Sección 2. El origen de lo verdadero

2.1. ¿Qué quiere decir que algo sea verdadero?

Si existiese un ser verdadero entre el Cielo y la Tierra, ¿quién debería ser? Este es el Ser Absoluto. En el coreano moderno, si nos referimos al Ser Absoluto decimos: “hay solo uno.” Abreviando “hay solo uno” nos da Jana-nim (Dios) donde jana significa “uno.”
Entonces, ¿qué clase de persona es Dios? Dios quiere a las personas buenas y a las personas malas de la Tierra. Hasta un criminal condenado que va camino a su ejecución dice antes de morir: “Dios, tenga misericordia de mí.” Entonces, ¿por qué, en frente de Él, incluso aquellos quienes están enfrentando la pena de muerte por sus crímenes, resuelven volverse buenos otra vez y hacer un nuevo comienzo con esperanza? ¿Por qué, haciendo esto, ellos desean ofrecer el mejor servicio para Dios, depender de Él y estar con Él? ¿Por qué, en lo más profundo de sus corazones, dejan de buena gana a sus
padres, hermanos y hermanas, deseando estar cerca de Dios para compartir sus preocupaciones personales? Esto es así porque Dios es verdadero. A una persona verdadera le debería agradar no solo a la gente que gusta de ella, sino también a sus enemigos, quienes le desean la muerte. Una persona verdadera debería ser alguien a quien la gente le pueda confiar todo y discutir todo. Debería ser alguien en quien la gente pueda poner sus esperanzas para lo que sea. Mientras ustedes crecían, hubo probablemente alguien a quien odiaron. ¿Es alguien quien odia a otros una persona verdadera o una persona falsa? Ciertamente es una persona falsa. En este mundo, hay muchas personas falsas.
Aquel que desea ser una persona verdadera debería balancear ambos lados. Si hay miembros de la Iglesia de la Unificación a quienes realmente le agradan las personas que gustan de ellos, aun cuando activamente odian a aquellos que los aborrecen, ¿son ellos buenos compañeros o malos compañeros? Son malos colegas. Por consiguiente, queramos incluso aquellos que nos odian. Si ustedes simpatizan con alguien que los odia, él o ella se agraciarán con ustedes. Si actúan amablemente tres veces o más con alguien que los rechaza, él o ella asentirá con su cabeza en señal de respeto. Simplemente traten cordialmente tres veces a dicha persona y ella inclinará su cabeza. Inténtelo ustedes mismos y miren si tengo razón o no. La gente tiene una conciencia que les dice si están en lo correcto o equivocados. (39-301, 16/01/1971)

Nuestro país tiene mucha gente buena, ¿no es así? Y en el mundo hay muchos individuos maravillosos. También hay gente grandiosa de fama mundial. Entonces, ¿quiénes son las personalidades de Corea? Cuando hablamos de una gran figura coreana, usualmente nos referimos al almirante Soon-shin Yi. Él es un gran hombre. A todos les place el almirante Yi. Pero ¿creen que es o no una persona verdadera? Nosotros no lo sabemos, pero nos sigue gustando. Sin embargo, a mí no me encanta. Como yo digo esto, tal vez piensen: “¡Qué extraño!, ¿por qué cree eso? ¡No quiere a uno de nuestros patriotas nacionales! ¿Será un comunista o un traidor de nuestra gente?” Aun así, a mí no me gusta el almirante Yi. Les diré por qué. Cuando mencionamos al almirante Yi, todos los coreanos lo reconocen como un patriota; sin embargo, los japoneses piensan en él como un enemigo. Ellos lo ven como alguien adverso. Incluso esto es mencionado así en los textos de historia japonesa. El almirante Yi es un enemigo desde la perspectiva japonesa y un patriota para los coreanos. Por eso, no me gusta. Lo que es verdadero debe ser verdadero en cualquier lado: en Inglaterra, en Alemania, en los Estados Unidos, en Corea, en África y también en Japón. Algo que es verdadero no tiene opositores. No hay nadie que algo verdadero no le guste. Si algo es querido por un lado y aborrecido por el otro, esto no puede llegar a ser perfectamente verdadero. Si el almirante Yi fue una persona perfectamente verdadera, los japoneses, tanto como los coreanos, deberían rendirle homenaje como un gran hombre y persona verdadera. Pero, viéndolo desde el estándar de la persona verdadera, el almirante Yi no es perfectamente un individuo verdadero; aunque pudiera ser una persona verdadera en un grado menor. Es una persona verdadera en Corea, pero no lo es en Japón. Estoy seguro que no hay desacuerdo alguno en esto. Como yo quiero ver a una persona verdadera, no me agrada quien es inferior a la gente verdadera, tal como el almirante Yi. Entonces, en este mundo, ¿qué tipo de persona es una persona verdadera? Como dije antes, debe ser alguien querido por ambas partes, la gente mala y la gente buena. Si es más querido por la gente buena, ¿debería la gente mala odiarle más? Él también tiene que ser más querido por la gente mala. Aquí tenemos un saco revuelto de gente buena y de
gente mala, pero cada uno desea lo mejor. Tanto la gente buena como la mala desean lo mejor. De esta manera, si no les gusta una persona por ser mala, ustedes no son una persona verdadera. Debe gustarle más la gente mala y de la misma manera que gustan de la gente buena. Esta es la definición de la persona verdadera. La persona verdadera es aquella que le gusta la gente buena y también la gente mala. Si hay alguien así, él o ella es una persona verdadera.

2.2. La fuente de lo verdadero.

Ser “verdadero” no está limitado a los individuos. Esto se aplica más allá del todo y procura hacer un vínculo de valor, más allá de la totalidad. Como lo verdadero es deseado y buscado por cada persona, tiene que estar presente en todas partes. (63-86, 08/10/1972)

No nos hemos reunido aquí para satisfacer nuestros propósitos individuales, sino con el propósito de la totalidad. Así, debemos servir a nuestras familias antes que a nosotros mismos, a nuestra gente antes que a nuestra familia, a nuestra nación antes que a nuestra gente y a nuestro mundo antes que a nuestra nación. También, antes que, como individuos, lleguemos a ser verdaderos, nuestras familias tienen que ser verdaderas y, además, nuestras naciones y el mundo tienen que ser verdaderos. Los seres humanos están comprometidos en el curso de la restauración en la que ellos, como individuos, no pueden ser la fuente motivadora de todas las bendiciones. Entonces, ¿cuál es esa fuente motivadora? Es la verdad. Para que los seres humanos puedan internalizar conscientemente su verdadero yo, tienen que tener una relación con Dios, quien es el origen de toda la vida, la muerte, la adversidad y la bendición. Sin establecer esa relación no pueden encontrar su yo verdadero como individuos. Lo verdadero tiene que estar centrado en Dios. Por esta razón, lo verdadero es alcanzado cuando el cimiento decisivo, sobre el cual la humanidad puede ser ordenada y gobernada como un todo, es construido. Deberían saber que sin tal fundamento lo verdadero no puede ser concretado. Dios es la fuente de lo verdadero. Lo verdadero es realizado porque existe. Cuando Él se aleja, lo mismo sucede con lo verdadero. Allí emergerá el origen del mal en vez de lo verdadero. Nosotros podemos tener resultados verdaderos solamente cuando haya verdad. En otras palabras, el deseo de Dios puede ser cumplido porque existe. Por lo tanto, conceptos como la verdad y la bondad son principalmente establecidos por Dios más que por los seres humanos. Incluso, desde este punto de vista, podemos notar que lo verdadero no es algo que los seres humanos puedan creer que es como algo que sea como ellos quieran. En otras palabras, deberían saber que esto no está sujeto para manejarse arbitrariamente por la gente caída, pecadora; por el contrario, lo verdadero nos guía. Por ende, siempre debemos sujetarnos a lo que es verdadero. Debemos elevar lo verdadero y humildemente seguirlo. Incluso, al observar su realidad cotidiana o su conciencia, no hay forma de negar que lo verdadero le pertenece completamente al Cielo. (24-313, 14/09/1969)

Cuando oramos, frecuentemente decimos: apenas vagamente y habituados: “Padre nuestro, Dios Verdadero, Padre sagrado, que estás en el Cielo…” Sin embargo, lo verdadero no ha existido en el sentido más genuino. Debido a que no ha existido su origen, no puede ser encontrado en la historia de la humanidad; pero en algún punto trasciende. Es allí donde debe comenzar. En otras palabras, como este origen tiene que ser encontrado en algún lugar que trasciende el ambiente, la religión no puede ser algo que uno cree basado en una persona como el centro.
Por supuesto, hay gente que considera a los fundadores de sus religiones como el estándar de su fe, pero también hay personas que van más allá de esto y buscan “lo verdadero” a través de incluir a Dios. Considerando lo dicho, podemos aseverar que a través de la historia mucha gente ha sido incapaz de acceder a la fuente de la verdad ni en la senda de sus vidas ni en la sociedad de hoy. La situación en la cual la gente simplemente está unida no puede proporcionar una fuente de lo verdadero. Lo verdadero es el estándar absoluto. Por lo tanto, es necesario que Dios, el Ser Absoluto o deidad, haga una aparición en la Tierra. ¿Por qué esto es así? Porque hasta ahora no ha existido una persona verdadera en la Tierra. Además, la persona que vive en la búsqueda de lo verdadero no puede ser ella misma la fuente motivadora de lo verdadero. Esta fuente motivadora tiene que ser Dios. En la religión o en la historia, Dios aparece inevitablemente en las encrucijadas decisivas o finales. Surge de una necesidad definitiva del Ser Absoluto. Aun cuando ustedes persigan la meta final de la filosofía, o escudriñen dentro del origen de la existencia a través del conocimiento verdadero, inevitablemente involucrarán a Dios, el ser trascendente e incambiable. ¿Por qué esto es así? Porque sin construir una relación con el Ser Absoluto, los asuntos acerca del origen del conocimiento o del valor de la existencia no pueden ser respondidos. Esta es la razón por la cual la gente, en situaciones serias, siempre ha procurado resolverla a través de lo que es verdadero. No podemos negar tal hecho. Por consiguiente, los seres humanos, por sí mismos, no pueden ser la fuente de lo verdadero. Dios, el Ser Absoluto, debe involucrase aquí. Una religión que proclame la verdad sin Dios es inconcebible. La moralidad humana que acentúa lo que es verdadero no puede negar a Dios. Por esto Confucio dijo: “Aquellos quienes sigan al Cielo prosperarán y aquellos quienes vayan en contra del Cielo perecerán.” Estas son palabras centradas en el Cielo. Ciertamente el Cielo debe involucrarse. Estas frases están diciendo que la prosperidad, la ruina, el desarrollo y la decadencia no son determinadas por las personas sino por el Cielo. Considerando estas ideas, ya que lo verdadero no puede ser alcanzado sin la provisión de un punto de origen cuya motivación viene del Cielo, el problema es dónde está la persona verdadera entre los que vivimos en la Tierra. Entonces, ¿dónde está el lugar en que lo verdadero puede morar? Por supuesto que Dios quisiera establecer el lugar de lo verdadero en la Tierra, con el Cielo como el origen. Este es el deseo de Dios. Entonces, la pregunta es dónde se quedaría. Permanecería en la proximidad de nuestra vida diaria. Por eso Jesús dijo: “El Reino de los Cielos está dentro de ustedes.” El Reino Celestial, el cual es la nación verdadera, está en la mente. El Reino Celestial tiene asegurado su puesto en un profundo, profundo valle donde no hay egoísmo. Los aspectos fundamentales de nuestra mente son el intelecto, la emoción y la voluntad. De todos ellos, ¿adónde va a morar el reino? Entre el intelecto, la emoción y la voluntad, ¿cuál es el más básico? No es la voluntad, no es el intelecto, es la emoción. Si tienen algo muy preciado para ustedes, ¿dónde quisieran guardarlo? Querrán guardarlo en un lugar que solamente ustedes conocen, un lugar donde nadie más puede tocarlo o interferir. Sería un sitio donde solo ustedes pueden manejarlo. ¿Dónde queda ese espacio? En el área más profunda de su corazón. Lo sepultan hondo en su corazón y así querrán decir: “Está seguro aquí, ya puedo relajarme.” En otras palabras, lo ponen en un lugar tal como el pecho, donde la gente comúnmente guarda objetos valiosos. Desde esta perspectiva, el lugar donde lo verdadero puede quedarse es en la zona más profunda de su corazón. (24-315, 14/09/1969)