3)日本作為夏娃國家的使命

1.日本是夏娃國家

什麼是神攝理的完成？當亞當與夏娃完成，並且周邊的三個天使長成為一體之後，神的攝理就可以成就了。而現在要進行的，就是讓美國、中國、蘇聯成為三個天使長。亞當國家是韓國，夏娃國家是日本，這就是歷史留下的課題。本然的世界是亞當、夏娃和三個天使長合為一體的世界，但是因為天使世界與夏娃聯合起來趕走了亞當。在本然的伊甸園裡，三大天使長和夏娃合起來把亞當趕走了。
為了蕩減這些內容，在第二次世界大戰中應該以日本、美國與德國為中心合為一體，然而這並沒有成功。因此現在必須再次蕩減，必須要這麼做。以亞洲為中心，日本和韓國是仇敵關係，然而必須要讓這仇敵之間合為一體才可以。 (201-232, 1990/04/22)

文老師就站在以亞當國家和夏娃國家為中心重新奪回這些的立場上。進入到復歸時代後，應該以夏娃為中心復歸，所以夏娃國家立場的日本才會擁有所有的經濟權。因此，美國也需要日本，中國也需要日本，韓國也需要日本。在競爭的世界中正展開著誰能先把日本拉攏過來的比賽，而這些文老師都知道。所以這次才會通過交叉結婚把韓國和日本完全地綁在了一起，而對於這樣的合一，美國不會反對，中國不會反對，蘇聯也不會反對。 (201-232, 1990/04/22)

老師現在正讓日本與美國合一，並且與中國、蘇聯也合一。然後，美國、日本與韓國還要完全成為一體，我必須教育這些國家。作為夏娃，日本應該如同給雙胞胎哺乳一樣，把該隱和亞伯摟在懷裡餵奶。要把自己的乳汁和血肉全都貢獻出來，並將生命給予他們，將真生命、真愛與真血統連結起來，這就是日本要做的事情。從這樣的攝理觀來看，文老師現在正計劃著什麼呢？這次來就是為了下達募金三億美金的指示。 (201-232, 1990/04/22)

從現在開始，各位不要再想追求自我中心的成功或目的。因為我要求日本成功是為了實現全世界的成功。只要諸位團結起來執行上天賦予日本的復歸使命，甚至不需要二十年，就完全可以達成目標。想要完成這個使命，就必須不斷地犧牲獻祭。作為一個活祭，我們不可以擁有主觀意識，而應該以神的觀點為中心，來決定自己在全體中的存在位置，這就是祭物的使命。為了成為祭物，絕對不可以主張自己主觀的觀點。

各位應成為能負責東京最艱苦之處的主人翁，並且要站在日本統一教會最艱辛的位置上負起最困難的任務。不然，日本這個國家將處在非常艱困的立場上。
為了達成我們的目標，我們必須十年、百年努力不懈地前進。倘若在我這一代未能成就，就算通過第二代、第三代也必須要達成目標。民族性的勝利取決於當世界性的潮流到來時，有多少人能夠捨棄自已的生命而投身至此呢？ (15-85, 1965/09/29)

統一教會的會員應該思考如何才能讓日本的統一教會與韓國的統一教會，超越兩國之間存留至今的歷史情感與國家立場，而建立如同親兄弟般的心情圈；這是非常重要的事情。如果把「日本」或「韓國」等國家的概念介入到其中來考量，就無法建立神所渴盼的、嶄新的神之國。從這樣的立場來看，韓國與日本的會員們必須團結一致地定下嶄新的「國家復歸」之目標，並且絕對不能停止前進，直到全面性地復歸神尋找至今的國家為止。這就是統一教會會員們的世界性使命。 (40-121, 1971/01/30)

假設韓國與日本―韓國的統一教會與日本的統一教會合為一體並且復歸了國家，那麼兩國結合起來所形成的傳統，將在今後的歷史洪流中成為各個國家的典範和傳統之基礎。因此，無論如何都要保持著純淨且真實的傳統而呈現給神，這才是日本與韓國統一會員們今後的使命。 (40-122, 1971/01/30)

文老師比任何日本人都還要更愛日本。我替日本的未來擔憂，也替中國而擔憂，我也為了美國的未來、為了德國的前途而憂心忡忡。所以文老師不是一個因為生在韓國，就只愛韓國的人。日本人也需要文老師的力量。因此，老師的想法是：即使是日本人，也要將他們提升到愛老師如同愛神的基準上。
假如神不能比日本的父母得到更多的愛，日本就無法成為神國的家族，一定要在那之上。極與極是相通的。我們必須開展那樣的活動。彌賽亞是絕對需要的。尤其，當日本民族能夠團結起來，比任何國家都更早地建立起讓世界萬民以日本為中心迎接彌賽亞的基台時，就將會迎接在天國得到讚揚的日子。因此，我們無論如何都要脫離惡的主權，並留下善的天之血統。 (55-94, 1972/04/23)

以文老師為中心，我讓日本會員在美國以及世界各國付出一切努力，有時也會與日本共同奮戰，這將成為日本的後盾。必須真誠地付出三年，使萬物、你們的實體與你們的心情都合為一體。若不能復歸亞當國家的文老師所成就的勝利基台，就無法宣稱日本作為夏娃國家完成了使命。
必須在國家的基準上重新蕩減耶穌在三年路程中未能迎娶夏娃的內容，這也必須由日本的統一教會完成。 (55-166, 1972/05/07)

從日本的「夏娃國家」之稱呼來看，夏娃必須用乳汁餵養兒子。她必須餵養亞伯和該隱，把他們撫養成人。因此，夏娃必須擁有愛父親的心情，而且還應該以愛神的心情真誠地愛父親。她必須站在比愛兒女更愛父親的立場上，並且要通過系統性的因緣重新接受來自父親之生命的種子，並重新地孕育生命。不過因為孩子已經長大，沒辦法由母親再次地生出來，所以必須經歷接枝的程式。 (122-45, 1982/10/31)

2.日本被選為夏娃國家的理由

韓國的文老師為何選定日本為夏娃國家，這至今仍是個謎。在日本，尊重文先生的學者很多。有時像東京大學有名的學者們也會說：「老師，為何日本是夏娃國家呢？這聽起來不舒服。」我告訴他們，等個幾年後，看看這會不會成為一個事實。 (255-245, 1994/03/11)

原理並沒有揭示出日本會被選為夏娃國家的理由。由於撒但掌握著最寶貴的內容，所以神只能抓住撒但的尾巴，即便如此，神也要通過鬥爭搶回一切以恢復原狀，那就是蕩減之路。蕩減就是行走相反之路，因此順序是神，亞伯，該隱，夏娃，亞當與撒但。倘若人類未曾墮落，就應該從上到下。但是由於失去了一切，這一切全部都被撒但佔領了，所以神只能從相反的方向以亞伯為中心往上走。 (246-193, 1993/04/16)

由於第二次世界大戰後，基督教文化圈未能盡到責任分擔而導致了現在這種局面，誰該為此負責呢？神是為了替我預備而勞苦至今的，所以應該由我負責。而我選擇已成廢墟的日本為夏娃國家。日本之所以能夠在四十七年期間成為世界的經濟強國，並不是因為日本有多麼出類拔萃，而是因為她被選定為夏娃國家之故。因為日本成為要找回夏娃所失去之萬物的綜合基地，所以才會掌握世界性的經濟權。德國是如此，美國亦是如此。 (242-214, 1993/01/01)

神最愛的英國、美國和法國被撒但掌控了，而撒但世界的國家是站在僕人之僕人的最低位置上。文總裁不能拋棄他們，所以只能別無選擇地去復歸仇敵國家，只能扮演撒但這個惡魔的角色，去復歸曾反對過神之國、神之世界的那個尾巴。由於撒但緊緊抓著他們的頭，因此我必須從最底層開始尋找。因此我去到了曠野，並選擇了撒但最喜歡的日本作為夏娃國家。這是很無奈的事情。

老師是代表神之國、代表神的亞當國家的代表者。既然站在那樣的位置上，就必須去找尋夏娃國家的代表者，而且要找尋能夠絕對服從的國家。那是哪兒？就是代替英國的日本。因為撒但奪走了神所愛的，所以我就要相反地奪回撒但的最愛，而這就是日本和德國。 (195-209, 1989/11/15)

因為英國完全地被撒但奪走了，所以別無選擇地，只能把撒但最喜愛的夏娃國家搶回來。因為必須蕩減復歸。就像神搶回了撒但最喜愛的偶像商長子亞伯拉罕一樣，搶回了代替英國的日本，搶回了亞伯立場的美國。而他們的位置是由誰來決定的？這不是神決定的事情，而是由我來定奪。既然是我將他們立在那位置，就應該由我去復歸。既然是我選擇了日本，就應該讓日本成為英國所未能成就的夏娃國家。然後，必須讓德國與法國這兩個頭號敵對國家合一，並讓這四個國家成為一體。這樣就能讓母親和父親合為一體，讓兒子與母親合為一體，讓兄長與弟弟合為一體了。 (191-124, 1989/06/24)

將來掌握世界經濟強權的並非是美國，也不是德國，而是日本。為什麼？因為日本是夏娃國家，所以連站在天使長國家的美國也要跟隨日本。因此，未來全世界的金錢都將匯集在日本。 (204-292, 1990/07/11)

若不是文老師將日本選為夏娃國家，日本早就被夷為平地了。那是把一切都奉若神明的民族，日本人甚至連明太魚(鱈魚)的頭都膜拜，不是嗎？從侍奉唯一神的基督教傳統來看，膜拜侍奉眾神的行為，是連撒但都不屑一顧的，而我卻選擇了那樣的國家作為夏娃國。這都是因為有神的復歸之愛的基準才會那麼做，不然他們將會成為可憐的民族。德國和日本就是如此。這很奇怪，是吧？給人類帶來過痛苦的民族怎麼可能在這麼短的期間內再次得到世人羡慕的祝福呢？這個問題，若不能瞭解有關文老師的內容就永遠都解不開。連日本人也不知道這些。 (190-238, 1989/06/19)

以第二次世界大戰為中心來看，日本在亞洲是夏娃國家，是撒但方的夏娃國家。聽到「眾神」的說法就知道她們跟「唯一神」是毫無關聯的，因為那是連明太魚的頭都膜拜的民族。是主張「眾神」吧？這可是撒但方的民族，是撒但方的夏娃國家。日本是撒但方的夏娃，「天照大(御)神」是什麼？是女人，所以是夏娃國家。她代表著撒但方的夏娃國家。
這夏娃國家是西方文明回到攝理圈後在亞洲首次通過的地方，是從島嶼英國一步步環繞過來的。日本本身沿襲了英國的一切，從西方文明，從美國也得到了繼承。繼承的地方是這兩處，是吧？今日的經濟領域完全是從美國承襲過來的。這是開始於第二次世界大戰之後，在之前還是戰爭的敵對國家。所以撒但和撒但方是非常清楚這一切的。

若想要拯救韓國這個亞當國家，就必須有夏娃國家，而哪一個國家將成為夏娃國家呢？因著基督教的反對，而無法樹立英國為夏娃國家，而只能立撒但最喜愛的仇敵國家。因為撒但掌握了整個美國，所以留在末端的就是日本。既然基督教文化圈完全被撒但占為己有，而神方想取回的，又全部受到撒但方基督教文化圈的反對，那麼只好選擇日本為夏娃之國，因為她跟英國完全一樣。
雖然文老師並沒有擁有一個國家，但老師個人必須要作為韓國的代表、作為亞當國家以及將要來臨的主之國度的代表，來帶領夏娃國家向前邁進。日本是夏娃國家，跟英國完全相同。必須樹立美國為亞伯國家，樹立德國為該隱國家，重新組織這四大國家呈現在神面前，尋回並樹立在美國所失去的一切條件，若不能老師就不能回到韓國。 (188-152, 1989/02/19)

日本之所以賺得到全世界的錢，是為了找回夏娃所失去的內容，而所賺的錢並不是只為了日本。除非通過亞洲來為全世界投入，否則日本將會一敗塗地。今年是警戒線。就因為不想讓站在這警戒線的日本毀滅，我才會做這樣的事。這些錢都在流向韓國，但並不是因為老師需要錢，而是為了日本才這麼做。日本現在有二千四百兆的錢無處可花，他們不知道用錢之道。日本只知道怎麼賺錢，卻不知道怎麼花錢。因為日本是女性國家，所以一定要準備個口袋把錢存起來，等到嫁人的時候再帶到丈夫家裡與他們一起分享，不是嗎？日本是名副其實的「夏娃國家」，所以自然會那樣。 (183-84, 1988/10/29)

在日本還沒特別被選為夏娃國家之前，日本婦女們不就是全世界受苦最多的女性嗎？在日本的歷史中，日本女性總是受到男性蹂躪，受到責打等等，她們經歷的是連姿態都無法自由選擇之絕對服從的歷史，尤其武士的女人更悲慘，那是無法言喻的悲慘。首先，夏娃國家的象徵―日本的「天照大(御)神」指的也是夏娃。「大(御)神」是女人還是男人？這個國家不管是靈與肉，都象徵著女性。日本人只認定一個方向，而女人也只看事情的一面。一旦有了丈夫，除了丈夫一人之外什麼都不想。眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴與觸覺都只指向丈夫。

對於應該跟隨夏娃國家日本的美國而言，日本是不可放棄的國家，那是注定的。由於貿易逆差的影響，她失去了夏娃國家的一切所有權，是吧？而美國一直都擁有這世界所有物質性之所有權。那麼這些將會去到哪裡呢？要通過亞伯、通過該隱、通過夏娃、通過母親，最後通過父親而回歸給神。 (182-229, 1988/10/23)

西歐是天使長。因為天使長奪走了神方夏娃的一切，所以日本作為亞洲文化圈的代表而奪回了西歐文明的一切。

若不是文老師樹立日本為夏娃國家，她就不可能成為如此繁榮的國家了，相反的，日本會成為一個悲慘的國家。倘若基督教文化圈接受文老師，英國便是夏娃國家，而亞當國家則是韓國。本該是英國作為夏娃國家，法國作為天使長國家，德國作為亞當國家自動合為一體，但是他們悖逆並反對神。因此，搶來敵人最喜愛的夏娃國家，再把德國男性國家搶回，從而建立起來的就是以統一教會為中心的亞當國家、夏娃國家和天使長國家。因此，使日本蒙受祝福並不是為了日本自已，而是為了世界、為了統一教會和韓國而蒙受祝福的。若不將這些祝福運用在韓國的統一上，那麼日本終究會滅亡的。

我正思考著以日本為中心來召集世界頂尖的知識份子。在日本，左翼和右翼都無法存在。
美國是以精神為中心的宗教圈代表國家，但全國卻完全缺乏那樣的精神，而蘇聯是個追求物質性理想的國家，但他們缺的卻是物質，變得正好相反。這是神的安排。而夏娃國家的責任就是餵養缺乏物質或精神的國家，將內與外的新生命帶給他們。這些都應該由母親來連接。日本必須拯救美國，也要拯救蘇聯。

看看現今韓國的局勢，他們是沒有主人的。撒但世界也沒有主人。美國也沒有主人，蘇聯也沒有主人，共產世界也沒有主人，中國、日本都沒有主人。主人是誰呢？主人並不是許多個，只能有一個主人。所以夏娃以亞當為中心合一之後，這兩個人要與神縱向地成為一體，然後天使長再以亞當為中心橫向地成為一體。從這個觀點來看，文老師是亞當，而三個天使長國家―美國、中國和蘇聯則是世界性的代表國家。而復歸過程中最有錢的國家是日本，這就是夏娃國家。夏娃國家―日本所擁有的錢並不是屬於日本自已的。所以，日本若只為自己而過著舒適的生活，就是不可以的。

終末時，所有權的復歸時代將會來臨，這世界終究會以統一教會為中心而統一起來。因而統一教會談論著亞當國家、夏娃國家以及天使長國家。德國屬於民主世界，所以是撒但領域內的亞伯型，而神之領域內的亞伯型則是今日的美國。並且由於日本是夏娃國家，所以她是屬於亞當國家的。現今世界正移向德國、美國、日本所形成的三大經濟圈。是經過美國，再經過日本進入韓國的。

亞當和夏娃墮落的時候，是以亞當為中心的一個女人面對著三個天使長，因此是四個男人圍繞著一個女人。作為夏娃國家的日本就處在這樣的局面。韓國是亞當國家，蘇聯、中國和美國則是三個天使長。作為夏娃國家，日本在過去四十年所做的事情，就是赤裸著身體拼命掙錢，如同藝妓一般。她挑起戰爭，然後拼命地賺錢。 (259-251, 1994/04/10)

日本是夏娃國家，是崇拜撒但方女性神祉的國家。「天照大(御)神」不就是女性神嗎？這個女性神祉，象徵著四千年的歷史，並且在再臨主降臨之前，統治了亞洲四十年。因為需要建立起能夠預防各種苦難的防禦線，所以才會有獨霸亞洲一百二十年的歷史。

亞當與夏娃應該成為一體。亞當國家是哥哥，夏娃國家是妹妹，是吧？從縱向的角度看時是這樣，但從橫向來看，是夫婦關係。橫向的關係是夫妻，但縱向的關係是兄妹，這就是兩國的關係。 (181-311, 1988/10/03)

作為一個侵略他人的國家，日本幾乎是血洗了韓國和中國。這樣一個讓別人流下許多鮮血的民族，怎麼會在戰後的四十年就成為這麼發達的國家呢？這都是因為文老師選定日本為夏娃國家之故。日本站在世界性的夏娃國家的立場，是英國的替身。

夏娃應把該隱和亞伯摟在懷裡一起哺乳，讓這兩個子女團結和睦，然後將他們作為神的兒女獻給神與真父母。這是夏娃唯一的責任，因此將這重任託付給了她。因為夏娃而失去的一切物質和經濟，都必須通過夏娃來復歸，所以在今日世界文化圈與亞洲交流的這個時刻，代替當年以基督教文化圈為中心、英國作為島嶼的夏娃國家統治世界的時代，日本領受被老師揀選的惠澤，作為夏娃國家而一一地繼承了英國的傳統文化。日本正在教導基督教要迎接亞伯，走向能夠繼承真父母之傳統的道路，這就是今日日本會員與韓國會員正在行走的路。

日本為何是夏娃國家呢？在第二次世界大戰後，英國沒有盡到作為夏娃國家的使命，導致被撒但佔領了。因此，才要重新找回最弱的反方之夏娃，以及當時最惡毒的德國。這兩個國家當時都處在廢墟和灰燼當中。她們一無所有，除非再臨主重新整頓這些，並蕩減復歸在二次大戰中勝利的英、美、法所樹立之統一天下的基準，否則就無法整頓新的歷史。所以在過去的四十年間，文老師一直在從事這項工作。

3.日本作為母親國家的使命

既然將日本被選為夏娃國家，作為夏娃的日本就必須再次生下該隱與亞伯。所以，日本有兩個派別的韓國僑胞，有北韓僑胞和南韓僑胞，他們之間是該隱和亞伯關係，可是他們之間正在爭鬥著。必須讓他們合一。既然被老師選為夏娃國家，就要面對這無法逃避的責任。若完成不了這個責任，就無法成為夏娃國家。必須在腹中讓他們合一，夏娃必須把右翼世界和左翼世界融為一體並擁在懷裡。

從立場上來談，因為日本具有夏娃國家的使命，所以與英國具有相同的位置。至今英國還有舊教與新教、愛爾蘭與蘇格蘭之間的爭鬥。日本必須消化這些，若不能站在同樣的立場，就無法成為夏娃國家。
所以日本國內有異質性的兩個兒女。那就是北韓的「朝總聯」（註：在日本朝鮮人總聯合會）和南韓的「民團」（註：在日本大韓民國居留民團）。他們是日本夏娃國家腹中，有著異質性的雙胞胎。不管是日本政府還是日本人都認為這是不好的。若想完成夏娃國家的使命，就要使這兩個組織合為一體。就因為那樣的時代已來臨，我才會指示日本以朝總聯與民團的合一為中心活動。
日本作為女性，必須要愛韓國的民團和朝總聯。在日本國內知道這些內容的只有統一教會會員而已。無論有什麼樣的困難，都必須為朝總聯與民團的合一而舉行剪綵儀式，作為夏娃國家，日本除非幫助其孩子們復歸成為合一的兄弟、團結的該隱與亞伯，否則就無法完成夏娃的使命。
對夏娃而言，只有使他們合一才能回到亞當國家面前。當與兒女們合一的母親再與父親合一的時候，便能消化世界性的該隱、亞伯圈，即民主主義世界與共產主義世界。這就要看韓國和日本怎麼做了。這就如同利百加和他瑪一樣，都有雙胞胎在腹中爭鬥，不是嗎？也就是說，若不把他們生下來並幫助他們合一，就無法完成作為夏娃國家的使命。
不論遇到怎樣的困難，日本的女性們都要消化如同以色列民族般的六十萬韓國人，不然就找不到回國之路。所以才會跟你們說不用為傳道日本人而費心。因為只要先把懷著的雙胞胎生下來，順利地讓他們成為一體，只要讓合一的民團與朝總聯與文老師合一，日本自然而然就可以作為夏娃國家而讓神來收拾一切。

若不將朝總聯與民團聯合起來，夏娃國家就無法站立起來。當他們全部熱烈歡迎文老師的時候，意指他們將與老師成為一體，亞當與夏娃也會因此而合一。如果民團與朝總聯的合一能帶來南北的實體―南韓與北韓自動的合一，那麼北韓的假父母和南韓的真父母就將條件性地轉換，因此，只要夏娃主動地擁抱他們，並將這樣的傳統連接到韓國半島，就會產生韓國與日本的統一圈。 (228-234, 1992/04/03)

做母親的必須懷抱著分為左翼與右翼的這些兒女。日本是夏娃國家。日本代替島嶼國家英國，懷抱著男人和女人的情況下應該去到何處呢？應該進入到本然的國家，通過萬民之父的父親與母親，建立重新誕生的條件。他們必須通過母親，從母親的愛的懷抱誕生。 (226-135, 1992/02/02)

以亞當和夏娃為中心有三位天使長，撒但方的天使長是蘇聯，亞洲的天使長是中國，而基督教圈的天方天使長則是美國。這三個天使長一直都在爭鬥，然而通過他們的合一，亞當、夏娃以及這三個天使長和神，這六方將會縱向地聯合起來，合為一體。
韓國半島分裂成了南北韓，這象徵著世界的分離，所以現在必須帶著統一的運勢繞回來。是誰造成南北分裂的？就是日本。所以南北統一的資金應該由日本承擔。為此，就要教育日本的國民並將他們全部動員起來，然而能夠辦得到的人只有文總裁一個。所以我一直在做這樣的工作。南北統一的資金應該由誰承擔？應該由日本承擔。 (226-136, 1992/02/02)

對女人而言，嫁入一個家庭並且得到寵愛固然是件好事，但女人必須生育兒女。她必須要解決一家的經濟問題和教育問題，並建立起一個心情圈。假如從祖先流傳下來的內容有不對之處，就必須轉換為本然的心情圈並給予教育，而具有這種使命的就是代表夏娃國家的日本女性們，不可以忘記這點。就因為這樣才會以日本女性為中心開展許多活動。甚至在過程中不得不面臨流淚、被丈夫拋棄、被父母毆打的悲慘的歷史事件。
因為如此，沒有內面世界的安樂地和穩定之處。現在也一樣。日本有很多女性，是吧？所以這次的祝福也成了問題。所以要傳道一個到三個比自己年長的男性。

讓韓國半島分成南北韓的是日本。不過也因為如此，日本可以進入根本並發揮影響力。所以老師通過統一左翼和右翼來回到新郎的位置。回歸位置之後還要改變金日成。左翼和右翼是兒子。
復歸長子圈之後，為了復歸父母圈，文老師連金日成都爭取了過來。所以，只要在韓國半島產生統一圈，民主主義的西方文明和亞洲文明，左右都會成為一體。因為共產主義消失了，所以就可以達成統一。

各位應該一邊思考日本的一切，一邊以悔改的心情投入自己的所有，創造一個能夠儘快完成夏娃國家之使命的環境。日本必須領導南北韓一起回來，不然就無法回到父親身旁。必須與文老師展開聯合戰線。但日本政府並不知道這些使命，他們不知道，日本之所以累積那麼多財富，是因為日本需要以文老師為中心，將它們用在亞洲的計劃上。

日本曾是亞洲很多國家的敵人，因為她侵略了中國等眾多國家，所以只靠日本自己，根本無法在亞洲著陸。在四十年前，日本是個侵略國家，並對其他國家實行高壓統制政策，這是世人親眼目睹的事實，而且留下了清晰的記憶，所以亞洲國家都不喜歡日本人登陸他們的國家。然而，如果以文老師和統一教會為先鋒的話，不管亞洲何處都能夠暢通。這才是日本未來的出路，除此之外沒有其他生存之道。只憑日本是做不了任何事情的。 (229-154, 1992/04/11)

想要成為夏娃國家，日本就必須完成夏娃的使命。誰要來包容左翼與右翼？必須由身為耶穌夫人立場的新婦來包容。原本應由以色列國家和猶太教侍奉耶穌，但他們卻沒有盡到自己的使命。因此，現在起應該由新婦教會和新婦國家來包容。
以色列和猶太教認為當主降臨時，自己就能夠將世界踩在腳下而成為第一，但那是錯誤的思想。從神的攝理來看，作為女性宗教，若是迎接了丈夫，就應該夫妻一心，將羅馬抱在懷裡精心哺育，以完成天所賦予的使命。然而她們並未如此想，反而以為再臨主―彌賽亞來臨時，會在瞬間把羅馬夷為平地，使之隸屬於自己的國家而統治他們。但他們的想法都錯了。日本也一樣。現在因為日本是夏娃國家，所以必須包容左翼與右翼。不僅僅是外在要這樣，日本的內在也必須擁有那樣的內容，那就是夏娃國家的特徵。

必須轉換血統和所有權。日本是繼承撒但之所有權的國家，在撒但成為主人之前，應該由亞當成為主人，而在亞當成為主人之前應該由神成為主人。但是；神並未成為主人，亞當也未成為主人。因此，為了復歸夏娃失去的所有權，必須走向世界整頓一切。必須把一切復歸回神方。就所有權的復歸而言，是不能直接回到文老師這裡的。要通過老師的兒女們，通過母親而回來，必須行走相反的過程，這和復歸是一樣的。 (229-155, 1992/04/11)

女人出嫁時是不會空著手嫁過去的。女人必須準備自己的嫁妝。把女兒嫁出去的娘家，恨不得用自己家的一切，來擴充出嫁女兒的所有權，這就是他們的心情。而把孩子嫁到天國的統一家庭也是如此。讓出嫁的人作為宗族永恆的主人而管轄那所有權，並在那個領域內擁有堂堂正正的基台，這就是族人的心情，也是自身渴盼的目標。這是無庸置疑的事實。
為了讓日本完盡夏娃國家的使命，就必須將嶄新的夏娃國家之傳統連接到韓國的女性世界。若不如此，日本的夏娃圈和韓國的夏娃圈將無法連結起來。而能夠做到這點的，就是這次四月十日真母親舉行的，有關女性解放的宣佈大會。
以真母親為中心，日本女性與韓國女性站在該隱與亞伯的立場。從復歸的長子權立場來看，韓國的女性是姐姐的立場，然而在復歸過程中，她們就如同亞伯圈一樣。所以即使是在苦難之中，日本女性也必須絕對服從於韓國的女性，那就是撒但世界的解放圈。因此，日本女性必須要成為統一教會的模範，樹立能夠成為其他要復歸的女性們之模範傳統，不然將無法在終末時代盡到作為夏娃國家的使命。 (230-281, 1992/05/08)

日本的使命就是夏娃國家的使命。夏娃象徵著母親，因此，即使日本在外的是民主主義，也必須包容共產主義。神就是為了這一點才將世界性的經濟權賦予了日本。然而由於墮落，以夏娃為中心之子女心情圈也與萬物共同落入了撒但世界裡。因此，夏娃的使命就是帶著神的心情，懷抱著兒女以及萬物一起回到神的面前。但問題是夏娃並沒有擁有神的心情圈，神的心情圈是在來臨的主―完成的亞當身上，所以她必須與亞當合一。這就是亞當國家和夏娃國家。 (237-189, 1992/11/17)

你們已經了解夏娃的使命了，是吧？對你們而言，擔負著必須要統一南北的使命，但直到如今，還沒有一個人知道日本的使命是必須犧牲自己的經濟，來完成南北韓的統一。 (237-215, 1992/11/17)

這就是文老師的結論。作為夏娃國家的日本必須消化仇敵圈，並進行血統的轉換、所有權的轉換和心情圈的轉換，以徹底地完成她的使命。若想這麼做，就必須以家庭為中心，超越能夠在神面前負責世界之家庭堂的基準。要牢記你們擔負著這個嚴肅而宿命性的使命，並且要下定決心全力以赴。
對於夏娃國家而言，必須要完成有關經濟問題的使命。既然你們都聽過了老師所教導的內容，因此你們必須付諸行動。既然已經用理論明確地解釋了其中的理由，你們現在就要開始實踐！我希望所有人都能負起責任，站在前鋒走出一條路來。 (237-257, 1992/11/17)

按理日本應該站在復歸的亞當方整理墮落的亞當，然而日本政界反而與北韓進行交流，思考著能夠營利的經濟層面。這是個荒唐無稽的想法！日本不投入經濟幫助南北韓統一，只會滅亡而已。若完成不了夏娃國家的使命，就會消失殆盡。
因此身為統一教會的勇士的各位，不管付出什麼樣的犧牲都應該負起責任。就算拋棄家庭，就算家庭毀滅，也要為南北的統一奮不顧身。這就是統一教會勇士們的使命。這不是文老師的使命。 (240-157, 1992/12/11)

倘若作為新婦的基督教文化圈在二次大戰後與文老師合一，就不會有這樣的蕩減路程，南北韓也不會分裂了。老師把自己作為男性而獲得的完全勝利傳授給真母親，這才帶來了最終的勝利。所以，必須再次蕩減四十七年前，因基督教文化圈的失敗以及夏娃國家未盡使命而未能迎接新郎的事情。韓國女性與日本女性就是為了這個原因而聚集在身為夏娃的真母親身邊的。 (240-157, 1992/12/11)

日本擔負著作為夏娃國家的使命。日本的財產並非是為了日本人而存在的。日本是為了以亞當國家為中心在亞洲復歸耶穌的實體圈而擁有著夏娃國家的名號的。夏娃國家必須復歸耶穌的體。

在墮落的轉換期，女人會很自然地思慕兩個男人，她們思慕的不是天使長而是亞當。在以天使長為丈夫或祖先的歷史中，站在夏娃國家立場的日本女人應該比任何人都思慕文老師，並且要以老師為中心合為一體。他們必須成為我的妹妹。因為妹妹墮落了，所以要拯救妹妹，將她當作未婚妻、未來的夫人來訓練，之後再教育她們成為母親、祖母和一位皇后，這就是老師的使命。

從攝理的角度來看，日本與韓國是同一個國家。日本人應該學習韓語，這是符合攝理的。就算從地理學的角度來看，韓國也跟義大利一樣。因為未能在義大利實現以王權為中心統一天下的願望，因此以韓國半島來代替義大利，尋回耶穌因死亡而失去的身體。然後，要以世界性基督教文化圈的完成為中心，與統一教會達成身心一體來成就統一。只有這樣才能從統一的亞洲走出世界文化圈，迎接太平洋文明圈時代。 (227-342, 1992/02/16)

日本是如何成為大國？撒但很清楚成就神旨意的路程究竟如何行走，它知道神的攝理將會以韓國半島為中心而回轉回來，所以對這個民族實施了四十年的酷刑。

他們甚至殘忍地殺害了朝鮮的國母閔妃，為的就是徹底佔領韓國半島，甚至還聲稱所謂的「日韓一體」。意思就是說日本和韓國是同一個國家。就因為知道將來神的攝理將會以韓國半島為中心展開，撒但才會想用那種方式佔據韓國。日本用那樣的戰略支配了韓國半島達四十年之久。

日本是怎麼得到經濟層面的祝福的？是因為得到了世界各國的後援。因夏娃而失去了什麼呢？失去了全世界的土地、人民和愛。所以若想要復歸這些，她就必須進入到如同夏娃國家般在經濟上成為世界大國的立場，就是如此。因為夏娃站在必須完成自己所擔負之使命的立場，所以老師總是讓日本人站在前鋒的立場。與此同時，他們還要在心情層面上站在比任何人都高的位置。以心情為中心來看時，日本人具備了這樣的潛力。 (62-318, 1972/09/26)