1)真父母與第二選民圈

1.祝福家庭是真父母的新宗族圈

以文老師的家庭為中心而結合的祝福家庭，是一個新的宗族。這個宗族日益發展，便會形成新的民族。再進一步發展，就會形成國家與世界圈。換句話說，將會成為新的民族──第三以色列民族。即使是日本人，也不再是延續過去歷史上日本祖先們之血統的子女，乃是繼承神嶄新血統圈的子女。而這就是統一教會所從事的工作。 (22-197, 1969/02/02)

我們必須連結靈的第一、第二以色列，以便在地上建立第三以色列圈。為此，再臨主必須尋找並樹立代替第一以色列的第一家庭（亞當家庭）、代替第二以色列的第二家庭（挪亞家庭）以及代替第三以色列的第三家庭（雅各家庭）。所以三十六家庭應該要成為人類的祖先。 (19-313, 1968/03/29)

往後，為了以統一教會為中心成為第三以色列百姓，每個人都必須接受祝福。過去在亞伯拉罕的時代，人們為了成為以色列百姓必須行割禮;而在耶穌的時代，則必須接受洗禮。同樣地，在統一教會裡，若不接受祝福，便無法成為第三以色列百姓。然而，接受祝福所需的條件卻是不容易的。
文老師也是為了樹立那條件而獻上了四十年生涯，為了它，我付出了我的一生。 (19-171, 1968/01/01)

擴大祝福家庭的版圖是意味著什麼呢？那是意味著將擴大以神為中心的主流家庭圈，並藉此而形成神的宗族。當建立起繼承真父母之因緣以及天倫之內在心情的家庭，並橫向地擴展時，便能形成以神為中心的宗族、民族與國家。而且，不僅只是形成一個國家，更能進一步建立以神為中心的世界。 (100-267, 1978/10/22)

原本統一教會的祝福家庭並不是以形成一個國家作為目標，乃是把以神為中心的善世界當作目標而出發的。因此，統一教會的祝福家庭代表了整個民族與整個國家。因為我們是以神的旨意為中心而出發的，所以，各位的家庭雖然只是一個家庭，而各位也不過是被稱作金某人或朴某人的一個個人，但是，統一教會的祝福家庭卻不是只代表了個人，而是一個代表了全世界人類的家庭。
換句話說，它是超越國家，超越民族，超越宗族而代表了全體的家庭。 (100-267, 1978/10/22)

出現在祝福起點上的負責人，即中心存在，並不只是一個處在該時代被侷限環境當中的存在，他乃是具備了世界歷史性內容的中心人物。因此，祝福不僅只是讓人擁有夫婦的因緣而已，藉著祝福，應該建立新的家庭，進一步，更要形成新的宗族、新的民族與新的國家。這一切都將由祝福出發。 (113-135, 1981/05/01)

由此觀點來看，從一九六Ｏ年代開始我們就邁入了一個嶄新的歷史時代。由於邁入新的歷史時代，新的宗族將會出現，而新的國家與新的世界也將因此而形成。迄今，統一教會一直都是以這樣的起點作為中心而舉行祝福典禮的。 (30-168, 1970/03/22)

2.通過祝福家庭組成第三以色列圈

神方必須藉著祝福家庭的誕生形成第三以色列圈。因此，自一九六Ｏ年起，神方的運勢便開始向上提升，通過家庭、宗族與民族的時代而朝向世界的時代前進。
站在雅各立場的文老師，必須以家庭為中心與約瑟立場的各位合為一體，進而組成宗族與民族。 (81-109, 1975/12/01)

處於終末時代，理應成為第三以色列祖先的諸位，必須明白神賜與人類的最終聖言便是愛的聖言。那是以神的愛作為根據的聖言。因此，各位必須成為神聖言之可見的實體，使神的內在心情成為各位的內在心情。那是意味著各位必須成為本心的實體。 (3-331, 1958/02/02)

各位必須完遂繁殖神聖言之第二創造主的使命。換句話說，應該要成為聖言的繁殖體，生命的繁殖體，以及實體的繁殖體。
必須以愛為中心與神合為一體，如此才能永遠侍奉著神。這個基準便是第三以色列所應具備的基準。有了這個基準，才能給予別人聖言、實體與生命。我們應成為懂得侍奉神，懂得奉讀聖言並感受聖言的聖言之實體、生命之實體，且要成為代表神六千年來之心情的實體，來完遂再創造第二以色列的使命。唯有如此，才能成為可以完全了解神內在心情的子女。當成為這種神的真子女時，便能夠以神的愛為中心，永遠生活在榮耀當中。各位必須將這一點銘記在心。 (3-331, 1958/02/02)

第三以色列是從悲傷中復活的民族。我們不是從喜悅的立場，而是從悲傷的立場得到了復活。能夠在悲傷的世界中使撒但屈服，這件事便是與眾不同。我過去曾經談到有關龍媒島的事件，那對我來說，是一件非常困難的事。
然而，即使在逃難的途中，我也決意要在三千萬民族當中成為最艱苦的難民。於是，我下定決心告訴自己說：「行走這條路吧！直到我死去，直到脈搏停止跳動為止。現在我還沒有斷氣，所以，我應該繼續向前邁進。」

這個世界根據同一個心情的動向，形成了今天的形態，歷史則通過神的心情與耶穌的血與肉發展過來。今天，能夠使它結出果實的，便是各位。大家須明自這一點。各位應該要成為耶穌的相對者，擁有他的迫切心情與跳動的心臟。唯有如此，才能以第三以色列的立場存留下來。
耶穌曾經懷抱著那樣的心情而犠牲奉獻了自己，並造就了第二以色列。今天，我們也必須帶著同樣的決意，如此才能成為第三以色列的祖先，同時，也才能成為地上天國──伊甸園之本然的子女。 (3-313, 1958/01/26)

統一教會的祝福家庭所處的位置，不是像從前的以色列一樣，通過猶太教而等待彌賽亞的降臨。我們乃是站在已經迎接了彌賽亞，並且更往前一個階段，組成了新宗族的立場上了。 (1970/12/12)

就韓國來看，背逆神的人們相當於第一以色列，基督教會相當於第二以色列，而統一教會則相當於第三以色列。因此，撒但才會攻擊這個攝理的中心。 (19-265, 1968/02/20)

3.藉著祝福入籍第三以色列

亞伯拉罕藉著獻供物形成了以色列，而統一教會則是通過祝福來形成以色列。因此唯有藉著祝福才有可能達成第三以色列的入籍。 (158-258, 1967/12/29)

統一教會正在樹立一個絕對的基準，那是亞當與耶穌因撒但的侵犯而未能建立起來的基準。聖婚式是在一九六０年以文老師的家庭為中心開始的。往後我們必須越過家庭圈而組成宗族圈。原本為了組成宗族圈，門徒們應該站在與耶穌合一的立場。倘若當初耶穌與門徒們已經形成相對基準並組成家庭，那麼，門徒們也必須建立相對基準並組成家庭。他們應該以這樣的方式在猶太教內組成新的宗族圈。 (55-147, 1972/05/07)

當耶穌舉行聖婚式的時候，耶穌的十二名弟子應站在尚未舉行聖婚式的立場上，首先與耶穌的家庭完全合一。接著他們須以耶穌的家庭為中心領受祝福，在靈肉兩面建立撒但都無法侵犯的勝利圈。
通過領受祝福而重新組成的宗族，與墮落之後被復歸的養子圈全然不同。那是意味著有史以來首次出現了由神的兒子開始的宗族圈。 (55-147, 1972/05/07)

基督教未能站在靈與肉皆達到完全的立場上。他們將肉的基準摒除在外，僅以靈的基準作為基礎而形成了第二以色列。因此，他們也要一併完成肉的基準。這肉的基準成就的日子，便是主再臨之日。期盼著這日子的基督徒們，必須站在第二以色列之靈的基準上迎接再臨主，以形成第三以色列之世界性的選民圈。

耶穌雖然獲得了靈的勝利，但他未能在地上建立以色列圈。因此，當他建立靈界的以色列圈時，也必須由個人開始。 (19-313, 1968/03/29)

今天，我們看世界各國，會發現它們就像兩千年前的國家一般，正步入衰亡之途。而在這些國家當中，神樹立了如同以色列般的韓國，以及如同羅馬般的美國來推動攝理。只要這兩個國家合而為一，就能建立起使全世界合成一體的基礎，並在基督教之屬靈的世界性基礎上，吸收共產世界，進而成就地上天國。
所以，再臨主負有必須使民主世界與共產世界合一的責任。那麼，目前已經來到什麼階段了呢？我們已越過了世界性的基盤。這表示統一教會已經建立了個人、家庭、宗族、民族、國家與世界之完成基盤。因此，五色人種才會齊聚一堂，成為一家人。第三以色列是可以站在世界性的國家基盤上，來擁有以靈界與肉界作為中心之神國度的民族。如今我們已成為嶄新的第三以色列民族了。 (92-204, 1977/04/10)

第三以色列是繼承了神心情的民族，這民族必須藉著再臨主將心情的實體基台擴大到全世界，且要通過那基台進行蕩減復歸，以便藉此而樹立已被復歸之家庭的基準。 (55-146, 1972/05/07)

原本，耶穌應該成為人類的真父母，然而，這位以真父母的立場來臨的耶穌卻遭到了撒但的侵害。這導致了本應仰賴真父母而重生的全人類，也都受到了撒但的侵害。由於父母被侵害，所以從父母出生的所有子孫們，也都無法凌駕父母的基準。於是，一心一意以旨意為念，但卻又無法出發的人們，便聚集在耶穌的十字架之下，而他們正是遍佈於世界各地的基督教信徒們。 (55-146, 1972/05/07)