرية تجاوز حب أي امرئ آخر في التاريخ, فقد تسبب المجال الثقافي المسيحي في جعل التاريخ المحكوم عليه بالإخفاق, يسلك اتجاهاً جديداً نحو عالم مصمم لخدمة الخير الأعم. وتلك هي حقيقة تاريخية, بالتالي فإن الطريقة الوحيدة لتوحيد الشمال والجنوب تتمثل في أن نصير أناساً يمكنهم التضحية بحيواتهم من أجلهما كليهما. وما من طريق آخر لتحقيق التوحيد. كما يتعين أن يكون هناك ميل ثابت يتمثل في الرغبة الحقيقية في العيش معاً.

في ما يتعلق بالكيفية التي يجدر أن نعيش بها حيواتنا, فإن في الإمكان التعبير عن الأسس كما يلي: نهج الأبناء المتفانين والبنات المتفانيات, نهج المواطنين الأوفياء.، ونهج القديسين, ونهج أبناء الله المقدسين وبنات الله المقدسات. إنه يتمثل في الميل الثابت المتمثل في الرغبة في العيش مع الآخرين إلى الأبد, أو الرغبة في الوجود مع الآخرين. أو ليس ذلك هو الوضع – بصرف النظر عما إذا كانوا أعلى أو أدنى - المتسامي على المقدمة والمؤخرة, اليسار واليمين, والنهار والليل, والحياة والموت؟ ذلكم هو الإستنتاج الذي نصل إليه. ما هو القاسم المشترك بين أولئك الذين يقولون: "لا أريد العيش بإنسجام مع الآخرين"؟ إنها ليست القوة, فالقوة لا يمكنها السمو على التاريخ. كما أنها محدودة بفترة محددة. ويصدق نفس الشيء على المعرفة, فعالم المعرفة تطوري. هل تعطينا المعرفة الميل الثابت لأن نقول: "أريد العيش مع جانب المعرفة المعين هذا إلى الأبد؟ "من الجلي أنه لا يمكننا العيش بالمعرفة أو المال إلى الأبد. ومن ذلك المنظور, ما هو القاسم المشترك الذي يسمو على الأعلى والأسفل, والمقدمة والمؤخرة, اليسار واليمين, والتقييدات الزمنية للماضي والحاضر والمستقبل؟ يستحيل أن يكون ذلك أي شيء آخر سوى الحب الحقيقي بالتمركز في الله. وبالتالي فإن الأبناء المطيعين والبنات المطيعات هم الذين يعيشون حيوات من الحب العميق لوالديهم في أسرهم. كما أن الوطنيين هم أيضاً الذين يعيشون حيوات من الحب العميق لأمتهم, بينما القديسون هم الذين يحبون بعمق كل أناس العالم. أبناء الله المقدسون وبنات الله المقدسات هم من يعيشون حيوات من الحب العميق للبشرية جمعاء ولله.

وفقا لذلك, فإن المسألة تتمثل في تطوير قاعدة حقيقية للقلب, والتي يمكن للناس أن يرغبوا في إمتلاك قلوب وطنيين يريدون لحيواتهم أن تنسجم مع حظوظ الأمة, والذين يعتبرون الصعوبات التي تواجهها الأمة آلامهم وصعوباتهم الشخصية, والذين يعتبرون أية بهجة تختبرها أمتهم لا كبهجة مؤقتة, بل بهجة أبدية لا بد للجميع أن يتشاطروها. كما أن أولئك المنعم عليهم بروابط الحب الحقيقي والقلب الحقيقي يمنحون إمتياز الإنضمام لمملكة التوحيد.

سيداتي وسادتي, لو تزوجت إمرأة أمية بحامل درجة دكتوراه, ألن تصير فجأة زوجة لحامل درجة الدكتوراه؟ أيضاً يكون لأولئك المنعم عليهم إنعاماً وافراً بروابط القلب, ويرغبون في العيش بإنسجام مع الآخرين, إمتياز الإنضمام لمملكة التوحيد اليوم. ولأن الله نفسه كان ذو قلب كهذا, ولو عشنا حيوات كهذه نكون فيها متوحدين مع الله, فإننا نصير تلقائياً مؤهلين للمشاركة معاً معه. فمن أين وبأي شيء يمكن تحقيق توحيد شمال وجنوب كوريا؟ ولو كان علينا إخضاع الجانب الآخر قسراً, فإنهم سيطورون قوة أعظم من قوتنا في النهاية, ومن ثم سيبدأ الصراع مجدداً. وسيكون من المستحيل تحقيق الوحدة بهذه الطريقة. ولن يتأتى فتح الطريق للتوحيد إلا عندما يكون لكل واحد الميل الثابت لأن يقول: "رغم أنني أعيش في الجنوب, فإني أريد حقاً العيش بإنسجام مع أولئك الناس في الشمال, كما أنني أريد حقاً التوحد معهم."

لنفترض أن الناس في الجنوب يفكرون في مواطنينا في الشمال ويذرفون الدموع على أحوالهم المعيشية البائسة, ولنفترض أننا نقول لهم: "إنني أعيش حياتي بطريقة تجعلني أتشاطر صعوباتكم." ولنفترض أننا نعدهم: "سأظهر أمامكم – في يوم ما قريب - بعد إكمالي التحضيرات ليوم تحريركم". ومن ثم تتكشف حركة تطبق فعلياً الحب الحقيقي من أجل التوحيد, فإن يوم التوحيد لن يكون بعيداً.

أيتها السيدات, أيها السادة!
إن الخطوة الأولى بالنسبة لنا تتمثل في التفكير في الكيفية التي نعيش بها في إنسجام في مسقط رأسنا. وما من امرئ يمكنه أن يصير وطنياً لو لم يكن يريد العيش مع والديه, أو في مسقط رأسه, وأي ادعاء يدعيه مثل هذا الشخص سيكون كاذباً. يجب أن يكون الناس قادرين على العيش بإنسجام في بلادهم, قبل أن يتمكنوا من العيش بإنسجام في العالم. كما يجب –أيضاً - أن يعيش الناس بإنسجام في العالم, قبل أن يتمكنوا من العيش بإنسجام مع الله. وبالتالي فإنه يستحيل أن يكونوا وطنيين ما لم يحبوا أولا مساقط رؤوسهم ومجتمعاتهم المحلية. ما مدى حب قادتنا السياسيين لأمتهم؟ إن أي سياسيين ينقصهم الميل الثابت في أن يرغبوا حقاً في مشاطرة حياة المواطنين العاديين, سيطويهم النسيان سريعا, ولن يهم مدى جودة تربيتهم أو تعليمهم, فهم سيتلاشون مثل فقاعة الهواء المتكونة على سطح الماء.

إن معالجة الإنقسام بين الشمال والجنوب ليست عملية بسيطة. وعندما يناضل المواطنون الوطنيون لتحقيق ذلك, فإنهم سيحتاجون لعزم قوي على العمل لليالٍ عديدة بدون نوم, وللسمو على الزمن, وللتغلب على كافة أنواع الصعوبات. تبدأ الحركة من أجل توحيد شمال وجنوب كوريا عندما يكون لدى كل من الجانبين هذا الميل الثابت تجاه الآخر "إنني أريد العيش معهم حقاً, كما أنني لا أريد الموت إلا معهم, ولا أريد العيش إلا معهم." وعندما تنجز إعادة التوحيد, فإن توحيد العالمين الديمقراطي والشيوعي سيبدأ من هنا. ويجب علينا ان نفكر في مستقبل شعبنا ومستقبل العالم, وذلك بوصفنا ممثلي العالم, وأعضاء البشرية الستة بلايين, وسكان آسيا الثلاثة بلايين. كما يجب أن نعقد العزم على تطوير حركة تمكننا حقاً من المشاركة في حيواتهم جميعاً. وعندما تربطكم مثل هذه الجهود بنهج القديسين, فإنه سيتأتى لكم أن تشبهوا القديسين. ولو مارستم ذلك, في ما يتعلق بالله, بوفاء وإخلاص أبنائه وبناته, فإنكم ستصيرون ورثته وخلفاء إرادته. إني أقوم بتبليغكم هذه الأشياء اليوم لأنه سبق أن أكدت حقيقتها في حياتي.

الضيوف المتميزون!
عندما يدخل الناس في علاقة حب حقيقي مع الله, فإنه يجب منحهم إمتياز إمتلاك حقوق السيادة, والملكية, والميراث. في الديناميكا تفوق المدخلات المخرجات, ولكن في عالم الحب الحقيقي تفوق المخرجات المدخلات.

ما الحب الحقيقي؟ إنه الحب الإيثاري الذي يعطي وينسى على نحو طبيعي, كما أنه لا يحتفظ بأي ذكرى بمقدار العطية. إنه الحب الذي لا يكل أبداً من العطاء. لن تكون هناك أية غرابة في تحذير الأم التسعينية لإبنها السبعيني: "إحترس عندما تعبر الشارع." وحتى لو كانت كررت نفس تلك الكلمات ما لا يحصى من المرات طيلة عدة عقود, فإنها ستقولها دوماً مرة أخرى.

لو كان ذلك يصدق على الوالدين في العالم الهابط, فكيف يمكننا أن نكل ونمل من بذل تلقي حب الله في العالم الأصيل؟ وعندما نؤسس مملكة رفيق الله المنفعل الحقيقي في حيواتنا, ونفهم – للمرة الأولى - المجد اللامتغير للحب الحقيقي, فإننا سنكون قادرين على إعلان شرعية منطق الحياة الخالدة. في عام 1984, كنت راقداً على فراش وحيداً ومحتجزاً ظلماً في سجن بالولايات المتحدة, عندما أتى الله وأخبرني بأنني الشخص الوحيد الذي يمكنه الوثوق به, وبأنه يريدني أن أحل الوضع في نيكاراغوا. هل أنا حقاً الشخص الوحيد الذي يمكن لله أن يأتي إليه بمثل هذا الأمر؟ يقال بأن الولايات المتحدة بلد عظيم يقف في طليعة كافة البلدان المتطورة. كما ن تعداد سكانها يبلغ 240 مليونا, وتذخر بما لا يحصى من القادة الدينيين. ولا بد أن الله كان بائساً للغاية لعدم تمكنه من الذهاب إلى أي من هؤلاء الناس, ولكنه لم يكن له إلا الحضور إلي. ولكن ولأن الله يعرف كيف يعثر على الناس المتميزين بالحب العظيم للبشرية, فإنه أتى إلي أنا الذي كنت قلقاً على العالم نهاراً وليلاً. ولو لم أكن قد أسست– في السابق - صحيفة الواشنطن تايمز, ومددت يد المساعدة في ذلك الوقت, فإن أمريكا الجنوبية كانت ستسقط في الفوضى الأيديولوجية.

سيداتي وسادتي!
أن توحيد شمال وجنوب كوريا الذي يرغبه شعبنا بحماس متقد, يمثل أيضاً رغبة الله الجدية في هذا العصر. كما أن رغبة السماء تتمثل في أن يتوحد شمال وجنوب كوريا, وأن يؤسس مكان سكنى الله في أسركم, ومراكزكم, وأمتكم. كيف – إذن - يتعين علينا ملازمة الله؟ كيف يمكننا تنظيف كل شيء؟ وما الذي يمكننا إستعماله لكي يقول الله بأنه نظيف تماماً؟ لا شيء آخر يهم. يجب علينا أن نؤسس قاعدة بالتمركز في الحب الحقيقي الذي يفوق حبنا لوالدينا وزوجاتنا وأبنائنا. ولن يتأتى التوحيد المثالي للشمال والجنوب إلا عندما نضع قرابيننا على المذبح بالتمركز في مثل هذا الحب. كما سيتم تحقيق "التوليفة" المثالية للثقافتين الشرقية والغربية. وسيتحقق التوحيد المثالي للعالمين المادي والروحي المنقسمين, وستبرز إلى الوجود مملكة تحرير الجحيم والسماء. ومن ثم ستكون الحاجة ماسة لمفتاح الحب الحقيقي. في الإمكان دوماً إقامة علاقة متبادلة بين وحدة العقل والجسد عبر الحب, وتوحيد حب الأسرة. كما في إمكان الزوجين المحبين, ذوي الأسرة المنسجمة, إقامة علاقة متبادلة مع القبيلة والأمة والعالم. ولو توحد الزوج المحب والزوجة المحبة, فمن ذا الذي سينتقصهما ويدوس عليهما؟ أولن تكون الأسر, والأعراق, والحكومات, والعوالم, والسماء والأرض, والحب البشري الحقيقي, والله, المنسجمين معاً, والموحدين للكون, يوتوبيا الحب الحقيقي؟ وبنفس الطريقة التي تتلقى بها النباتات عناصر الحياة بإمتصاص أشعة الشمس, فإن الحب سيكون عنصر الحياة للبشر أجمعين. وتتمثل رغبتنا المتقدة في بناء مملكة الله على الأرض وفي السماء, حيث يمكننا العيش ونحن نؤله الحب الحقيقي إلى الأبد. وفوق ذلك, كم عدد الناس في هذا العالم, الذين هم الرفاق الفعالون والرفاق المنفعلون, الذين يمكنهم الوقوف كأناس ذوي شخصية, ومؤهلين ليكونوا سادة كل الأشياء, ويملكون كلا قيمة الحياة الإستثنائية, والإمتيازات التي تأتي مع مثل هذه الحياة؟

إني آمل بإخلاص أنكم جميعاً المشاركون اليوم لن تنسوا كل ذلك, وأنكم ستعملون لتوحيد عقولكم وأجسادكم, وأنكم ستبدأون بالصيرورة أناساً تعيشون من أجل زوجاتكم أو أزواجكم, وتواصلون لكي تصيروا أناساً حقيقيين تعيشون من أجل أسركم, وأعراقكم, وأممكم والعالم. ولو فعلتم ذلك, فإن إعادة التوحيد الكورية ستكون كأنها أنجزت. ومهما تكن قوة أيديولوجية الجوتشي الكورية الشمالية, فإنه سيتم إمتصاصها, بدون مجهود, وستختفي عندما توضع وسط حب الله. وما أن نكون مجهزين بقلوب الحب الحقيقي, فإن إعادة التوحيد الكورية لن تشكل مشكلة على الإطلاق, وليس ذلك فحسب, فإن في الإمكان حل الإختلافات بين الشرق والغرب, وتقسيم الشمال والجنوب عالمياً إلى أمم غنية وفقيرة, حلاً كاملاً عبر حب الله الحقيقي.

إن إدراك المملكة اللانهائية لسلم العالم المثالي, والذي يربط مثل الأمة الأعلى بالمثل العليا للعرق والأسرة والفرد, وذلك عبر إستيعاب المثل الأعلى للعالم والأمة عبر مثل الله الأعلى الذي وصفته, سيكون – بلا ريب - النهج الذي سيبنى عليه عالم سلم الحب الحقيقي على الأرض.

الضيوف المتميزون!
أعلنت المبدأ الأساسي للتوحيد قبل أكثر من أربعين سنة, وبدأت حركة أيديولوجية –متمركزة في الربانية - في الوطن وخارج البلاد معاً, ووضعت الأساس العالمي للتوحيد في القوى الأربع العظيمة المحيطة بشبه الجزيرة الكورية. وقد عمل ملايين الأعضاء في كوريا واليابان والولايات المتحدة عبر الإتحاد العالمي للنصر على الشيوعية, وال CAUSA لوضع قواعد غير حكومية في كل بلد من هذه البلدان, وعبر السنين إعترف قادة العديد من البلدان والعالم الفلسفي بالربانية كفلسفة وحيدة قادرة على توحيد, ليس المادية والإلحاد – نقيضيها المباشرين - فحسب, وإنما كذلك تحرير الفلسفة الإنسانية العلمانية.

مواطني الوطنيين المتحرقين أملاً في إعادة توحيد بلادنا!
دعونا نؤسس معاً نظرتنا للقيمة على أساس ربانية الحب الحقيقي, وبحشد قواتنا جميعها معها لتسليح مواطنينا بهذه الأيديولوجيا. دعونا نجعل من إعادة توحيد كوريا مسألة إيمان بالنسبة لنا, وللشعب الكوري, وللسلم العالمي. دعونا نقف ونجيب نداء هذا العصر, والتاريخ, ونداء السماء بأن نصير قادة وأناساً صالحين يقفون في طليعة حركة توحيد شمال وجنوب كوريا. وعلى وجه الخصوص, ولأن التاريخ انحرف في البداية بسبب خطأ حواء, فإنه يتعين - في الأيام الأخيرة – على النساء بحبهن الأمومي أن يتولين القيادة في التغلب على الصراع والنزاع في عصر الإنقسام, وأن يخلقن تاريخاً جديداً للمصالحة والوحدة.

إن مهمة النساء تتمثل – على وجه الخصوص - في إصلاح الشباب والشابات والطلبة –الذين في مركز أبنائهن - عبر التعليم الحقيقي. وبعد ذلك يجدر بالأمهات وأبنائهن أن يشكلوا قدوة لتعليم حتى أزواجهن لكي يصيروا أبناء الله, المتبعين للوالدين الحقيقيين في ملازمة الله, وذلك لكي يتم إسترجاع المثل الأعلى لمملكة الله على الأرض. وفي الختام, آمل مرة أخرى بأن الكلمات التي تشاطرتها معكم اليوم ستحقق إثمار حركة على نطاق الأمة تعجل باليوم الذي يمكن فيه للكوريين الشماليين والجنوبيين الإلتقاء ببعضهم البعض عبر حب حقيقي. إني أدعو الله أن يملأ أسركم ببركته. شكرا لكم.