8. معيار الولادة ومعيار الحياة

① معيار الولادة الخطأ

إن الناس في عالم اليوم الذين يتباهون بأنسابهم, ويستعرضون درجاتهم الأكاديمية كعلامات للتميز الإجتماعي, لا يدركون أن ولادتهم كانت ملطخة روحياً. إنهم لا يعلمون بأنهم ولدوا بحب وحياة, ونسب عدو الله الشيطان. إن هذه مشكلة خطيرة.
وبسبب الهبوط, ولد الناس من حب الشيطان الذي تم تمريره نزولاً إلى والديهم, فقد إتخذ دم الشيطان مساره – عبر حيوات أمهاتنا وآبائنا – نزولاً إلينا في اليوم الحاضر. ومن ثم, فإنك أنت تمثل ثمرة هؤلاء الثلاثة. وهذا في حد ذاته, يجعلكم جميعاً تنتمون إلى الذرية الشيطانية. وبعبارة أخرى, إن دم الشيطان يجري في أوردتك. ولذا فإنه يحمل تلقائياً ثمرته المثالية, بينما يسعى الله إلى تخليص أولئك الرجال والنساء, وتحويلهم إلى أناس أتقياء كاملين كما في الأصل. فقد بدأتم جميعاً من حب إبليس, وولدتم من نسله.
لأن بدايتك كانت خاطئة كلها, فإنه يتعين عليك العودة إلى النقطة الأصلية. ولأننا ولدنا من أبوين زائفين, فإننا نحتاج للعودة والبدء مجدداً من أبوين حقيقيين. ما مدى خطورة ذلك؟ من اللازم أن نرث حب الله والحياة والسلالة مجدداً.
وهذا هو سبب خضوعك – عند تلقيك البركة – لشعيرة تغيير السلالة ويجب عليك أن تؤمن بذلك أكثر مما تؤمن بحياتك. ويجب عليك ألا تفكر فيه كطقس عادي لمجرد كونه شعيرة من شعائر حركة التوحيد. فهو مثل الدواء العجيب والترياق لإعادة الموتى إلى الحياة.
إرتكب أسلافنا خطأً خطيراً للغاية, بحيث سقط ضحايا لنزاعاته ما لا يحصى من الناس عبر مسار التاريخ البشري. وبمعرفتنا لذلك, ففي إمكاننا ألا نسلك ذلك الطريق مجدداً على الإطلاق. لقد دفعنا ثمناً شنيعاً عبر التاريخ لكوننا أدمنا الحب غير الشرعي في العالمين المادي والروحي الهابطين, مع إحداث عواقب بعيدة الأثر على الأفراد والأسر والمجتمعات والأمم والعالم. (216-109, 09‏/03‏/1991)

② معيار الحياة

عندما أقول الحياة هنا, فإنني أقصد الحياة الأبدية, ولست أشير إلى العالم الروحي فحسب, بل إلى حياة تعاش إلى الأبد. وقد خلق كل فرد ليكون هدفاً لحب الله. وأنت تمثل الموضوع الرفيق للإله المطلق, والرفيق في حبه. إن الله يعز فكرة الحب الحقيقي أكثر مما يقيم نفسه, فهو مركز الحياة المطلق والأبدي. كما أن مثاله أكثر أبدية, ويتمثل مركز ذلك المثال في الحب الحقيقي. ورفيق هذا الحب هو أنت.
إن خاصية الحب ترقي الوحدة بين الشريكين الفاعل والمنفعل, ويمكن لمثل هذا الحب أن يوحد أمة. وبذلك يمكن لأحد الشريكين مصاحبة الآخر في أي مركز, وإتباعه إتباعاً غير مشروط. وفي إمكانك أن ترث جملة نجاح الله, وحتى قلبه برمته. لقد سلكت منهاجاً تعيساً لأكتشف ذلك, وأنا الآن أقف على تلك القاعدة. وهي قاعدة أساسية وشامخة, ولا يمكن مقايضتها بأي شيء. كما أنها نعمة مذهلة. ولهذا السبب, فأنا أقف في نفس المركز مع الله, وأشاركه المركز الأبدي للحب الحقيقي. إن العالم الروحي يكتسب بعداً مختلفاً من هذا العالم الدنيوي المحدود. إننا نعجز عن التحرك بحرية ضمن التخوم الدنيوية, غير أنه, ولكون العالم الروحي مكاناً ذا بعد أعلى, فإنك تستطيع فعل أي شيء فيه, وفي إمكانك القفز عبر الزمن. وإذا رغبت في شيء مبني على الحب, فهو كله لك في أي زمان, وأي مكان.
لقد خلقنا في الأصل ككائنات أبدية. وإذا صرنا كائنات أبدية للحب الحقيقي, وذهبنا إلى العالم الروحي, فإننا سنكون أحراراً. إن المعيار الأول للحياة يتمثل في معيار الخير والشر, ويتمثل الثاني في نقطة الإنطلاق الأصلية, بينما يتمثل الثالث في الحياة الأبدية. (216-115, 09‏/03‏/1991)