الباب الرابع. إكمال الدعوة المنزلية عبر الثلاثمائة وستين بيتا

4. 1. الدلالة العددية للثلاثمائة وستين بيتا

ما الدعوة المنزلية؟ ما هو القاجونق قيوهي؟ عندما يتوحد كل شيء في الدعوة المنزلية, ويتم التخلي عن الحدود القومية والأنظمة الإجتماعية, فإنه سيتم إسترجاع كافة فترات تاريخ العناية الإلهية. لماذا نقوم بعمل ذلك؟ إن الستة وثلاثين هي حاصل ضرب ثلاثة في اثني عشر. أليس ذلك صحيحا؟ إن الإثني عشر هو عدد قوانين الطبيعة, وعدد البوابات اللؤلؤية في السماء. وينطبق نفس الشيء على الأزواج الستة وثلاثين. إنهم يرتبطون بحظوظ المراحل الثلاث للعهد القديم, العهد الجديد, والعهد المكمل. وقد تأتى ذلك لتسهيل النهج السماوي. (105-339, 28‏/10‏/1979)

إن الدعوة المنزلية بمثابة المذبح للثلاثمائة وستين بيتاً وتتمثل دلالة الثلاثمائة وستين بيتا في أنها ترمز لقيمة عددية. كما ان العدد 360 هو عدد أساس يضم داخله كافة الأعداد ذات الدلالة العددية. ويعد العدد 360 تعبيرا عن العدد 36, ولذا فإنها نفس المعنى. كما أن العدد 36 هو العدد 12 مجموعا ثلاث مرات, كما أن 12 هو نتيجة ضرب 4 في 3. ولذلك فإن العدد 360 يتضمن أعداد الدلالة العددية 3 و4 و12 و36 و120 و360. كما أن كلا من العهد القديم, والعهد الجديد, والعهد المكمل يمثله العدد 12, ولذا فإن العدد 36 يمثل التاريخ بأكمله. ويتضمن العدد 360 مفهوم الأبعاد الثلاثة. ويدل على اتجاهات الشمال والجنوب والشرق والغرب الأربعة, ويتضمن مفهوم الأبعاد الثلاثة المتمركزة في 360 درجة. وهو يحوي فصول الربيع والصيف والخريف والشتاء الأربعة, وأشهر السنة الإثني عشر. كما أنه حتى يتضمن المائة وعشرين أمة. ولذلك فإن إسترجاع العدد 360 لا يمثل إسترجاع العالم فحسب, بل يشير أيضاً إلى إكمال مسار التعويض التاريخي. والأهم من كل ذلك, أنه يدل على إكتشاف وإنشاء التاريخ برمته والخلق الذين فقدهما الله.
أولا يجب عليك أن تجتاز منطقة من ثلاثمائة وستين بيتا لدعوتك المنزلية. ولو لم تقرر الثلاثمائة وستين بيتا لمذبح الدعوة المنزلية, فإن الدلالة الأساسية تتلاشى, ومن ثم يستحيل أن يحقق المذبح الشروط التي تسمح للعالم الروحي بالعودة إلى الأرض. وذلكم هو السبب في أهمية إختيار الثلاثمائة وستين بيتا أولا. ولو لم تقرر مذبح الثلاثمائة وستين بيتا أولا وقبل كل شيء آخر, فإنك لن تتمكن من ترسيخ معنى الدعوة المنزلية. ولكي تكون منتصرا على مذبح بيوت الدعوة المنزلية الثلاثمائة وستين, فإنه يجب عليك أن تسكب دمك وعرقك ودموعك. ولو قمت بإسترجاع هذه البيوت الثلاثمائة وستين تماما, وكنت منتصرا, فإنني سأهبك مجد كافة إنتصاراتي.
بعبارة أخرى, إن هذا يمثل – بالنسبة لك - شرط وراثة المركز الذي أقف عليه, أي مركز إسترجاع –عبر الكفارة - قلب الله للرجعى والإصلاح. كما أن عمل بيوت الدعوة الثلاثمائة وستين الذي نقوم به, يتوافق مع عالم الملائكة المماثل لقابيل. إن قبيلتك المماثلة لهابيل ستصلح نفسها تلقائيا. ولو دعوت بيوت الدعوة المنزلية الثلاثمائة وستين هذه, فإنك ستصير المسيح القبلي لعالم الملائكة المماثل لقابيل. وبعد ذلك, فإن قبيلتك سترحب بك, وستصير مسيحا قبليا مماثلا لهابيل.
بالتمركز في هذه الأرض, فإنه يجب علينا تأسيس الدعوة المنزلية حيثما نذهب. ويجب علينا خلق حركة دعوة منزلية للثلاثمائة وستين بيتاً وتلكم هي العشيرة, وهي عشيرة مميزة. ولو لم نحرر تلك العشيرة, فإنه يستحيل أن تبرز العشيرة المميزة إلى الوجود. يجدر بنا –أصلا - أن نحقق ذلك بعد إكمال منهاج السبع سنوات الثالث. غير أنكم تقومون بهذا العمل أثناء منهاج السبع سنوات الثالث, وقد يبدو كالحلم بالنسبة لكم, ولكنه حقيقة. (105-158, 14‏/10‏/1979)

4. 2. الدعوة المنزلية هي المكان الذي تستقر فيه العناية الإلهية في النهاية

إن حقيقة قيامي بإعلان مثل هذا الحدث هي قفزة عملاقة في تاريخ العناية الإلهية. ولو كنتم منتصرين في الدعوة المنزلية, فماذا سيجعلكم ذلك؟ عندما يحين ذلك الأوان, ستكونون مسحاء, وستصيرون مسحاء قبليين, ومن هناك ستكونون الأشخاص المسئولين عن مواجهة الناس وإنقاذهم.
كيف تبلغون الكمال؟ لديكم جميعا, والدان, وأبناء, وأشياء خليقة. إن الدعوة المنزلية هي المكان لتطوير مثل هذه الأشياء. ولأن آدم هبط, فإنه فقد هذه الأشياء الثلاثة. ويجب علينا العثور على هذه الأشياء الثلاثة, وتقديمها إلى الله. ويجدر علينا العثور على ما فقد, وتقديمه –عبر الوالدين الحقيقيين - إلى الله. ويتعين علينا الذهاب عبر الله, إذ يتعين علينا أن نعثر على الأشياء المفقودة, ونقدمها إلى الله, ونرثها مجددا منه بوصفه والدانا. ويجدر بكم أن تعرفوا بأنكم لو قدمتم كل شيء إلى الله, فإن بيوتكم ستشيد, وسيتحقق عالمكم. إن القاعدة لكل ذلك هي الدعوة المنزلية. إن هذا قربان, هذا مذبح, أي المكان الذي تقدم فيه قرابينك الثلاثة. (101-330, 12‏/11‏/1978)

إن الدعوة المنزلية هي مكان الإستقرار! ما الدعوة المنزلية؟ إن الدعوة المنزلية –المتمركزة في المبجل مون - هي نتيجة إجتياز تاريخ من الإضطهاد, وتلقي الإعتراف كمنتصرين وأبطال كاملين. لقد اجتازت حركة التوحيد المنهاج لإسترجاع معيار الكفارة التاريخية. وذلكم هو المعيار العالمي للرجعى والإصلاح على مستوى الفرد, والأسرة, والشعب, والأمة, والكون.؟ وفي الدعوة المنزلية, يمكنكم أن تستقروا, وتكونوا احرارا – للمرة الأولى - من كافة شروط الكفارة. (123-170, 01‏/01‏/1983)

لو أفلتنا أمريكا, وحتى لو أفلتنا الأرض بأكملها, ولكنكم تمسكتم بالحب الحقيقي, فإن الله يصير ربكم, والسماء تصير سماءكم, وحتى الأرض فإنها تصير ملكا لكم تلقائيا. هل ذلك الإستنتاج صحيح أم خاطئ؟ فما الذي يقلقكم إذن؟ وحتى لو قلتم: "أيها الرجل, إني أكره الدعوة المنزلية." فإن قولك ذلك هو مجرد ضوضاء. وبالحب الحقيقي, فإن الدعوة المنزلية كلما كانت صعبة, كلما كانت قيمتها أكبر. (104-152, 29‏/04‏/1979)

إن العمل الدؤوب في دعوتك المنزلية, أثناء عيشك على الأرض, هو بركة, فالحياة قصيرة. (142-298, 13‏/03‏/1986)

هناك شيء يتسم بالضرورة المطلقة في حركة التوحيد, وهي الدعوة المنزلية. وقبل ظهور الدعوة المنزلية, كان هناك الوالدان الحقيقيان. ولأن الدعوة المنزلية بدأت, فقد صار إكمال الدعوة المنزلية ذا أولوية مطلقة. وعندما تنجز هذه الدعوة المنزلية فقط, فإن الوالدين الحقيقيين سيصيران والديك الحقيقيين, وسيصير عالم الوالدين الحقيقيين عالمك, وستصير المملكة السماوية للوالدين الحقيقيين مملكتك السماوية, وسيمرر حب الوالدين الحقيقيين ليصير حبك. (122-134, 01‏/11‏/1982)

لو لم تكن هناك دعوة منزلية, فإنه يستحيل أن تخلق السماء. ولو لم تكن هناك دعوة منزلية, فإنه لن يمكننا إنجاز أي شيء. إن الدعوة المنزلية هي قاعدة السماء. أي نوع من ألامكنة هي السماء؟ إن السماء هي مكان الراحة, ومكان السعادة, والمكان الذي يسكن فيه الحب والسلم. (106-266, 01‏/01‏/1980)

يتحدث المسيحيون عن الخلاص, غير أنه لا يوجد – خارج حركة التوحيد - أي خلاص حقيقي متمركز في الحب الخالد. وذلكم هو السبب في أنني مهدت الطريق لكي تعودوا إلى مساقط رؤوسكم, وتركتكم تعودون, وجعلتكم تعلنون أنفسكم كمسحاء قبليين. منذ متى وأنا أعلمكم ذلك؟ ومن أجل ذلك, يجب عليكم تقويم علاقة قابيل وهابيل. متى كانت المرة الأولى التي تحدثت فيها عن الدعوة المنزلية؟ كان ذلك قبل سبع سنوات. هل حققتم ما وعدتم أن تفعلوه؟ إنه شيء يتوجب فعله حتى لو هب إعصار, وحتى لو بترت ساقك أو قطع رأسك. (218-22, 01‏/07‏/1991)

إن الشخص الذي يتولى مهمة الدعوة المنزلية هو مثل آخر عداء في سباق الماراثون في التاريخ. إنه مثل العداء في آخر الماراثون. تخيلوا عداء الماراثون الذي يمثل أمته ويمسح العرق عن جسده. قارنوا هاتين الحالتين. يبدأ أحد العدائين وهو يفكر: "يجدر بي محاولة العدو دون تعرق, ربما يجدر بي أن أعدو باعتدال, وضمن منطقة راحتي وأنا أستعمل مروحة يدوية وأتناول شرابا مرطبا." ولكن العداء الآخر يبذل كل قوته حتى النهاية, وحتى أنه يسقط ميتا وغارقا في العرق. كيف هما مختلفان؟ إن الله خفي ويساند بطله, ولكن كل العالم الإبليسي يعارض العداء, ويقول: " يا هذا! انهار! يا هذا, اسقط! أيها الغبي, عليك مجرد تناول القليل من الطعام وأنت تعدو! أيها الأحمق, عليك أن تنال قسطا من الراحة!" هل العالم الروحي مرئي؟ هل الله مرئي؟ وفي وسط أحداث العالم وجلبته, فإن السماء والأرض تهتفان, وتشجعان العداء على مواصلة العدو, ولكنه يعجز عن سماع ذلك. ومن الناحية الأخرى, فإن العالم الإبليسي يعارض العداء قائلا:" هيا ايها الرجل, ما الله؟ أنت غبي! تناول بعض الطعام فحسب قبل أن تعدو. عليك أن تنال قسطا من الراحة قبل الإنطلاق. لا تكن غبيا, اركب سيارة فحسب. ما المغزى من السير؟ أعني, ما هذا؟" غير أنه – حتى يعبر هذا العداء خط النهاية ويفوز - فحتى إبليس يعجز عن التدخل.

عندما أعود, يجدر بالأمة أن ترحب بي. وقد آن الأوان الذي يجدر أن ألقى فيه الترحاب. ولأن الأمة كانت عاجزة عن القيام بذلك, فإنني أحمل الرجال الموجودين هنا المسئولية. لقد أمرتكم بالقيام بالدعوة المنزلية قبل أربعة عشرة سنة. هل هناك أي أحد هنا قام بذلك؟ لقد استغرق القيام بذلك أربعة عشرة سنة. لقد كنت أتحدث عن الدعوة المنزلية منذ عام1987 , كما أنه اننقضت قبل ذلك سبع سنوات منذ بداية مهمة "تونق بان قيوكبا" (إختراق المستوى المحلي) , ولكنكم فشلتم جميعا. إن الحركة موجودة من أجل الأمة والعالم، غير أنكم توليتم الإشراف على أسركم وأنفسكم فحسب, ودفعتم الحركة إلى الخلف وبعيدا عن الطريق, ألم تفعلوا ذلك؟ (234-161, 10‏/08‏/1992)

سنعقد مؤتمر قمة ونقابل كبار قادة العالم, بوش من أمريكا, وقورباتشوف من روسيا, وزينج زياوبينج من الصين – الذي علم جيانق زي - مين - وآخرين. لقد كنتم جميعاً مثل مجموعة من الشحاذين, تعيشون حياة خالية من الهم, وحياة عدم مسئولية حتى الآن. يجدر بكم أن تضرموا نارا تحت القادة لتجعلوهم يستجيبون, ولو فعلتم ذلك, فإنني لن أكون مضطرا لفعل هذا. ويجب أن تعلموا الناس, وحتى لو اضطررتم للقيام بذلك بمفردكم, هل تفهمون؟ إن أسلوب العيش المتمثل في المعاناة في التيه فحسب لم يعد ناجحا بعد الآن. ويجب علينا أن ننتصر على أسلوب العيش ذاك. كما يجب علينا إخضاع المجموعات التي تشوه سمعة بعضها البعض, وتبتكر الإستراتيجيات ضد بعضها البعض. (221-134, 23‏/10‏/1991)