1)真父母是忠孝的典範

雖然我們稱耶穌基督為「萬王之王」，或稱之為「萬主的主」或「絕對的主體者」。然而，還未曾有在耶穌面前被祝福為忠臣的人，還未曾出現過天的忠臣、天的孝子、天的烈女。
對於某個具有絕對信仰的人，如果天想將其立在統治天地的位置上來賜予祝福，那麼此人必須要達到最高的位置。因此，他要得到那國家的最高忠臣之名，也要得到那國家的最高孝子之名，而且，因為信仰者被稱為新婦，所以也要得到那國家的最高烈女之名。然而，雖然神六千年來一直在推動復歸攝理，但還未曾祝福過誰說：「你是自從天地出現以來，迄今為止，歷史上獨一無二之我的忠臣！」也未曾祝福過誰說：「你是創世以後，迄今為止的歷史中，我面前的真正孝子！」也未曾賜予過誰烈女之稱號。
那即是這地上的各個國家，未能成為天可以炫耀之擁有主權的國家；這地上的家庭，未能成為天可以永遠去愛且可以守護之擁有真父母的家庭；這地上的人們，也未能成為天可以永遠相信的真新郎新娘。
因此，自創世以來直到今日，在這世上活著的人當中，還未曾有人被神誇耀為：「你是我所愛的子女，你是代表天上天下的孝子，你是我面前的忠臣、烈女！」
墮落的我們在渴盼著，渴盼著可被天認可為國家的忠臣，渴盼著可侍奉真父母成為世界的孝子，渴盼著可成為真新郎新娘來投入天之本然世界的懷抱。這是人類所盼望的最大目標。 (9-102, 1960/04/24)

這世界思念著父母，所以為了迎接父母來臨的那一日正在準備著。那一位主角、一位父母、一個世界是神迄今為止六千年以來的勞苦果實和希望目標。所以在這裏要出現能代替那父母的心情繼承人，心情繼承人！
那不是只會說好聽話的繼承人，不是只是外表像的繼承人，不是只會高興的繼承人，而是將父母的悲傷與痛苦當作是自己的，代替父親痛苦、悲傷，為了在天面前盡上忠孝之道而心情掙扎的繼承者。只有那樣的團體才能站在天的面前。 (9-33, 1960/04/03)

迄今為止的歷史路程，是充滿善惡鬥爭的路程。既然這樣的歷史來到我的面前，就應該以我為中心來分立善惡。「我」這個存在，是左右勝敗的關鍵人物。
因此，要銘記我是超越個人而為了公的存在。為了完成公的使命，過去有許多勞苦的祖先們以忠誠和孝道留下了歷史性的偉業，想繼承此偉業之人，在公的使命面前應該比他們獻上更大的忠誠。所以，如果我們想擔負起公的使命，就需擁有超越歷史之天宙性忠孝烈的心情及覺悟。 (11-269, 1961/12/17)

忠臣是什麼？對國王盡忠的人就是忠臣嗎？不是！將百姓視為國王般地為他們而活的人才是忠臣。孝子是什麼？不是為父母盡精誠的人，如同為父母般地為兄弟盡精誠的人才是孝子。真聖子、神的子女又是什麼樣的人？如同愛神一般，為屬神的所有一切而行走的人才是聖子。
所以我才要行走聖子之路。文老師愛神，但也愛人類，連仇敵美國也愛。如此神看著，才能夠呼喊出：「我的兒子啊！」不是某個國家的兒子，雖然出生在大韓民國，但並非是韓國人，不是大韓民國的兒子。能夠讓神呼喊「我的兒子啊！」的人，是如同神一般地為人類而活的人。
那樣的人才是神的兒子。因為神是忘我地為人類而活，所以忘我地為人類而活的人才是孝子。應該明確地瞭解其定義。我們是從孝子之路、忠臣之路出發去尋找聖子之路，並非只是尋找聖人之路。通過以此內容為中心的孝子之道和忠臣之道，成就聖子之道，那樣的國家會成為什麼樣的國家呢？是地上天國。在那個國家生活後將會直接去天上天國，這就是神的創造理想。 (133-242, 1984/07/19)