3. 瞬間（一天）與一生的關係

倘若你們的整個生活不能成為吸收營養要素的工具，你們就無法完成生命體。這就發生在自然的現象世界裡。
生命的分歧點並不在很長的一段時間，而是在某一個瞬間。
忽視瞬間的人無法得到珍貴的東西，他無法成為偉大的人，也無法繼承神的寶座和冠冕。為了留下輝煌的瞬間，你們要注意自己的每一句話和每一個行動，也要注意自己的想法。在自己生活中發生的所有內容，都會被當作與世界相關的現象而被存留下來，只有以著這樣的信念來解決問題，才能決定勝利圈。
勝利圈就決定在一瞬間，歷史性的勝利圈、天宙性的勝利圈都決定在一瞬間。時刻感受著瞬間所發出之無限價值而生活的人，可以成為偉人，也能成為聖人，並能成為神的兒女。由此可見，生死的分歧點取決於瞬間。 (31-217, 1970/05/31)

問題是今天我們的態度。首先盼望神的國度來臨並盼望旨意能夠成就，這固然是需要的，然而更為重要的是應該怎樣讓自己與旨意達到一致、與旨意共同前進。
如果有一個小時，怎樣才能使這一個小時與旨意達到一致呢？這比盼望建立旨意的世界更為重要。首先必須樹立起可以繼承旨意的個人環境、家庭環境、宗族環境和民族環境，這樣才能與旨意的世界建立關係。因此，如何以神為中心在每一天的生活圈中使每一個小時都與旨意建立關係，這點不得不成為重要的問題。
復歸攝理歷史從亞當家庭開始，到挪亞家庭、亞伯拉罕家庭、摩西家庭及耶穌家庭，共經歷了四千年歷史。他們失敗的動機並不是以某一年為中心而形成的；在亞當家庭中，亞當和夏娃的墮落並非已策劃了一年、十年或數十年，錯誤就發生在一瞬間，而這一瞬間的錯誤所導致的後果竟然影響了千萬代！可見那個瞬間是多麼可怕、多麼令人畏懼！
由於那一瞬間的失敗，歷史上許多行走求道之路的人不得不承受苦難的業報，而那些未跟隨旨意的民族也不得不跌入滅亡的深淵。那個瞬間成為了要獻上驚人的蕩減祭物之起源。想到這樣的事實，時間所走過的每一個「嘀噠」的瞬間都是令人懼怕的。
永遠的天國也不能脫離每一個瞬間而存在。永遠的出發不是從我死後才開始的，是從我知道旨意的那一瞬間起，永遠就已經開始並持續了，從此之後，只要在時間上產生了一瞬間的跳躍或是漏洞，永遠就會被中斷。
所以當我們在人生路程中行走信仰道路時，不能有敷衍了事的態度：今年不行，就改為明年，明年不行則改為後年；十幾歲時不行，就推遲到二十幾歲；二十幾歲不行就三十幾歲，三十幾歲不行就四十幾歲，四十幾歲不行就五十幾歲……。一輩子以這種方式度日的人，一生中甚至不能擁有與旨意合一的一天便要死去。假如他真的這樣度過了一生，就不能進入天國。
縱使自己目前生活在相當不錯的國家裡，可是連一天的勝利基準都不曾擁有，還是無法進入天國；不擁有一年的勝利基準，就無法進入永遠的世界。因此，信仰者夢想著永遠而前進固然重要，但更重要的是該如何在現實中清算罪惡並成為善的旗手。這是個無比重要的問題。
亞當在瞬間犯下的錯誤造成了千萬代的遺恨。在亞當家庭中，該隱和亞伯理應解開父母的心頭之恨，打破兄弟間的隔閡，建立一個家庭的起源。然而這位被樹立為復歸攝理之代表的亞伯，他的死亡也是一個瞬間性的事件。
在挪亞用一百二十年建造方舟的艱苦路程中，神命令他：「成就旨意的日子已來到，你和你的全家進方舟去吧！」要知道，這個命令也是在瞬間下達的。聽從這命令的人得到了神永遠的祝福，但那些不聽從的人則被埋葬在永遠的審判圈內。
亞伯拉罕也是一樣。神祝福亞伯拉罕，說：「我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。……並且地上萬國都必因你的後裔得福。」這祝福的命令，也是在「嘀噠」的一瞬間下達的。亞伯拉罕獻祭時所用的時間不是幾十年，而是在一天的時間範圍內，將供物劈開獻祭的時間還不到一個小時，但歷史性一切生死禍福的起源都從這裡被劈開來。
今天的信仰者們所要畏懼的並不是隨著末日而來的審判，而是怎樣才能在每天的生活圈中讓每一時刻都與旨意達到一致，怎樣才能與旨意形成交集並共同前進的問題。 (37-218, 1970/12/27)