5)神的王子與公主應行走的生涯路程

熱切盼望世界和南北統一的國內外貴賓，以及各位女士、先生們！

甫出發的千禧年是清算上個世紀的分裂與矛盾之遺物，並實現和解、統一的一個地球村之家族理想的時刻。祈願千禧年的祝福與各位的家庭同在。首先，誠摯地感謝各位，為了祝賀本人八十歲生日而從世界各地遠道而來。最重要的是，我要將所有的榮耀獻給至今眷顧我以及與我同在的神。

回首本人過去的生涯，未曾有過平順的時刻。在環繞韓國半島的列強縫隙中，與行走各種苦難道路的民族受難史，一同行走過來。
自從在十六歲的少年時期，於禱告中突然接觸到神的旨意以來，便通過一生致力於神旨意的成就。本人瞭解到人類不幸的根本原因，是因為人類始祖墮落，陷入了靈的無知，並斷絕了與神的關係，最後導致對神和人生以及宇宙等根本問題，也同樣陷入無知的狀態。

那段期間，本人在世界各地公開場合上，通過一萬餘次的演講，揭示了以神主義觀點所看到之真正的人生觀、世界觀和歷史觀。這些內容已翻譯成十二國語言，並出版成三百多冊書籍。這些內容並非是基於文獻的綜合性研究，或是通過學術性的探討結果加以解明出來的，而是在自由往來於有形、無形世界的過程中，所道破之原創性和根本性的解答。

今天本人感謝這意義深遠的場合，想到韓國半島統一問題是我們民族的宿願，同時也是解決世界冷戰問題之最後課題，因此以「神的王子與公主應行走的生涯路程」為題，與各位分享此一方案之根本性的解答。

各位國內外貴賓！各位是哪一國的國民呢？我想大都是韓國的國民。韓國就是各位的祖國，是吧？那麼，神的祖國是哪裡呢？神的祖國至今仍未出現。這世界所有的國家都起源於何處？是起源於神，還是其他地方嗎？如此，所有國家的歷史性起源便成為關鍵所在。

這世上的國家都是因戰爭分裂而形成的。因此，大部分相鄰的兩國，它們之間的分界線往往都產生於極其深刻的怨恨中。比起與第三國或第四國之間的界線，在緊鄰的國界所爆發的戰爭往往更加激烈，也流了更多的血。這是眾所皆知的歷史事實，如此，相鄰兩國或兩民族間的隔閡是最大的。

自古以來，戰爭往往不是相隔千里之外，通常都是發生在相鄰兩國的邊境。各位也往往都是和住得最近的鄰居吵架，這是因為人墮落的緣故。會從鄰居開始吵架，是墮落所造成的結果。墮落是什麼？是神和人之間產生了矛盾，是神和撒但之間發生了鬥爭，是人和撒但之間發生了衝突。人類歷史上曾有過無數國家，這意味著過去有無數的鬥爭存在。

以那樣的方式產生的國家，會往何處去呢？所有國家都在追求和平，但他們能去到和平的世界嗎？這是現今人類的共同課題。和平的世界是結果性世界，想要從錯誤的出發，亦即從錯誤的原因而實現和平的世界，理論上來說是矛盾的。所以，唯有展開能夠克服並超越這種戰爭起源的運動，才能找到出發理想世界的起點。因為有完全的原因，才有完全的結果；由和平開始，才會經歷和平的過程，最終達到和平的目的，這是符合邏輯的！

因此，若因相鄰之國是歷史以來的仇敵而不斷仇視對方，將永遠無法實現世界和平。如不消除仇恨，就算再怎麼懷念理想本鄉，再怎麼朝向那兒前進，也不可能抵達目的地。所以為了否定引發戰爭的動機，消除錯誤的歷史，必須展開相反方向內容的運動。

各位國內外貴賓！各位好比是沒有國家的百姓。那麼，過去的人就有國家嗎？歷史上，有哪個國家的形態稱得上是屬於我們呢？我們從未有過天國形態的國家。那麼，是因為不曾有人辛苦地去尋找那樣的國度嗎？不是的！是因為以他們的思想境界是尋找不到那種國家的緣故。由於該時代圈內，無法找到兼具內外基準的國家，所以才無法迎接真正的祖國。我們要尋找的祖國並非是現今這地上已具備某種歷史或傳統的國家，這祖國與那種國家在本質上是完全不同次元的。

我們若想要繼承那不同次元的國家，就必須成為具有可繼承那國家主體性思想的國民。而且，如果那主體性的思想有其絕對的創造主，就必須與那創造主擁有同樣的思想。若要實現絕對者所期盼的國度，就必須先使全國民以那國的主權為中心團結一致。必須具備這樣的國民性和國家形態。

想要形成一個國家，必須要有主權、百姓、國土；天國亦如此。只不過由父母代替主權，由子女代替百姓，由國家代替國土，這三者缺一不可。這是鐵則。那麼，最重要的是什麼呢？是為世界和國家而活。只要做到這一點，絕不會滅亡；絕不會滅亡的那地方就是限界點。

在為國家而活的基準上，付出實際行動時身亡的人，即使死也仍是那國家的百姓，除非那國家不再存在。如此，想要建立國家，就必須有國土、百姓、主權。

主權是什麼？是指與根源性的神連接因緣。執政者要在百姓們熟睡之後與神連接因緣，明白神的旨意，並以此治理國家。而且，必須與百姓合為一體，並具有「自己所擁有的一切並非是為了自己，而是為了國家」的意識。

若真如此，國家就會繁榮。那麼，以此觀點來看實現地上天國的問題時，天國的主人是誰？主權者是誰？毫無疑問，神就是主權者。那麼，百姓是誰？是萬民。國土是哪裡？是地球。地上天國相似於誰呢？相似於「我」。一個國家，有什麼？有主權、國民、國土；就跟人一樣。

地上天國相似於誰？相似於「我」。聚集每一個「我」，便成為國家。因此，就像「我」有一顆心，國家也要有主權；因為「我」是人格體，所以國家也要有國民；如同人類擁有萬物一樣，國家也要有國土。在此原則下，國土受人支配，國民受主權的支配。這國土、國民、主權就是形成國家的三大要素。

以人為例，原則上是心支配體，而體則支配萬物。基於此原則，我們可獲得一個決定性的結論，即整個世界是天地人。天是什麼？天就像人的心一樣，是相當於主權，而人是百姓，地是萬物。那麼，國家究竟相似於誰呢？完全相似於我。

無論是多麼大的社會，多麼大的國家，都應相似於人。那是因為神喜歡相似於祂形象的存在。那麼，人最喜歡什麼呢？最喜歡與自己相似的東西。所以，理想的國度要相似於什麼？必須相似於人，相似於天地人。

統一教會所稱的祖國，不是指像大韓民國這樣的一個國家，而是指一個世界性的國家。所謂「世界性」這一詞，其實是墮落世界圈所使用的詞語，所以聽起來令人難受。尋找這種祖國的主義，統一教會稱之為「天宙主義」。

那祖國不是大韓民國。神所期盼的祖國，不是大韓民國，不是美國也不是共產國家；那祖國是神所盼望的祖國。因此，我們必須實現那新祖國的文化和新歷史。

我們為了樹立新的理想祖國，必須擬定新的基準。我們要改變我們的生活，那世界完全不同於現今的世界，語言也不相同。如果使用「原理主管圈」、「相對基準」、「相對基台」及「復歸基台攝理」這些重要的辭彙，世人會聽得懂嗎？所以是如此地不同。

一旦形成統一教會所盼望的國家，就要取下統一教會的招牌。而且，一旦形成一個統一教會所盼望的世界，就要除去統一教會所樹立的國家。我們必須拋棄僅為了大韓民國，為了形成以韓民族為中心之文化與人格的宗教；唯有為世界而活的宗教，才能繼續存留下來。

各位貴賓，各位女士、先生們！如果有人想要繼承神的旨意，試想他應該要提出何種主張呢？絕對不可以主張讓世人隨心所欲生活，應該讓他們行走與自己所喜歡的，相反方向的道路才是！符合此主張的代表性標語便是：「以愛的心情去愛敵人吧！」「愛敵人」這句話，就像是颱風吹襲時船上的錨與纜繩一樣，可以挽救錯誤的歷史。

然而，在整個復歸攝理歷史中，不曾有人實踐過「愛敵人」這句話。若有人能夠愛敵人，就應由那群人來組成一個組織，進而擴大到世界性版圖。基於此理由，神必定會啟示那樣的運動，而神所啟發的那項運動之反映體，就是出現在歷史上的宗教。

到目前為止，神最愛的人是誰呢？是耶穌。耶穌為這紛爭的世界，提示出嶄新的方向。羅馬與以色列等壓迫國與被壓迫國之間，有著互相仇視的高牆，而耶穌的哲學便是要拆除這道高牆。耶穌的想法是：「羅馬雖然想用力量來征服我，但我卻相反地要用愛來征服羅馬。」因此，即使在十字架上，耶穌也仍舊為敵人祈福。

耶穌的思想，驚人地顯現在對羅馬士兵的話語。他說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」就因為耶穌實踐如此典範，才會使得世界各國得以超越彼此仇敵的關係，並能超越國界的原型及典範。

耶穌知道個人的仇敵並非是仇敵的全部，更知道此外還有家庭層次的仇敵、宗族層次的仇敵、國家層次的仇敵、世界層次的仇敵埋伏在四周。這句話意味著：凡想要跟隨耶穌，行走耶穌所行走之路的人，將會有無數的仇敵等待著他們。行走家庭道路，就會有家庭層次的敵人在等；行走宗族道路，就會有宗族性的敵人在等，所以激烈的爭戰是預料中的事情。但是每逢遭遇仇敵的情況，都要去愛敵人；倘若持有那種精神，便能時時得勝。

那麼，神理想國度的實現，即光復祖國，是要從何處開始呢？要從帶著愛敵人之思想的個人出發。而基督教提倡的正是，「用愛廢除國界，越過所有環境與文化的障壁，擁抱敵人。」所以，只要神存在，那麼基督教成為世界性的宗教是必然的結果。種瓜得瓜，種豆得豆，紅花的種子將來所開的必是紅花。同理，倘若種下撒但惡魔報復的種子，必會長出報復的惡樹；然而，種下愛敵人的善種，就必定會長出愛敵人的善樹。這是自然法則。

神的祖國將從何處，通過何種道路而來呢？將會通過樹立愛敵人的傳統之道路，即通過愛個人的敵人、家庭的敵人、宗族的敵人、國家的敵人與世界的敵人之道路實現祖國。若非那條路，便無法成就神的祖國，對於這一點，各位必須銘記在心。

請各位拭目以待！美國反對我，國務院反對我，國會反對我；但是，總有一天，本人一定會在國會、國務院和美國獲得勝利的獎章。現在已經有很多國務院和國會的朋友開始向我表示支持。所以，勝利必屬於我！

事實上，即使連一個那樣的朋友也沒有，我也確信可以克服萬難，獲得最後勝利。反對的力量越大，我就擁有越多愛敵人的內容，所以不必因為遭到反對而灰心喪志、垂頭喪氣。

按照自然法則，若有低氣壓出現，則別處一定會有高氣壓；倘若某處是高氣壓，相對地另一地便是低氣壓。當美國國務院在高處反對我時，如果我形成低氣壓圈，那麼，就像高氣壓被低氣壓吸收一樣，美國國務院會向我屈服。雖然我遭受辱駡，但我不與之對抗，反而更愛他們，結果他們反而會成為我的朋友，事實上也出現了對我友善的家庭、宗族與國家。

我們需要明白的是，倘若一群人抱著愛敵人的精神來建立國家，這國家將會成為神所期盼的理想地，會成為人類能夠進入的理想鄉。

我文總裁是個其貌不揚的男人，事實不是如此嗎？雖然各位說不是，但世人卻認為我是個道貌岸然的人。然而，神卻最喜歡我！即使世人看不起我，但神承認我，所以我可以堂堂正正地向天下邁進。

如果擁有愛敵人的胸懷，一切就毋庸置疑了！為什麼？因為如果說神派遣的男人才是美男子，才是瀟灑勇猛，那麼像我這樣的人才是真的美男子，稱得上是瀟灑勇猛的男子漢。因此，我能帶著自豪與無比光榮，更加自信地進攻天下。

當我如此沉浸且自我陶醉時，各位知道會發生什麼事嗎？會出現神所喜悅的青年男女，以及神所喜悅的五色人種的家庭，而且會形成神所喜悅的民族，從而使神祖國的光復變為可能。

既然神讓我們愛敵人，那麼，連最討厭的人也得去愛。即使把最醜的女人配給最英俊的男人，他也要愛她甚於愛敵人。那麼，在愛敵人這件事上，他將會是舉起最高王者之旗幟而前進的候選人。想想看，倘若真有那樣的人，那該多棒啊！那種人一下子就能越過民族的限界。

只要帶著愛的心情來生活，所有的障壁都將瓦解，進而將會縮短復歸攝理歷史，到時天國的腳步就近了！

本人的哲學很簡單。即是，為更大的全體犧牲並奉獻。我沒有未曾做過的事：我當過農夫，也做過工人，能夠嘗試的事情都嘗過了。甚至當過漁夫，抓過金槍魚。在如此渡過一生時，原本以為自己是孤獨一人，然而回首一望，英國人跟隨而至，美國人也跟隨而至，世界無數的人正跟隨而來。甚至用腳踢也踢不走，趕也趕不走。所以，對於世人而言，統一教會是怎麼研究也研究不透。

各位來賓，各位女士、先生們！此刻，什麼是我們應行走的道路呢？即使形成了宗族，但只要撒但國家的主權仍存留，各位就是沒有國家的人。這裡是各位的國家嗎？各位是沒有國家的。即使你們擁有宗族，當主權不是以天為中心時，宗族的命運還是會被人左右，不是嗎？因此，必須尋找那能夠被天所歡迎的國家。
今日，在這地上，所謂的第一以色列圈，必須是個人也歡迎、家庭也歡迎、宗族也歡迎、民族也歡迎、教會也歡迎的土地。但是，無論是以統一教會為中心來看，還是以基督教為中心，或以大韓民國為中心來看，是否已站在能夠受到全體歡迎的立場上呢？沒有！因為方向各不相同。大韓民國行走的道路是外的方向，不是嗎？並非以神為中心，而是以世俗為中心走向外的方向，絲毫沒有神國的主流思想。

因此，一定要以神國的主流思想為中心，與天連結，形成持有嶄新立體性或平面性內容的新國家觀。這個新形成的國家觀，必須具備比現有的國家觀更高的內容，如此方能迎接祖國的光復。

今日人們所談論的解放是第一解放，而此刻統一教會所需要的則是第二解放。大韓民國也需要第二解放。不過，如果大韓民國迎接了第二解放，那麼國家與民族或許可以藉此來達成願望。然而對統一教會而言，還需要第三解放，這是事實！大韓民國曾通過第一解放，在內外兩方面形成了現有的國家形態，然而如今還需要迎接第二解放之日，亦即，南北韓的統一。

那是個什麼樣的國家呢？那國的民族必須在歷史過程中，經歷悲慘的路程，必須具備能與蕩減復歸原則一致的國民性，並要繼承歷史性的傳統。那國應成為如何呢？必須成為完全統一的國家。今天的大韓民國若想成為那樣的國家，該怎麼做呢？

為了提升到神國的基準，南北韓必須統一。猶如北朝以色列與南朝猶大般分離的南北韓，必須統一起來。南北韓的分裂就如同該隱與亞伯國家的分裂。倘若不將它們統一起來，一個勝利的以色列國就無法出現。那麼，在這國家裡，以大韓民國為中心，北韓與南韓應該如何統一呢？除非出現嶄新的世界主義思想，否則便無法統一。為了準備這時刻的到來而提出的新思想，正是今天統一教會所主張的統一思想，明白嗎？

如今我們需要做兩件事；首先，要形成一個世界上任何國家都望塵莫及、團結一致的民族；其次，要以任何宗教都無法匹敵之鐵石般的信仰，建立一個團結的宗教國家。必須以此思想為中心，建立一個南北統一的國家。若非如此，就無法建設天國，無法形成可誇耀於世的天國主權。我們必須明白，這是今日我們在地上所必須到達的第一目的地。

如果找不到祖國，我們便無法擁有一個以天為中心，可以勝過撒但世界的國家。若無法擁有那樣的國家，就無法擊退這世界的撒但國家。只憑藉宗教--統一教會，是不行的！國家必須以統一教會的思想為中心，朝向這個方向前進。各位必須明白，這個問題正等待著我們去解決。
以此觀點來看時，如果統一教會與猶太教是同等立場，那麼如同以色列國家的精神支柱是猶太教般，統一教會也要成為今日韓國的主流思想，並且還要迎接成為國教的那一天。已有人如此評論，甚至國會議員也開始如此推測。如果統一教會的思想成為國教，共產黨的問題就容易解決了。

各位女士、先生們！今日為天行走的人們是被差遣到撒但世界的密使。你們每個人所處的立場，或許有著大小、寬窄、高低的差別，但是每一個人的生活本身，都必須分秒都不能脫離密使的生活。這裡時刻存在著生命的危險，一不小心，就會處在威脅永恆生命之立場上。

除非我們尋找可支撐並保護我們永恆生命的祖國之心情，而此心情必須勝過環境幾百倍，否則便無法活出密使的生活。當我們以著對祖國的榮耀之心，解開祖國的憾恨時，舉世都將因而歡騰。而創建新歷史，迎接祖國的光復時，我們自己的功勞也將會獲得肯定。我們應該學會憧憬那一天而漠視眼前的困難。若沒有這種決心，便無法遂行密使的使命。換言之，對光復祖國的盼望，必須要比對現實的盼望強過數千、數萬倍。只有如此，當面臨生命的危機時，才能克服眼前的困難，完成密使的使命。

倘若如此盡責，那麼，即使中途突然發生意外而犧牲，神也可以再派遣新的負責人，承接那人的使命。就算他已經不在了，也一定能夠出現可成為朋友或支持他的人。由於他已樹立了榜樣，因此，即使犧牲也會留下能夠支持他的人。只要有這樣的人，神便可以在此基台上差遣代替者，完成他們的遺願。但是，如果不是死在那樣的立場，那麼，就算多麼辛苦地工作，也只能就此結束。

以此內容為中心時，如今迎接新時代的各位，應採取何種姿態呢？光復祖國的信念，必須要比任何事情都更高昂地在心中燃燒。換句話說，各位要成為神盼望六千年以來之建設祖國的旗手，要成為站在先鋒立場之精銳部隊的一員，成為開拓者。各位要因身負這項偉大使命而感到自豪。這使命是過去無數人們所渴望卻無法擁有的使命，是獨一無二的，且絕無僅有的特權性使命。因此，各位必須以嚴肅的責任感，背負起這項使命。

日常生活中的一切行動，都必須是為了創建祖國。神是何等地期待我們能夠以神所差遣之特別密使的身份，威風凜凜、瀟灑地為完成使命挺身而出。過去，神方不斷地被迫害、被追趕。如今，我們要建立國家性的基台，提示所有的內容，將從未實現過之建立祖國的神旨意成就起來。至今，那旨意一次也未曾被實現過。

然而，現在可以建立那樣的祖國。那祖國將擁有主權，擁有土地，擁有國民。而且，將會有單一民族的血統與此連結，而此民族擁有其他民族所沒有的歷史。為了這樣的祖國，我們必須完成密使的使命。我們越能及早完成那使命，就越能向光復祖國的基台靠近一步。今日所付出的勞苦代價，將成為更接近光復祖國之日的基台。各位要一邊思考這樣的事實，一邊帶著完成密使之使命的決意，向前邁進。若不如此，往後我們便不能將神所賜予我們之世界性的祝福與天運，化為我們自己的。

我們要在地上建設天國。我們要在地上尋找那國，並與那國家的中心合一，然後要具備天所期盼之願望的基準後，回到神的身旁。如此，我們才有臉站在天父的面前。

然而，各位有國家嗎？一想到沒有國家，想死也沒辦法死。不然，死後去哪裡呢？去了又如何面對那份羞愧與恥辱之心呢？我的生命是有限的，我要在那期間內完成一切。時間是多麼倉促啊！加上惡的撒但環境仍在反對我們。敵人不也在阻擋我們的道路嗎？因為要衝破這一切向前邁進，我們不得不行走如密使般的路程。

我們應該以著這樣的想法生活：「我是為了尋找神的國，成為光復祖國的建國功臣，才會負起那樣的使命，我是以天的密使身份接受指示，而到現今的罪惡世界從事一切活動。」不然，將來就無法以復國之國民的身份，樹立起威信與體面。

各位想引起個人性的影響呢？還是想引起家庭性或國家性、世界性的影響呢？各位想引起怎樣的影響呢？你們會想造成世界性的影響吧？然而，單憑個人是無法上升到世界性舞臺的，必須要有國家，但是各位有國家嗎？

因此，我們不論晝夜都要為國家而吃、睡、生活。各位一定要在天地面前宣誓：「我們是為此目的而誕生的」。即使睡覺時，你也要想像自己是睡在將全人類無數的床疊起來的最高點上；看到餐桌也要這麼想。無論你身在何處，都要抱持那樣的想法；你要想，我不是一個人坐著，而是坐在世界無數人種聚集起來的頂端寶座上，天的兒子必須如此。

各位必須知道，我們要站在可以凌駕撒但世界許可權的榮耀位置上生活，因為那才是天之兒女的生活。神要愛子女，就應該愛那樣的子女。如果神愛的是連撒但都不如的子女，就無法樹立起父親的威信。各位要持著那樣的信念，在往後每天的生活中，與全世界一同攜手前進。相信如此做，就能穩固統一戰線的基台。

我們必須要想到：「我雖置身於撒但世界圈，卻是天的密使，是天的大使。」密使有辦法直接與國王聯繫。即使在無人瞭解的情況下，也必須帶著為了密使的使命與威信而活的信念，各位必須明確這一點。即使是一國之君，也會等待密使的消息。同理，倘若我們在地上有那樣的使命，神也會期待我們的報告，聆聽我們的要求。

如果密使急需補給，國王就會千方百計克服萬難，送去所需的物品是吧？同理，如果各位持著那種信念，認識到自己是神特權性榮耀的子女而對神說「我盼望成就這件事，請您協助我！」神便會幫我們成就。因此，能看到活生生的神，也可以看到活活的神所行的事工。

只有如此，才能成為領導者，才能為病患治病，才能有困難時得到神直接的幫助。我們要通過那樣的生活學會很多內容；只有如此，才會產生自信，才能帶著信念去解決所有的事情。

敬愛的國內外貴賓！我們應往何處走？尋找個人不是我們的目的，尋找家庭也不是我們此時的目的。我們必須行走的道路是尋找國家，明白嗎？不管爸爸、媽媽或小孩，都必須去尋找這個國家。然而，今日統一教會的教徒、祝福家庭、宗族圈內的人卻居然說：「哎唷！管他什麼國家，什麼教會，我一概不知！」若這麼想，會全軍覆沒，從原理的角度而言亦是如此。

必須要找到國家，直到死亡為止。而且要盡上一切的精誠，直到可以為天國的光復舉行慶典，高唱凱歌為止。不管耶穌說什麼，我們都要一心一意地遵從。他所提示的方向，不是兩個而是一個。他說走，我們就要走，必須要如此做，是不是呢？那麼，若必須放棄丈夫、放棄孩子、放棄家庭而行走的話，你是走呢，還是不走？若是為統一教會，我絕不會做這種事，但若是為國家我就必須去做。

現在，北韓正整理所有家庭的戶籍，知道為什麼嗎？因為撒但世界總是先採取行動。為了國家，要懂得放棄自己的丈夫、妻子、父母、子女。若不如此做，就找不到盼望中的國家。然而，當找到那國家時，同時也可以找到父母。但倘若找不到國家，就會看到流血的父母，流血的妻子和兒女，還有比這更悲痛的事情嗎？所以在找到國家之前，我們無法去愛妻子，無法去愛父母或子女。這是基督教要行走的道路，也是統一教會所要行走的道路。

各位要成為否定自己而為神的國與神的義生活的人。不論遭遇多大的困難，只要一想到天父對自己的期望，就能戰勝所有環境，這樣的人，才可稱得上是神真實的子女。

那麼，什麼樣的人可以建設神的國呢？是否定自己一生，持著哀痛心情，為天而活的人。否定自己，為了社會、民族、國家、世界而活的人，才是可以建設國家的人。繼而否定國家與世界，為天而活的人，才是可以建設天國的人。不管遭遇多悲慘的環境，也絕不會為了自己而感到難過，而是為了社會、國家、世界，以及為天而感到悲傷，唯有這樣的人，才能建設神的國度。

不僅如此，在尋找並建立神的國與神的義的過程中，各位絕不可在與撒但爭戰的戰役中陣亡，一定要得勝，把個人、家庭、社會、民族、國家、世界，連結成一體。也就是說，不論處於何種立場，各位都要成為與撒但的作戰中贏得勝利的人。到了社會，就要在社會環境與撒但爭戰得勝，如果步入國家的領域，就要擔起那國家最棘手的問題，與撒但爭鬥得勝。

蹂躪神六千年的撒但，會對神說「哎呀！我已經不行了！」然後低下頭來，乖乖地退卻嗎？要是各位，連抹布碎片都捨不得丟掉吧！會把抹布碎片翻來覆去地嗅嗅味道後才丟掉吧！撒但是不會就這樣退卻的，他會拼命地鬥爭到底。因此，必須對準中心；就連統一教會的文老師，一旦偏離了中心也會受到挫折。方向不一致，是不會有發展的。

找尋那國家，是為了尋找世界；找尋世界，是為了尋找靈界。然後要做什麼呢？我們要與神一起在地上定居，讓萬國視神為中心，並為了把勝利之榮耀回報給神而向前邁進。要明白，迎接此戰役，就是我們統一教會的使命。

統一教會信徒，應該要積極地投身於創建祖國的行列當中。等吃飽喝足之後再來拯救國家，那就為時已晚了！怎麼可以把心思花在考慮衣食住行的事情上呢？要赤手空拳地進行開拓，統一教會就是從事這種工作的地方。

各位，你們是尋找祖國的勇士呢？還是毀滅祖國的亡士呢？勇士是指代表國家去做別人所無法做到的事情。做任何人都能做到的事情，就稱不上是勇士，只能稱為士兵。當同伴做不到而退縮時，能夠做到的人才是勇士。「勇」字是敏捷之勇，所以要比誰都跑得快，快到連子彈都能躲開的程度。所以，做誰都會做的事，不能算是勇士。

那麼，建立那國度時，應該由誰來擔任開拓勇士的先鋒將軍呢？而建立國家的基石又是什麼呢？想要建立一個國家，必須要有主權、國土、百姓。以神為中心來看時，能夠成為國土的基石是什麼？除了教會的財產，沒有其他的，是吧？

其次，天國的百姓是誰？是教徒。那麼，主權者又是誰呢？就是各位。各位是村長的替身，是鎮長的替身，是縣長、市長的替身。那麼各位，你們已經成為主體者了嗎？倘若從撒但世界飛過來炮彈，就要成為第一個衝出去的人，瞭解嗎？你們有那樣的決意嗎？

而且，哪怕只有一分錢，也要用在擴充教會或擴充國家版圖以及集結百姓的事情上。教會的負責人可謂代表主權者，代表村長，代表父母親。我們應該留下這樣的傳統思想，要知道我們自己本身是一無所有。

要在韓國建設的是哪一種國家呢？當南北彼此互通，彼此交流時，建立的會是共產國家呢？還是會維持大韓民國現狀呢？或者會追求一個完全新的國家？就此問題來看，便能感受到我們的時機已經到了。如果各位是一群負責統一的人，那麼，各位對此有多少責任感？願意付出犧牲之代價的決意又有多少？你們有自信嗎？我們要越過三十八度線，以北邊五度的城邑為中心，建立我們的基礎。

雖然現在人手不夠，但也應該想一想誰來擔任北韓各地方的負責人。假設，你為了成為定州的負責人而準備了十年、二十年，卻沒有成功。那麼，應該在臨死前給子孫留下這樣的遺言：「你要用功讀書，好好準備，直到有一天成為代表天之因緣的定州負責人為止。」你們可曾獻上這樣的精誠？本人是至今，一直為此思考並準備過來的。

想到這一點，年紀輕輕的傢伙們，怎麼可以帶著妻小回故鄉，悠哉悠哉地生活呢？現在是安樂生活的時候嗎？即使死，也要留下國家再死。臨死前，一定要留給子孫一個國家，各位必須要重新下定決心。

各位要如此決意：「我要去到蘇聯與滿洲交界的某個地方，日夜面對共產黨，做一個在槍聲中看守國境的負責人。即使不被國家理解或沒有一個人理解我；即使面臨死亡的危機，我愛國家的忠貞之心也絕不改變！」這樣就能得到滿分，縱使不被世人所理解，也沒有關係，因為去到靈界之後，一切都會揭曉。

想到這些事情，各位要深感人力的不足，明白嗎？必須瞭解人力的不足。我甚至想著：就算是一個像稻草人一樣的男人，也想讓他背著號角，去北韓到處去吹；或製造一個機器人，讓它背著號角到處宣揚。這是我此刻的心情，也是神的心情。何況是一個有口、有感情，且是擁有二三十歲如此年輕之身心的人，作為男子漢，連原理聖言都講不出，實在是說不過去！

即使熬夜熬到眼睛爛掉，你們也應該讀原理；即使是餓得只剩皮包骨，也要做好準備。若真的如此做，那瘦骨嶙峋的身體，將會成為可以完全領受神愛的身體；神豈能不對這身體單薄的男人投入祂所有的期待呢？

耶穌也是為了建設國家而來，沒有祖國是非常可憐的事情。就因為沒有祖國，宗教人才會那麼悲慘，如果要審判，個人、家庭、宗族、民族、國家及世界必須站在不變的基準上，才能以此基準為基礎進行審判。祖國是我們最終的願望；祖國，涵蓋著民族、宗族、家庭以及個人。這三千里半島是否已成為祖國了呢？就因為還沒有，所以要清算。為了創建神所盼望，耶穌及聖靈所盼望的祖國，我們必須一心一意地付出我們的辛勞努力。

何謂善？為了家庭而犧牲個人，為了宗族而犧牲家庭，為了光復祖國而犧牲宗族，這就是善。倘若為了光復祖國而犧牲一切，那麼，當祖國得到光復時，各位都會成為愛國忠臣。如果你在國家性基準上獻上忠誠，以此樹立了國家的基準，就會因奠定家庭與宗族基台而得到公認。而「道」的基準便是為神獻上絕對的忠誠，做到這一點時，過程當中的所有一切，都會被認可。

我們應該怎麼做？耶穌曾禱告：「父啊！不要照我的意思，只要照祢的意思！」「我的意思」是指世間的想法，「祢的意思」是指神的想法。各位統一教徒們，你們做了什麼呢？是否已樹立忠臣之道，累積實績了呢？各位必須竭盡孝子之道，並帶著那樣的實績，決意投入個人、家庭、宗族、國家及世界性的鬥爭當中。耶穌帶著祭物的使命而來，各位則必須一面迎接世界性的鬥爭，一面奠定民族性的基台。各位必須擁有能與彌賽亞相對的價值，當領導者開拓世界之際，受指導的各位，則要奠定民族性的基台。已有許多人帶著對光復之路的盼望死去，而他們確信終有一天會實現。

統一教徒一直為建立自個人到民族、國家的基準而努力至今。而如今，要動員全世界所有的人和所有的國家，那條路雖然艱辛，但我們仍要行走，那是本人所期望的，也是神所期待的基準。耶穌就是望著這基準離開世間的，我們必須在光復祖國的過程中，勞苦地前進。

我們必須為韓國負起責任，無論今日或明日，我們都必須帶著對創建祖國之不變的決意與信念，來解開未能成就之耶穌、聖靈、先知先烈的祖國與神祖國的憾恨，不然就無法樹立威信。

我們要尋找祖國，為了尋找祖國，必須為祖國而活；不為祖國而活的人，是無法找到祖國的。那麼要如何生活，才算是為了祖國而活的呢？那便是將世界當作自己的祖國，為了世界而活，這樣的人將能創建祖國。不論是吃飯、睡覺或走路，所有的生活與行動，都必須是為了創建祖國。

因此，我們應時時抱持著會在光天化日之下，被共產黨刺殺的心理準備而戰鬥。當這個民族做不到的時候，我們來做；當這個民族走不動的時候，我們來走。為此，我們必須比任何人都要愛祖國，即使吃飯也要為祖國而吃，結婚也都要為了祖國而結婚；凡事都要為祖國而做。

現在雖然出現了一群聽從我，按照我所提示的方向來行動的人，然而，我卻不會因此而感到幸福。即使犧牲統一教團，也要將促使祖國光復的基台擴大。作為六千年攝理的中心旨意所樹立起來的家庭，必須要有可以迎接此家庭的教團、民族與國家。神準備可以侍奉祂的基台，並期待能夠同時將這些基台連結起來，卻統統被打得支離破碎。所以，人類處在必須再次修補它的命運中。為了修補這一切，我們必須站在前線奔跑。

即使在夜晚睡眠的時間，也要帶著渴慕那希望之國的心情入眠。現在雖然沒有國家，但我們要以身為該國國民一員的立場，為了該國而睡；醒來時，也要以身為建設該國之一員的立場，自睡夢中醒來。凡你所看所聽所感的一切，除非是思考到祖國這個命題，否則就不要有任何感覺。在那日子來到之前，我們絕不能死去，在那日子來臨之前，我們會非常忙碌，為了成就這件事，我們必須克服許多殘酷的苦難與逆境。

即使通宵達旦，也要把必須完成的事情解決掉。要光復祖國，就必須更加犧牲個人時間才可以。因此，各位有責任投注每一盎司的眼淚與精誠來協助。如此重要的節骨眼，還能舒舒服服地睡覺，伸伸懶腰才起床嗎？一起身就必須彎著腰做這樣的禱告：「父啊！您所尋找的是您可以在明日安息的寶座，您所要臨在的是可以支配全世界之勝利的國家基台。而我感受到朝向此基台前進的男子漢的道路，是如此地悲慘。我本身尚且覺得如此，天所行走的道路，又是何等地悲慘呢？」

即使疲倦，也不能隨便躺著休息；即使死，也要為祖國而死。那麼，萬一因歲數大而死的話，應該在死前留下什麼呢？要盼望留下這樣的一番話：「我能為天做的已都做了，能為那國做的也都做了。」

耶穌曾說：「不要擔憂說，吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的。你們要先求神的國和神的義。」如此，聖經的主流思想是神的國，即是追求神國的思想，而非追求自己幸福的思想。因此，要先愛國再愛自己的丈夫；同樣，先愛國家再愛妻子。因為丈夫和妻子都是代表國家的丈夫和妻子。我們要祈求神，即使死去，也要在竭盡全力的立場上死去。如果我當初那麼做就好了，我們不能帶著這種遺憾死去。因此，我們會非常忙碌，會怎麼走都走不完，所以哪怕趁別人休息的時候，也要多走一步。我們要能夠說出：「撒但世界，休息吧！撒但世界，你安逸享樂吧！我們要為了神的國而走！」

熱切盼望南北統一的愛國同胞們！女性們要通過真實的教育，將子女立場的青年男女以及學生，復歸成為真實的子女，這是女性們的使命。進而通過母親與子女的合一，樹立榜樣，通過教育將丈夫也復歸成為真實之天的兒子，跟隨真父母，以神為中心，復歸地上天國的理想。

再次期盼今日所談的內容，能夠發展成為早日使南北韓以真愛相逢的全國民運動。祈願神的祝福臨到各位，及各位的家庭！謝謝！（2000.3.9《祝賀文鮮明先生誕辰八十周年南北統一前進大會》演講文）