3)神人合一以及愛的理想的成就

1. 神與人相遇的愛的安著點

宇宙的愛的根本在哪裡？在神那裡。神的愛將安著在何處？我們如何把這個問題的答案擺在邏輯的框架裡？神將祂的二性性相分立開來創造了亞當與夏娃，祂要如何成為這二性的中和主體呢？此中和體應該以什麼為中心而存在呢？應該以愛為中心，而且對於整個被造世界則站在男性的主體立場。以什麼為中心？以愛為中心，你們必須瞭解這一點。
那麼神持有怎樣的樣相呢？亞當與夏娃是具有二性性相的主體，所以，他們的身體是外的，心是內的，神則想要居住在他們心裡。
若是這樣，我們要問，亞當與夏娃兩人的體以及心什麼時候結合呢？他們身體下面的部位是不是也會結合呢？會是什麼呢？神會不會與他們結合呢？祂會在哪裡與他們結合呢？假如祂創造了愛的器官，那麼，祂會在哪裡與人類相會呢？那是什麼樣的地方呢？是愛的所在地。（l94–64, 1989.10.15）

統一原理說明神是沒有肉身的絕對主體以及二性性相的中和主體。作為一個二性性相的存在，祂創造了具有實體肉身的亞當與夏娃來反映自己的每一個二性性相，並且盼望在他們個性完全成熟之後，以愛為基礎做橫的連結時，祂能夠成為縱的中心。這意思是說，當亞當與夏娃個性完成時，神的陽性格將居住在亞當心裡，祂的陰性格則居住在夏娃心裡。然而，這並不是說神被分成兩個。由於祂是這二性性相的主體，所以可以同時臨在於亞當與夏娃兩人的心裡。 (138-247, 1986/01/24)

當個性完成的亞當與夏娃可以形成一個愛的契合體時，具有二性性相的神將會把祂自己的陽性格安放在亞當身上，把自己的陰性格安放在夏娃身上，如此，通過臨在於他們的心與體時，祂的二性將得以合一。

中心線把路分成等距離、等角度與等寬，只有一條均衡線能夠在中心處做到這點，不是兩條；只有一條帶有中心點的垂直線，而且只有在這一個中心點上與此均衡線會合。那一點是與神的愛，也就是縱軸愛形成連結的地方，而且當這愛與這中心點相會並結合的那一天，通往所有方向――即三百六十度角――的所有力的作用都會通過這一點。這種愛的力一旦爆發，男人與女人就會完全結合，神也會進入他們當中。
神難道沒有二性性相嗎？正如原理中所論述的，作為具有二性性相的主體的神具有怎樣的樣相呢？祂是一個具有二性性相的神，同時是二性性相的中和主體，那樣的主體的本質會是什麼？是愛，絕對的愛。

由二性性相形成的實體圈，被預定成為神的夥伴，並且通過真愛回歸到祂面前，這是正分合作用。原本是一體的內性與外形，通過亞當與夏娃的祝福再次實體地合為一體；在這個所有存在合一的地方，神會去到那裡與已經合一的男人和女人合為一體。我講的這些都是很不得了的話，神離我們是那麼近。
沒有什麼能夠比認識到一向深藏在我們內心的神更美好的事了！我們應該按照祂的命令，在自己整個人生路程中毫無錯誤地行走勝利之路。 (250-109, 1993/10/12)

由於神具有二性性相，祂的陽性格應該進入亞當心裡，因此，祂成為內的父親，祂據有內的父親的立場，〈哥林多前書〉上寫著：「豈不知你們是神的殿？」意思是說，我們的體是神的殿，神可以居住，這說得太正確了！由於神是以二性性相的主體立場而存在，所以，亞當是祂無形的陽性格的有形表徵。如此，亞當是神的體的實體展現。無形的實體化為有形的實體，這就是亞當，在亞當背後，神本應站在內的父親立場。 (139-233, 1986/01/31)

本來，若沒有發生墮落事件，神早就會居住在亞當和夏娃當中了。祂是具有外形與內性的二性性相存在，那外形與內性的對象就是亞當與夏娃，所以，本來的計畫就是讓祂進入他們心裡並且與他們形成心與體的合一圈。
神應該居於本然的完全人之心的立場，人類應居於已完成的祂的體之立場，而且在心體合一圈當中，祂可以通過亞當夏娃來成婚，從實體上以及橫向來看，那婚禮就是亞當與夏娃的婚姻，但縱地來看，那婚禮就是神的婚姻。

亞當與夏娃到底是誰？他們所處的位置是以他們橫的理想愛為基礎，人類之造化過程完成之處，那時，垂直角必已設定好而且中心點也已確立；此位置點將與從上到下、從左到右、從前到後的諸線同時交會。這是什麼意思呢？由於神是二性性相的主體，而且當亞當與夏娃兩人與愛的焦點相合一時，祂會進入亞當與夏娃的心裡，所以，如此未墮落的人類始祖的婚禮同時也是祂的婚禮。 (223-266, 1991/11/12)

亞當與夏娃由神無形的二性性相所生成，這兩個無形的性相調和起來形成那唯一的存在，那是以真愛為基礎而中和的。在此狀態下，神站在陽性格的位置，創造祂的兒子與女兒使他們立於其陽性格的對象位置。如此，當他們長大以愛為中心成為夫婦時，高高在上的神會下來降臨到他們所在之處。祂會立於無形父母的立場而他們則立於有形父母的立場，他們全都得以通過愛合而為一。 (222-318, 1991/11/06)

神擁有陽性與陰性兩種屬性，因此，祂被稱為二性性相的主體，統一教會提出一個精彩的結論，那就是「二性性相的主體是神」。無形的那一位是陽性的父母，而有形的則是站在陰性的父母，這無形的父母是原因，有形的父母是結果。因此，作為有形的父母，他們應該以愛為基礎合為一體。神是無形的父母與這些有形父母，後者是橫的父母而前者則是縱的父母。 (161-307, 1987/03/01)

由站在合的立場的神的愛所調和合一的男人與女人，分別代表東方與西方。那代表這宇宙的一男與一女是二性性相的中和體，這是不爭的事實。當兩者合一時，在這宇宙中就會形成一個中心軸，藉著這個軸可以與神的愛連結上。

你們在哪裡可以找到神？在今天這個時代，無論人們多麼努力禱告、冥想、篤信宗教等，仍然無法找到神。也就是說，他們無法找到神的真愛。神本身具有內與外、陽與陰的二性性相，人類亦然。由此觀點來看我們可以明白，神關注的只是完全人；除此之外，祂沒有兒子或其他東西。 (161-323, 1987/03/08)

在思考神是誰時，可以明白，從內的、屬靈的觀點來看，夏娃是祂的妻子。進入亞當與夏娃當中的神企盼相愛，這分立了的二性性相應該以愛為基礎來結合。因為只有愛才能夠使他們形成全面性的結合，這就是神與人之間的關係。神是內的我，然而，祂與我們不同的是，我們人是處於分立的二性性相的立場。那麼，為什麼人被分立了呢？是為了讓愛的感受更為刺激，在使它更為刺激的同時也能夠變動位置與場景。隨著位置的變動就會有繁殖的產生，只有縱的神無法產生繁殖。縱的位置只能有一個，可以有兩個嗎？ (187-95, 1989/01/06)

如果你仔細觀察一位愛丈夫的女人，你可以從她身上感覺到他的蹤影，因為他們已合而為一，對神不也是如此嗎？正如同萬物都具有二性性相，它們最後都會通過二性性相的結合而回歸到神面前。
凡是以真愛為中心而合一的人會成為神的朋友，祂會進入到他們當中。男人的中心是女人，由於她是在他的關係圈裡，所以，她會以他為中心來做回轉，他是她回轉運動的中心，他沒有以她為中心做回轉。當他站在中心點時，她自然會以他為中心。

為了讓神成為父親，祂必須通過血統、生命和愛與我們連結。神所創造的這世界具有二性性相，如此，祂可以把祂自體裡在獨處時令自己感到喜悅的內容彰顯出來，並且以愛為基礎，站在世界的中心主人的立場，而森羅萬象的萬物則呈現出成雙成對的和諧美。因此，統一教會教導的不是正反合，而是正分合。 (199-278, 1990/02/20)

當亞當與夏娃結婚時會怎樣呢？難道神不是以二性性相而存在的嗎？祂的陰性進到夏娃裡面而祂的陽性則進入亞當裡面，然後這兩者結合。換個角度來說，亞當與夏娃是神的體的實體相。如此，神進入亞當與夏娃內的二性性相裡，通過愛與他們結合成一體，他們就是那樣繼承了祂的血統。 (137-90, 1985/12/24)

神進入哪裡？祂進到亞當和夏娃的心裡，神不是有二性性相嗎？這兩個性相具有同樣的根源而且進入亞當和夏娃裡面，這是他們的兒女能夠連結的根本原因。這種連結是通過愛所形成的，而且體、心與靈的根都扎得很深，那麼，在這種情況下出生的愛的兒女會進入地獄嗎？這種事沒有人可以任所欲為，絕對的體、心、靈、絕對的男人與女人是通過性器官來結合的，以神的絕對愛為基礎，那器官是生命、愛和血統的泉源。 (194-344, 1989/10/30)

神、亞當和夏娃到底是誰？亞當和夏娃是什麼人？如果亞當沒有墮落而完成，神會進入亞當裡面；如果夏娃完成了，神也會進入她裡面；祂會進入祂二性性相的分立實體裡，並將分立的他們通過聖婚祝福而結合起來。此婚姻憑藉什麼才能成就呢？不是通過強迫而是通過愛。在此情況下會有刺激產生而且帶來繁殖，繁殖出理想世界。

神是縱的父親，尚未墮落的亞當與夏娃是橫的父母；對所有具有二性性相的存在而言，神是他們縱的父母，而亞當和夏娃則是他們橫的父母。那麼，他們會在哪裡相遇呢？真愛會行走最短的路線。 (199-362, 1990/02/21)

2. 神人愛理想的根本原理

a)神與人合一的解釋

什麼事情讓我最感到痛苦呢？那就是如何促成神與人在愛中合一的問題，而且如何從邏輯的角度來解釋這件事。如果這件事不能得到闡明，那麼，這樣的安排就沒有邏輯的基礎。如果為了人類而準備的根本之愛的環境沒有樹立起來，那麼，所有的事情就都會出差錯。

神的愛與人類的愛成為問題點：神的愛與人類的愛是一樣的顏色或者不一樣的顏色，這事非同小可。這兩種愛最後會在哪一個地方安著在一起呢？如果此兩種愛最後不能安著在一起，進而鋪設使神與人在愛裡合一的基台，則神與人就都無法前往那地方安著。如果神通過愛感到喜樂而且人也會通過愛感到喜樂，但是他們所處的環境卻不是這樣，那麼，就會造成嚴重的困擾。 (257-59, 1994/03/13)

在探求根本問題時，我竭盡全力思考神與人的合一圈究竟是在哪裡。這是個非常重要的問題，這個問題如果得不到解答，則出發點與終結點就無法一致。在這過程中，一個大覺悟如同晴天霹靂般地降臨我身：真愛行走最短的路線。那一大霹靂解決了一切問題，如果天與地通過真愛而連結的話，那麼，一定是穿行最短的路徑。換句話說，只有一條垂直線，與水平面成九十度角的除了那條線以外沒有別的，那就是我們能找到的最短距離。

我們為什麼結婚？為了完成愛。如果從橫向來看，居於左與右、東與西立場的是男人與女人，則他們的真理想會穿行最短的路徑，所以很顯然，在其中心只可能有一個點是橫的愛所穿行的最短路徑所在地，那只有在形成九十度角時才辦得到。如果超過九十度，則所形成的樣子就會變成橢圓形，那就不行了。由於他們每一個都不一樣，所以，只有以九十度角才能讓所有存在在同一個基礎上站在相同的平等立場。因此，神與人之間通過彼此合一所形成之以愛為中心的相會處，只能夠位於形成九十度角之處。 (224-168, 1991/11/24)

神為縱的父親之稱號已經出現了！以真愛為中心來看，神是縱的父母，而亞當與夏娃是橫的父母，縱與橫以九十度角相會，這些都是宇宙的根本道理。總而言之，神創造人類是為了能夠舉行自己的婚禮，也為了祂自己的愛而創造人。如此解釋時，所有困難的根本問題就都可以解決了。 (252-320, 1994/01/05)

當我探尋宇宙的根本道理時，最令我感到苦惱的問題是：愛如何運行與扎根。當我發現到愛穿行最短路徑的事實時，這一切就都得以解決了。要是愛從上而來，而且因為明白天在上、地在下，那麼，我們要問，真愛從天來到這世上會採取哪條路徑呢？一定會採取最短的路徑，那是怎樣的路徑呢？是垂直的路徑，不是嗎？垂直線只有一條，那是最短路徑。既然愛採取最快、最短的路徑，所以，天上世界與地上世界只能夠有一個相會點，不會有兩個，絕對只有一個。 (211-78, 1990/12/29)

亞當與夏娃乃源於神無形的的二性性相所生成，那無形的兩個性相合起來成為那唯一的存在，以真愛為基礎而調和的。在此情況下，神在陽性格立場上，創造祂的兒女讓他們居於陽性格的對象立場。如此，當他們長大並且以愛為中心成為夫婦時，高高在上的神就會降臨到他們所在之處；祂將作為無形父母而他們則成為有形的父母，都通過愛而彼此合為一體。 (222-318, 1991/11/06)

當人個性完成時，就持有神性，好像天上的父一樣完全而且具有如同神一樣的價值。雖然神是絕對者，但是祂無法一個人完成真愛的理想，因為那需要有一個愛的伴侶才行。在此，我們需要明白，神的真愛之出發與完成與人類的真愛有怎樣的關係。如果神沒有樹立人類為真愛的絕對對象，而是想要以別的方法來完成祂自己真愛的出發與完成的話，那會有怎樣的結果呢？神與人類的真愛理想將各有其不同的推動力，因此，這兩種愛的方向與目的也自然不一樣。

亞當與夏娃到底是誰？他們所處的位置是，以他們橫的理想愛為基礎，人類的造化過程完成之處，那時，垂直角必已設定好而且中心點也已確立；此位置點將與從上到下、從左到右、從前到後的諸線同時交會。這是什麼意思呢？由於神是二性性相的主體，而且當亞當與夏娃兩人與愛的焦點相合時，祂會進入亞當與夏娃的心裡，所以，如此未墮落的人類始祖的婚禮同時也是祂的婚禮。 (223-266, 1991/11/12)

人類完成的出發點在哪裡？那裡是神和人類視為最寶貴的地方，也是這宇宙得以存續的基礎，那一點也是創造當時所有元素的本源。簡言之，那就是愛。我們是為了愛而生，這愛會是什麼呢？是真愛。沒有任何東西，包括眼睛、嘴巴或五官能夠與那真愛分離；它們都應該以真愛為中心來回轉，會按著真愛的旨意或來或去，真愛上升時它們上升，真愛下降時它們也下降。因此，我們可以把自己的五官集中在一個中心焦點上，什麼東西能引發這種現象呢？不是金錢或知識或權勢，除了愛以外，其他東西都辦不到。

縱與橫必須在哪裡交會呢？天與地在哪裡交融呢？在垂直線上。愛遵循最短的路徑而行，但接下來愛應該在何處安著的問題使我付出無可言喻的心血。
在解明宇宙根本道理的過程當中，我領悟到縱的愛和橫的愛的存在。我是怎麼知道的呢？我們無法在咻的一聲中垂直上升的，如果能夠那樣的話，我們就必須文風不動站在那一點上。此外，我們若要給予縱的愛的話，就必須站在橫的立場上。在這種情況下，我們在哪裡回轉又如何回轉呢？我們根本就無法回轉。他們要怎麼連結起來，也就是說，如果天地間存在著愛，那麼，那愛要如何凝聚起來，是個最為嚴肅的問題。然而，有一件事我可以確信，那就是愛穿行最短的路徑。 (214-229, 1991/02/02)

神所盼望的是通過真愛與人類合為一體，神人一體化！這裡說的是神人交融圈。如果給予神喜悅的理想之標準與人類所企盼的相抵觸的話，那情況可就嚴重了，兩者必須完全一致化成為一體才行。
換句話說，兩種標準必須在橫與縱兩個方面都成為一體。當這兩者垂直交會時，前與後、左與右、在上的面與在下的面、左邊的面與右邊的面…，簡言之，所有十二個方向不論在哪裡都要緊密契合，因為它們不論在哪都要成九十度角才行。 (223-345, 1991/11/20)

直到現在，沒有人知道，神的愛與人類的愛在哪裡交會的道理，倘若這點不解明，則「天父」這稱呼就變得毫無根據而且毫無意義。亞當與夏娃應當成為神的身體；亞當與夏娃怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字，這記載意味著什麼呢？這是說神進入他們的身體裡，和他們一起為各樣活物取名。一旦他們完成，神的性相將會進入男人的心裡，祂的形狀則會進入女人的心裡。亞當與夏娃的婚禮也就是神的婚禮。當你昇華到靈界時就能完全明白這內容，這些難以理解的理論都將變得很有道理。所以，只有在你完全佔有神的愛時，你的欲望才能夠得到完全的滿足，你也才能夠宣告：「現在，一切都成就了！」 (252-119, 1993/11/14)

神是愛、生命、血統以及祂的地上與天上天國的根源。在亞當與夏娃舉行婚禮時，神會進入他們的心並且成就通過一體所產生的愛。神是縱的真父母，而亞當與夏娃是橫的真父母；因為我們被賦予肉與血而且是從這樣的父母所生，所以，心是我們縱的體，肉體則是我們的橫的體。
凡是在愛裡與神合一而在愛裡完成心體合一的人，就成為祂的兒女。一旦他們成為祂的王子與公主，就與祂連結起父子的因緣，所以能夠從祂那裡繼承一切。當這樣的兒女以真愛為基礎達成夫婦一體化時，就會成為侍奉神的家庭同時也成為和平與理想的出發點。男人與女人各自為完整的一半，當他們合為一體時就能夠以祂的夥伴的立場完成祂的理想的愛。也就是說，以真愛為中心，神將把人當作擁有無限價值的存在來使他們完成。如此，通過真愛的完成祂將能建設一個創造理想完成的世界，那將是充滿理想之愛的永遠家園。 (254-107, 1994/02/01)

真愛的主體者神，創造人類為其真愛的對象，所以祂的愛的理想，只有通過人類才能完成。祂的創造目的就是通過神與人在愛裡合一，建設一個絕對之愛的理想完成的世界。人類被創造為神的最高和最善的愛的對象。因此，在所有被造物當中，人是唯一具有祂的形象的對象，在無形的神面前人被誕生為可看得見的體。當人類完全時，他們成為神的殿，他們是神可以無拘束而且舒適地臨到並且居住的有形實體。神絕對的真愛理想，在縱的父子關係形式中，全部通過人類來實現並完成。 (277-198, 1996/04/16)

b)神人一體的基礎

神的愛與人類的愛在哪裡相會？在愛、生命和血統的安著點相會，要是沒有那地方，就找不到連結愛、生命和血統的道路了。那是什麼地方呢？是性器官，它是用來做什麼的呢？那是使男人與女人的生命連結，血統與愛交會的地方。
神的生命、愛和血統以及男人與女人的生命、愛和血統通過這安著點而連結，以此為基礎，他們的後裔得以繁衍。 (205-64, 1990/07/07)

神絕對的愛與人的絕對的愛在哪裡相會呢？那只能是唯一的一點，會是在哪裡呢？那就是洞房花燭夜性器官交融之處。各位，你們有沒有想過在那場景中與神相遇呢？問題點在於你會在哪裡與祂合為一體呢？如果絕對的神能安著的基點與人類、亞當與夏娃所企盼為理想的愛的基點，不是同一個而是兩個不同的話，那麼，愛就會有兩個不同的方向與目的。這意味著人類永遠無法與神的絕對愛連結關係，如此一來，神為愛而創造的說法就再也無法成立了。
我們不是從那裡出生的嗎？男人和女人從那裡出生；他們該不會由接吻而生成的吧，會嗎？因此，男人和女人的性器官會不會企盼著要絕對結合呢？人間夫妻渴望徹底的結合或者溫吞的結合呢？關於那器官，為了得到愛，女人需要站在不只侍奉她的丈夫而且在靈的方面侍奉神的立場。從外的面來看，亞當的性器官屬於他自己的，但是從內的面來看卻是屬於神的。女人的性器官從外的面來看也是她自己的，但是從內的面來看是神的。凡是無形的為縱，有形的為橫，這就是縱的父母與橫的父母合一的方式。 (282-307, 1997/04/07)

神的婚禮是在亞當與夏娃結婚那天舉行的，那是一場縱的婚禮與一場橫的婚禮同時舉行。男人與女人通過自己的性器官而進入神絕對的愛的境界裡，同時也進入那愛的中心，並且以祂的愛為中心合為一體。假如事情這樣成就的話，那麼，他們就像神一樣，以自己的心為中心合成一體了。 (284-58, 1997/04/15)

神居住之愛的所在地是絕對不改變的，祂住在性器官裡。祂是愛的泉源、生命也就是男人與女人的生命以及血統的本源，那麼，神的愛、生命及血統和人的愛、生命與血統會在哪裡交會呢？只可能在這地方交會。 (287-31, 1997/08/10)

亞當與夏娃的婚禮，從內的來看，是神的婚禮，因此，那是個雙重婚禮。使兩人合為一體的是男人與女人的器官，沒有那器官，一個人的生命甚至無法生成，通過性器官，人類的血統與歷史才能夠永續。即使神的理想世界也將由通過這些關卡的子女、可愛的子女們建立起來，祂的王國將可以如此建立起來。 (290-82, 1998/02/03)

亞當和夏娃的婚禮是誰的婚禮？是神的婚禮，如果當初是這樣的話，那又會產生怎樣的結果呢？他們的性器官首先會成為神愛的宮殿，愛的本宮。因此，我們說家庭是宮殿，因為該器官是愛的本宮。一般而言，家庭是宮殿，而性器官是愛的縱的本宮，因此，性器官是多麼寶貴啊！

亞當是誰？要是他沒有墮落而完成，他已經成為神的體，夏娃也已經成為祂的體了；男人會成為祂陽性之體，而女人則會成為祂陰性之體。就此而言，能夠成為使他們合一的基礎是什麼呢？那基礎是愛，也就是性器官。
假若說讓神居住在他們心底裡的亞當與夏娃是神的體現，那麼，當他們以下體相愛時會怎樣呢？神通過哪一位相愛呢？心通過什麼來表達愛呢？不是通過身體嗎？同樣的，神會進入未墮落的完成亞當體內，就像是屋主進入自己的房子，此時兩者就會相愛了。 (197-53, 1990/01/07)

神到底是誰呢？神是創造主，也是縱的真愛父母。換句話說，祂是以真愛為中心的縱的父母，完成的亞當與夏娃是以真愛為中心的橫的父母。這兩組父母要合為一體；縱與橫得在亞當夏娃相愛處合為一體，那地方是愛、生命與血統的本宮，那就是男人與女人的性器官。
如此說來，就像神自己生下祂的兒子與女兒，他們的確是祂的子女。你們都是由兩組父母所生，而良心則是處於與縱的父母相對應的立場，由此來看，良心是縱的「我」，而體是橫的「我」；縱與橫通過什麼來合一呢？要是讓雙方通過真父母的愛、創造主的真愛而合一，則心與體絕不會衝突，而且會完全地合一。 (250-39, 1993/10/11)

稱呼神是我們的父親這句話到底是什麼意思呢？你們必須明白創造理想的本源。神是誰？祂是父親，你們是祂的子女。既然你們是祂的子女，那麼，你們會像誰呢？會像祂一樣。祂有眼睛嗎？有鼻子、嘴巴和耳朵嗎？祂有。接著問，祂有身體嗎？有性器官嗎？這些主題都形成問題，且必須得到合理的解答。 (196-43, 1989/12/24)

夫婦是用哪一個器官來相愛？神的愛與人類的愛在哪裡合而為一？只有一個出發點，因為如果有兩個，就會有兩個不同的方向與目的，隨之，我們可以得到神和人類都不可能快樂的結論。如果神創造人類成為祂愛的對象，則祂的愛與人類的愛接觸的出發點應該是同樣一個，那一個出發點會在哪裡呢？不是心情，對男人和女人而言，最重要的器官是什麼？是性器官，也就是神在創造過程中投入最大精誠的器官。 (267-316, 1995/02/05)

亞當與夏娃的婚禮豈不是應該成為神的婚禮嗎？把愛的對象創造為比祂自己更優秀的神，在哪裡與我們相遇呢？你要到哪裡與祂結合呢？通過鼻子嗎？會是哪裡呢？這是件重大的事。正因如此，在男人與女人身上都具備的性器官，是神所能夠居住的本然樂園，因為，那裡是祂的愛首次得以完成的所在地。在那凹與凸交合成一體的地方，正是人類完成，即女人、男人與神以愛為中心得以完成的地方。 (261-221, 1994/06/19)

心與體需要通過性器官來合一，應該只有一個出發點，因為如果有兩個的話，就會有兩個不同的方向。人類的愛與神的愛產生接觸並扎根的最終目的地是性器官，通過它，內的丈夫與外的丈夫可藉著愛合為一體。簡言之，他們在凹與凸相會的地方合為一體。 (264-331, 1994/11/20)

人類個性達到完全成熟而後結婚意味著神的愛與人的愛確立好連結關係，以什麼為中心連結呢？以愛的器官為中心。從靈的觀點來看，亞當的性器官是神外的性器官，而夏娃的性器官則是祂的內的性器官。這意味著與女性性器官交融合一。 (223-20, 1991/11/07)

神的婚禮正是亞當與夏娃的婚禮，正因如此，祂在地上與天上的王國同時生成，從愛的樂園那兒出發。
男人與女人的性器官在非墮落圈交會的瞬間就是神的地上天國與天上王國的起源點。那也是使三大王權得以建立的基台。除了那位置以外，無法建立起愛的樂園

亞當的婚禮也是神的婚禮，這是祂最大的秘密。通過發現此秘密，我變成性解剖學的代表人物。所有存在都在性器官那裡形成連結；要是沒有性器官，男人與女人就不會懂得愛，也沒有地方讓他們的生命結合；他們的血液在那地方相會，歷史從那兒延續下去，良心也從那兒出發。

從神的觀點來看，原本女人是誰？她與神有什麼關係？神為了愛而創造人類，既然如此，神的愛與人的愛應該會彼此衝突或彼此結合呢？如果是彼此結合，會在哪裡結合呢？會是哪裡呢？你們有沒有想過這件事？應該思考這件事，那地方就是性器官。 (265-255, 1994/11/23)

你們要明白，以神和真父母為中心的愛的傳統是所有事物的出發點。神的真愛與人類的真愛在哪裡結合、又從哪開始呢？在性器官那兒。什麼樣的性器官？應該是神所盼望的真性器官。可以得到如此結論。 (267-323, 1995/02/05)

我們企盼回到本然的故鄉，那使神的愛與人類的愛連結的地方，那就是男女的性器官。神的愛與人類的愛從哪裡開始結合？身為生命、愛、良心及亞當與夏娃血統之根的神，無可避免的會從縱的立場，進入到處於橫的立場的亞當與夏娃性相與形狀結合的中心部位。因此，亞當與夏娃的婚禮也是神的婚禮，男女的性器官將是解放神及使神完成的器皿。因此，神是縱的父親，而完成的亞當是橫的父親。

不可隨意地使用你們身上那根棒子，應該要好好的供奉它，那東西最為寶貴；神正俯視著它、也臨在其中。不僅如此，妻子身上的東西是屬於祂的夫人——天宙皇后的，還用得著我說在丈夫身上的那東西是祂的棒子嗎？應該把它想成那就是神的。那不是兩個不同的東西，如同心與體一樣，假如神是心，你就是祂的體，雖然是無形的，但是祂就在那兒與你及你的性器官同在。雖然該器官是搭配在你身上，你應該想成：配在你身上的那東西是兩者的統一樣式。 (265-272, 1994/11/23)

妳們有沒有想到過，自己丈夫的性器官就是神的性器官？那樣想時就會使祂變得多麼親近妳啊！別把祂高高擺在雲端上去崇拜，祂臨在你的內心裡，你感覺不到是因為祂已經與你合為一體了

由於墮落，男女的性器官變成了邪惡之所，成為把通往死亡淵藪、死亡邪道、死亡地獄和傷天害理等大門敞開的本宮。這是直到如今一直隱藏在歷史當中的秘密。如果他們沒有墮落，男女的性器官就已經成為愛的本源以及愛、生命和血統的本宮了。如此一來，他們應該已經與神縱的愛和真父母橫的愛合為一體了。
因為真愛穿行最短的路徑，所以，人類，即亞當與夏娃的橫的愛也一樣，因而別無選擇只能形成九十度角。此時，應該會發生爆炸，那爆炸是因為亞當、夏娃與神在生命、愛與血統等方面合為一體帶來喜悅所形成的，人類應該從這種造成調和統一的爆炸裡誕生。如此，他們應該已經成為亞當與夏娃的子女，也就是神的孫子女了。如果歷史是這樣發生過來，那麼，為什麼他們會去到地獄呢？為什麼他們需要宗教？他們只要過著本然生活就能去到天國了。 (197-175, 1990/01/13)

因為神是站在中心的縱的立場，所以祂是縱的，而亞當與夏娃是橫的，所以，他們相會並結合為一體的地方就是性器官。如此，作為愛和生命泉源的神能夠臨在那地方，而因為祂是血統的本源，所有事物都會從那裡開始。
要是把作為生命、愛和血統的根源加以牽引，也就是說，如果對這血脈線加以拉拔，那麼，隨著這血脈線一定會出現所有祖先的血脈線；如果隨之對生命加以拉拔，那麼，祖先的生命也會呈現出來嗎？進一步而論，如果對愛的線加以拉拔，那麼，其他兩樣也會隨著前行嗎？那地方，作為被造萬物匯集與連結的總部，是所有被造物當中最寶貴的地方。把男女特徵做清楚化分的也是性器官。
那麼，男女的性器官是被創造為了首先與誰連結上關係呢？既不是為了亞當，也不是為了夏娃，而是為了神。聖經上說惡魔就是淫亂的神，為什麼神如此憎恨惡魔呢？因為惡魔把祂的理想本性完全破壞掉。因此，聖經上預言惡魔將從整個宇宙中被驅逐。 (194-65, 1989/10/15)

男女的性器官有多寶貴呢？因它而產生墮落並導致全人類的理想破滅。它不能有兩個主人，絕對只能有一個。所以，女人結婚並且只允許唯一的一位丈夫接觸自己身體那個部位，這就成了永恆的約定。因此，男女的性器官是寶貴的。神的愛與人的愛在哪裡相會呢？
神為了創造理想的愛而創造天與地，而那愛的對象是人類。你們豈不都是希望愛的對象比自己更優秀嗎？你不希望那樣嗎？希望優秀幾千倍呢？如果有人問：「優秀一萬倍還是十萬倍？」一定是想要優秀十萬倍，就是如此，甚至希望達到億萬倍。

你們認為在被造世界裡，誰會是神所企盼的愛的夥伴呢？那夥伴會是誰呢？單是男人一個人可以成為祂的夥伴嗎？單是女人一個人可以成為祂的夥伴嗎？祂要怎樣的夥伴呢？不是金錢、知識或權勢方面的夥伴；由於神企盼的是愛的夥伴，所以，我們可以在男女的性器官結合的地方與祂相會。 (279-114, 1996/08/01)

c)神是真血統的根源

要不是人類墮落，神早就已經成為內的父母，而亞當與夏娃則成為外的父母。作為內的父母的兒女，人類應當在誕生時就已經繼承了愛的種子，但由於以惡魔的愛為中心發生墮落，反而繼承了惡魔的愛、生命與血統。

神站在無形之內的亞當與無形之內的夏娃的立場。
在人類的面前，亞當本應以實體父親的立場，來侍奉內的父親，而夏娃則應該站在實體母親的立場，來侍奉神這位內的母親。如此一來，縱的基準就可以擴展為橫的基台。 (138-247, 1986/01/24)

夏娃是神未來的愛妻，神本身是縱的，但祂沒有一個橫的對象，除非能夠將縱與橫交會在一起，否則不會有繁殖。神是縱的存在，縱的是垂直的，而垂直線只有一條。這垂直的世界無法進行繁殖，那能夠繁殖的位置是橫的基台，因為在那裡有讓繁殖圈向所有方向展開的空間，由於神無法獨自做這事，所以，祂以亞當與夏娃的形態創造了自己的體，以便繁殖能夠組成祂的王國的百姓。 (203-298, 1990/06/27)

本來，如果沒有墮落，夏娃就會成為神的妻子，而亞當則會成為神的體。當作為神的體之亞當與作為神的體之夏娃交合時，神、人及天地的融合就已經形成了，而男女及陽陰的交融也會產生了，如此，通過這從縱橫兩方向來定著的愛就能產生新生命與新血統。

亞當是誰？如果說神是根，那麼，亞當就像是剛冒出的枝與芽。神與亞當只有一個體，由於神是生命、愛、血統及良心的根，所以，祂應該首先感受到愛，根比枝芽先感受到愛。這是原理。 (264-137, 1994/10/09)

亞當和夏娃位於主體神的愛的對象之立場。神的愛本來要在他們洞房花燭之夜第一次相愛的那時那地與他們合為一體。然而，他們主觀上是不會感覺到這種自己與神合為一體的狀態，這是因為祂已徹底與他們合一，到達他們無法感覺得到的地步；通過他們愛、生命與血統的連結，神已經能夠感受到成就創造理想的喜悅；作為對此喜悅的感應，男人與女人也會在交合當中感受喜悅。這裡，我說的是亞當與夏娃結婚後的交合。 (253-212, 1994/01/23)

神是愛、生命與血統的泉源。就此而論，男人和女人的愛、生命與血統會在哪裡交會呢？那就是男女的私密處，亦即他們的性器官。因此，在人生所有大事中，最偉大的就是婚姻大事。 (211-240, 1990/12/30)

就神與人類祖先亞當和夏娃的關係來看，我們生命的根源是神，祂也是我們愛的主體與生命的核心。 (53-236, 1972/02/29)

亞當與夏娃結婚意味著神與人結婚，同樣地，你們所有人也應該與祂結婚。神在哪裡？祂在我們裡面。

亞當與夏娃的婚禮也是神的婚禮，亞當是誰？他是神的長子，是水平的、橫向的存在，神是縱的。在家庭裡，橫向的擴展始於長子。神和亞當以愛為中心形成由父子所組成的一個體，那麼愛在哪裡合一呢？在縱的亞當與夏娃的婚禮上合一。在達到完全成熟之後，他們會互相愛慕以便尋找到縱的位置。

本來神應該以愛為中心進入亞當與夏娃裡面，成為內的父親，而他們則應該成為祂的體，最終在內與外兩面成為神。神是創造宇宙之內的神，而人則是外的神。成為夫婦並著手建立神國的宮殿是他們偉大的創造事工。當以宇宙的王權為中心樹立起王宮，以亞當與夏娃為中心的皇族形成時，地獄就不可能存在。 (140-116, 1986/02/08)

如果神與亞當達到內外合一，神就已經成為內的神，亞當則成為外的神；在裡面的神就會成為內的神，在外面的亞當就會成為外的神。 (41-288, 1971/02/17)

神是創造主，是縱的真愛父母。換句話說，祂是以真愛為中心之縱的父母，以真愛為中心完成的亞當與夏娃則是橫的父母，這兩對父母要成為一體。縱與橫應能夠在亞當與夏娃交合的地方成為一體。那地方就是愛、生命與血統的本宮，也就是男女的性器官。在如此狀態下，就相當於神親自生下自己的兒女，他們也的確是祂的子女。你們都是由二對父母所生的，而良心則居於與縱的父母相對應的立場。從這個觀點來看，良心是縱的「我」，而體則是橫的「我」，那麼，縱與橫是藉由什麼而合一的呢？體與心要是藉著真正的父母愛，也就是創造主的真愛來合一的話，那麼，它們便永遠不會衝突且能夠完全合一。 (250-39, 1993/10/11)

如果一個在愛裡體現神人一體化的家庭已經實現了，也就是說，以真實而偉大的真愛為中心，神能夠經由建立與人之間的真愛關係而彼此成為一體，使創造之初所企盼的理想能夠實現。若是如此，今天我們就自然都會去到天國，不必為去天國或去地獄的事擔心了。問題點在於，由於神的真愛與完成人的真愛沒有合成一體成為主體性的真愛與對象性的真愛，並且在同一個點上出發，使得神的真愛與人的真愛成為兩種不同形式的愛而出發，從而產生不同的方向與目的。如此一來，神與人所企盼的絕對理想世界就不可能成就了。

統一教會與既成教會的差別在於，它認為以愛為中心可以達到神人一體化並使之安著。其他神學把神定義為神聖的，把人定為低賤有罪的存在。如果真是這樣，則神的愛與人的愛怎麼能夠成為一體呢？他們說不清這事，問題的根本在於他們認為絕對的神無所不能。
因此，基督教所到之處，必定血流成河，它以神的名義進行侵略、洗劫，製造出獨裁者。這世界不能那樣下去，以神的本性來看，那是不應該發生的事。

3. 婚姻為什麼重要

a)婚姻的目的在於相似於神

宇宙的根本道理與神的完成就是具有二性性相的亞當與夏娃應該與神形成縱的合一。所以，能夠使神完成並解放祂的是人；再者，能夠使人類完成並解放他們的是神。雙方無法彼此分離，必須一起在那位置上彼此相愛。

因為亞當與夏娃出於神的二性性相，可以說他們是從同一個襁褓中出來的。換句話說，他們好像是出自同一母胎的雙胞胎兄妹。這對雙胞胎兄妹各吸一個奶，互相觸摸，並且以愛為中心一起思考，並在母親的懷裡相親相愛。

因為神的本性是由二性性相所構成的，祂的本性豈不是可以分立為二個部分嗎？男人是代表性相的神，而女人是代表形狀的神。只有在兩者合為一體時，也就是說，分立的兩個存在結合在一起時，以愛為中心的軸才能形成。這根軸是誰都不能觸摸的，由此可推出這樣的結論：即使神也必須絕對地順服這愛的軸。這一切都是合乎邏輯的。

統一的基準在哪裡？在垂直線上。要是人沒墮落的話，神和人會在哪裡相遇呢？人為什麼要結婚？是為了與神相會，與祂的愛接枝。由於我們是為了與宇宙結合的愛而生，所以我們應該像神一樣，尋找我們愛的理想對象。這是無法一個人單獨做到，因為我們是神二性性相的分立體。 (203-250, 1990/06/26)

人為什麼結婚？為了相似於神。祂具有二性性相，是個二性性相中和的調和統一體，而男人和女人則被創造分別相似於祂的每一個性相，所以，男人和女人應該完全調和統一地結合在一起，如同種子一樣，從而回歸神的本性的位置。我們為了要與那種子連結，就必須行走愛的道路，所以，我們就必須在愛裡出生，在以愛為目標的環境下接受培養，過著以愛為中心的生活，行走一條能帶領我們回到天上神的愛的道路。你們必須明白這樣一個事實：當你活在地上時，若不以那目標為中心來行走人生道路，那麼，你可就是走上了歧途；如果你持守著一顆為別人而活的心過日子，則不論你選擇哪一條路，那一條路就會是正道，這就就像是你在找尋通往南極或北極的路一樣。 (138-99, 1986/01/19)

你結婚不是只為了自己，而是為了自己的配偶。所謂「婚姻是為了配偶多於為自己」的說法是什麼意思呢？由於天地間的所有一切都是根據主體與對象的法則而形成的，所以，男人和女人結婚也是天地間的道理。
如果男人代表右邊，女人代表左邊，這是為了使他們在宇宙間形成橫的關係；如果男人是主體，女人就變成他的對象，這是為了與神形成一個縱的、上與下的關係。因此，婚姻不是只為了男人或只為了女人，而是為了合於天法。男人和女人持有不同樣貌的理由就在這裡：使他們合於天法結合成一體。

人為什麼結婚？為了愛神，愛了神以後可以得著什麼呢？你可以與祂的軸合而為一。與神合為一體時我們想獲得什麼呢？當我們與祂合一時會怎樣呢？為什麼要與祂合一呢？以絕對的神之永恆的愛為中心可以獲得永生，不僅如此，你們必須知道，當接觸點形成以後，宇宙的繼承權也會賦予你們。神以愛為中心創造的世界是屬於祂的，但是通過繼承權，宇宙可以成為我們的。 (136-40, 1985/12/20)

人為什麼結婚？不是為了讓亞當與夏娃去尋找到他們自己的愛，而是為了形成一個核心，也就是以神縱的愛為中心的附屬圈。這才是理想。
神的創造理想也是以如此的愛為中心來成就的，而且只有通過完成的男女的合一，才能完成愛的目的並與生命連結。此種連結無法通過生命來達成，而必須是通過愛，以縱的父母愛和橫的夫婦愛為中心，本然愛的種子將可以頭一次形成連結。

婚姻是什麼？婚姻是創造理想完成的所在地，是神的子女、兄弟姊妹以及理想的男人與女人得以完成的地方。所謂男人與女人在理想圈裡的合一，不外乎是二性性相，也就是性相與形狀，展現為亞當與夏娃樣式之實體結合。 (252-118, 1993/11/14)

神無形的二性性相以亞當與夏娃的樣式分開展現出來，通過婚姻使兩者從縱的層面上再次結合起來。他們在婚姻當中結合的瞬間，未完全的兩半因結合而完全、達到完成並互相擁抱彼此的世界。除了愛的力量之外，沒有其他事物可以成就這事。不僅如此，通過婚姻他們可以擁有神及自己的配偶。這就是婚姻，隨意馬虎可是不行的。 (255-260, 1994/03/11)

婚姻是什麼？通過婚姻，男人擁有以往他所不知道的女性世界；女人則擁有她以往所不知道的男性世界。在結婚之前，對女人而言，男人相當神秘，對男人而言，女人也是如此；都處於同樣的立場。通過互相擁有彼此的神秘世界，從而擁有兩個世界，男人和女人可以在二性性相的主體神面前結合，如此，他們得以與神合一。 (261-220, 1994/06/19)

男人為女人而生，女人則為男人而生。婚姻是什麼？是把兩個半邊轉化為完成的過程，使稱為男人的一半與稱為女人的另一半再度合成一個圓，而後擁有神。男人和女人被分立為二性性相的存在，然後在愛裡再度合一，換句話說，由「正」而「分」再重新「合」起來。 (270-168, 1995/05/29)

亞當與夏娃的婚姻也可以說是神的婚姻；作為愛、生命、血統與良心的根源的神，應首先品嚐到愛的滋味。先是神，接著是丈夫，應當被迎接到婚姻的殿堂裡。神的二性性相應該進入到亞當與夏娃心裡，也就是說，由正分立為二，而進入到分立的兩個人再合一起來，這就是正分合作用的真正意義。如此一來，正與負完全合為一體。 (273-84, 1995/10/21)

人為什麼結婚？為了相似於神。祂具有二性性相，是個二性性相中和的調和統一體，而男人和女人則被創造分別相似於祂的每一個性相，所以，男人和女人應該完全調和統一地結合在一起，如同種子一樣，從而回歸神的本性的位置。婚姻意味著夫婦達到與神合為一體的立場。 (290-55, 1998/02/02)

婚姻是什麼？通過婚姻，使缺了一半的女人因為與男人之間愛的圓房而得以完整；男人也是如此，其理由在於，他經由在婚姻中與女人在愛裡合為一體而得以完成。如此看來，男女的性器官是絕對需要的，男人的性器官是為了女人而準備，而女人的性器官則是為了男人而準備，都不是為了自己而有的。 (265-102, 1994/11/20)

新婚之夜的愛是偉大的，那是初愛；在那時刻女人把她出生以來嚴謹保守的身體獻給她的男人。男人也是如此，那晚上，男人把自己童真無暇的身體百分之百的獻給他的女人。他們在結婚以前所過的生活全都是為了那初愛之夜所的準備。

當男人和女人相遇，愛的花朵在他們之間綻放時，你們認為他們應當絕對合為一體，還是絕對分離呢？怎樣才能絕對一體呢？男女彼此接吻就可以嗎？是用身體哪一部位來合為一體呢？婚姻本來就是為了完成性器官的理想，為了滿足那理想。這樣說對不對呢？這聽起來像是粗俗的結論，其實一點也不粗俗，它之所以聽起來粗俗是因為其理念用的是世俗世界粗俗人的話語來表現的緣故。但是在神的本然世界裡，那是神聖的。神所企盼的至聖所在哪裡？是在愛可以永遠臨在的地方。 (279-72, 1996/07/24)

在尋找自己的男人路上的女人應該這樣想：「我在尋找的那男人比神更寶貴！行走在前往與你相會路上的我帶著我有生以來最寶貴並精心珍藏的東西，我愛你！」當女人以這樣的心思來切盼她們的男人時，她的性器官就會禁不住地顫抖。 (206-141, 1990/10/03)

完了婚的男女頭一次相愛，亦即，進行性關係的時刻就是完盡子女孝道的時刻。那也是手足之愛與夫婦之愛完成的場合，是通往未來父母心情完成的出發點。所以，女人的性器官是愛的本宮、愛的本源，愛從那裡開始，不是憑空產生的。

使男人和女人得以完全的是什麼？是婚姻生活：男與女的凸與凹在其中調和統一。以什麼為中心調和調和統一？以愛。你們得明白性器官是通過愛而調和統一。從整個人體構造的觀點來看，沒有任何部位像性器官一樣被創造為整體的核心，在創造的過程中，神把最大的精誠投放在性器官上。 (263-263, 1994/10/15)

婚姻是由各為一半的男人和女人，通過性器官完成兩人的結合，從而達到相互之間的完全。男人通過女人的愛得以完全，他使她完全，她則使他完全。這種真生命的完全與結合是以真愛為中心才能產生。換句話說，他們是在真愛中達到調和統一。
因此，婚姻是兩人通過以愛為中心，活化生命來達到結合的場所，他們的血就在這樣的鎔爐裡融合在一起。兒女在那個地方出生。所以，妳們應該明白那地方比兒女、比妳的丈夫、甚至比神更寶貴。 (280-200, 1997/01/01)

其次，神賜予我們主管權，使我們可以像神一樣主管這被造世界。因此，我們應該明白，當我們結婚的時候，是在完成圈裡繼承神的愛、再創造力以及主管性的權限。因此，婚姻不光是指愛的完成，也是創造與主管兩種許可權的繼承。 (76-43, 1975/01/26)

蔓延於於這世界的性自由是撒但用來使人墮落、阻止他們接近神的陷阱，一旦掉入這個陷阱，必定會死，只能任由撒但控制成為他的掠物。在今天西方社會，特別是美國，由於性自由盛行，要建立理想家庭就愈來愈不容易，而且無法建立家庭的人數也與日俱增。如此下去，過不了多久，社會上大多數人根本不會有自己的家庭。
當那種情況出現時，美國將變成一個沒有愛的社會。因此，我可以很確定地說，美國最終將變成一個地獄般的社會，籠罩著因無法互信所造成的焦慮與恐懼的氣氛。在這關鍵性的時刻，根除此等敗壞風潮，並且在美國建立一個滿溢著愛的社會，即一個神所盼望的社會，是你們被賦予的責任與使命。 (1983/03/23)

我們統一教會的婚姻觀是與一般截然不同的，婚姻是為了讓我們回歸本源。 (182-187, 1988/10/23)

b)夫婦的愛與絕對的性

如果一對夫婦彼此相愛如此之深，也就是說，他們的愛在愛神愛人類的心情基礎上達到了頻臨爆炸的地步時，神和宇宙就可以從那樣的家庭上面感到欣喜，他們彼此間分享的愛不外是對神以及對人類的愛。那愛的根源是無法在自己身上尋找得到的，對神與對人類的愛才是愛的泉源。 (35-238, 1970/10/19)

結婚以後就不再是只存在於平面上。雖然你只擁有二次元的基礎，但是當高的與低的相連結時，垂直的概念就出現了。平面二次元的歷史不會給宇宙和天宙帶來次序性。當垂直與水平相遇形成九十度角時，就會緊密結合，不論是天與地、地與天、前與後、後與前，或是任何有相關關係方面的替換――右弦、左弦、上弦、下弦、前弦、後弦――都是如此。地上界完全的基準就會導向靈界的全然完美。 (230-260, 1992/05/08)

結婚之後夫婦分享真愛之處就是宮殿的所在地，那兒是神與人愛、生命和血統的本源，也是作為祂的理想的地上和天上天國的起點。出生於這種真愛家庭的子女將能夠以真愛為中心達到夫婦合一，建立一個侍奉神的家庭，成為和平與理想的出發點。單獨時只各占一半的男人與女人以祂的對象的立場，結合起來完成神的理想愛。 (259-45, 1994/03/27)

當一男和一女接受祝福，通過授受完成的愛而感到喜悅時，在神的眼中，那就好像一朵在地上綻放的美麗的花，不僅如此，通過他們的愛所發生的一切對祂而言就像花的香味一樣。祂會臨到這樣的家庭，因為想要住在如此芬芳的香氣裡，祂的愛能夠降臨的基台就是夫婦愛形成的地方，那地方也將成為萬物以及宇宙能夠和諧相會的位置。

誰是男女性器官的主人？是縱的神。神與人之間理想的愛在哪裡和合呢？在性器官那裡。我們結婚是為了遇見神，這實在是不可思議的話。神不是在某一個與人分開的另一個地方，當我們到達那位置時就會發現祂就住在那裡。關於三大主體的教導在哪裡匯聚並扎根呢？是在愛裡。神與人的愛通過性器官來結合，婚姻是為了讓我們與神縱的愛接枝。
在多雲的天氣裡正負電相遇造成的雷鳴與閃電象徵著宇宙的婚禮，那時會有很大的響聲，不是嗎？當鴿子交配時，不也是很吵嗎？你們相愛時也會呼喊，不是嗎？我確信在相愛時你們想要抑制住嘴巴發出的聲音以免讓自己的父母聽到，那是多麼難受啊！別強壓讓其自然而發吧！沒有必要去隱瞞這種事，大聲呼叫直到窗戶玻璃全都瞬間震碎，也不會構成罪行的。就如同閃電一閃帶著霹靂雷聲一般，你們也應該燃燒起來。你們應該達到過著侍奉聖女或聖男以及神的生活的基準，這樣的一個愛的世界是佛教僧侶再怎麼苦行修道也無法體會的。 (203-257, 1990/06/26)

你們以為神看不見你們夫妻親熱相愛嗎？這全都隱瞞不了，是開放讓宇宙看得見的，對這事實的無知是個大錯誤，你們的祖先們都在注視著這事。即使從靈界，他們也能夠像發生在自己眼前一樣看到，瞭若指掌。因此，把這件事當作羞恥是大錯特錯的。

愛是永恆的，不可能有兩種永恆的愛，只有一種。當男女通過愛而結合，那麼，就應該快樂地生活，白首偕老，即使死後去到靈界，也應該永遠生活在一起。雖然有兩個體，但通過再結合而成為一體；當這兩個體結合時，他們應當圍繞著神旋轉，如此，建立愛的四位基台，那正是理想世界。假愛無法侵入這樣的世界，只有真愛住在那裡。

什麼樣的夫婦才是理想的丈夫與妻子？能夠實體地展現最高層次的藝術與文學的夫婦就是理想的夫妻，這樣的夫妻有機會在與最高理想與文化世界接觸之前，他們彼此間分享之最高層次甜美的愛本身，應該成為世上最高級的藝術作品，他們夫妻的生活應成為最高尚的文學作品，成為文學本身的實體展現。 (22-270, 1969/05/04)

家庭應該展現藝術修養，丈夫們應該生動有趣且兼具藝術性，如果你在雜誌上發現一篇好文章，那麼就把它圈出來，等到妻子即將入睡時以美妙的聲音大聲唸給她聽。如果你在夢中看到妻子在即將入睡時很感動，那麼，這個夢真的會實現！如此，你會與靈界連結起來，那是多麼美妙啊！你們想過像那樣的生活呢？還是寧願過著沒情趣的夫婦生活呢？如果想生活的有格調，那麼，首先要採取火熱的姿態和方向，那是首要條件。 (271-284, 1995/08/28)

一個人誕生兒女的位置使他佔有神的優位圈，藉著提昇到神的位置並愛自己的子女，我們可以體會神創造人類後，有多麼愛他們的內在心情。 (224-30, 1991/11/21)

一對夫婦在生下子女從而上升到父母的立場時，就可以體會到當初神創造人類時，有多麼喜悅的心情了！通過生兒育女的經驗，我們得以進入這樣的情景：有資格進入繼承天地偉大的主體神的全權的立場。作為母親與父親他們的責任包括生育兒女，細心撫養他們，並讓他們成家。神本來計畫要把亞當和夏娃撫養長大並且讓他們結婚，但祂沒有辦到；亞當和夏娃也一樣，生下兒女後卻沒有負責他們的婚姻。這令人遺憾的失敗必須解決，這些內容應該成為教育的核心理論。 (223-195, 1991/11/10)

一對夫婦通過彼此合一生育子女，就可以使自己的血統永續。經由提昇到創造主的立場並生兒育女之後，他們才可以體會神在這橫的世界裡進行創造的喜悅。因此，應該把妻子當作是自己兒女一樣看待，她是結合子女與手足立場的一位，所以，丈夫與妻子是不能分割的。愛是無法隨意成就的，為了要生育兒女，夫婦必須遵從及經曆過所有這些的傳統，才能夠達到神原本所盼望的創造理想之固有標準。所以說，家庭是天國的基礎。 (223-25, 1991/11/07)

一旦你們以神為中心合一，所產生的圓形運動會呈現千態萬象，所以兄長要如同父母愛子女般愛愛護弟妹。一個如此相親相愛成為一體的家庭，其愛的花朵就會盛開，接著，那愛會成為社會愛、民族愛，以後會成為對全世界之愛。但在今天這一切卻都很渺茫。 (28-169, 1970/01/11)

因為神是真愛的本體，當一個人與真愛連結時，每個人都成為那體的一部分。父母是代替上天在地上生活的神，夫妻則是相互各為一半的神，而子女是小小的神。以真愛為中心三代同堂的家庭組織是天國的基礎。若沒有成就這基礎，就無法建立天國。家庭是宇宙的中心，家庭的完成是宇宙完成的基礎，因此，如果家庭裡彼此相親相愛並且愛宇宙，那麼，你不管到到任何地方都會暢通無阻。如此一來，神就能作為全宇宙的父母，站在愛的複合性中心的位置上。 (298-307, 1999/01/17)

和平牌坊是為女人的貞潔和男人的節操而立的。在此種情況下，男人和女人會絕對地信任對方，必須使這種平等永遠持續下去，那樣才會帶來幸福。女人是寶中之寶，但只有一半，只有在擁有自己的丈夫時，那分開成兩半的天與地再次合為一體。那在我們之上的神面前，位於下位的兒女誕生了，如此，即形成了上下的關係。
接下來就是夫婦的關係，以此關係為中心向所有方向擴散，最後再以前後為中心就能夠使家庭穩固。前後關係就是手足關係，人必須有兄弟姊妹才行，這個由上下、左右、前後等關係形成的器官，必須確實地扎根。
如此看來，男人能夠擁有的唯一的一位就是他的妻子。即使必須放棄他所有的財產，也不能把妻子交換掉，她是他唯一無二的寶物。（2000.9.1） (2000/09/01)