Sección 3. Jesús proclamó el punto de vista de Dios basado en la relación de padre e hijo

3.1. La era del Nuevo Testamento es la era del hijo adoptivo.

Cuando Jacob, quien ganó el nombre de Israel, triunfó, no lo hizo como hijo de Dios, sino como su sirviente. De esta manera, la gente fue restaurada desde la posición de sirviente de sirvientes hasta la posición de sirviente. Luego, en la era del Nuevo Testamento, pasó desde la posición de sirviente hasta la posición de hijo adoptivo. Romanos 8:23 dice: “… pero nosotros, quienes tenemos las primicias del Espíritu, gemimos internamente mientras esperamos ávidamente por nuestra adopción como los hijos, la redención de nuestros cuerpos.” La Biblia dice que estaban ansiosamente esperando para ser hijos adoptivos de quien llaman “Abba, Padre.” Incluso las personas de fe más ardientes en la era del Nuevo
Testamento, si fueron ministros, ancianos, si tienen un Doctorado, etc., todos han sido hijos o hijas adoptivos ante Dios. Les estoy hablando francamente. Ellos desearon ser hijos adoptivos. Los hijos adoptivos tienen un linaje diferente. (154-259, 03/10/1964)

¿A qué nivel Jesús asciende el proceso? Después de la Caída en la Tierra, los antepasados verdaderos de la humanidad desaparecieron. Por lo tanto, cuando Jesús es elevado a la posición de antepasado, los israelitas serían injertados como los hijos adoptivos y tendrían el título de hijos, quienes pueden recibir la herencia de Dios. Debido a lo anterior, Romanos, capítulo 8, dice: “No solamente ella, pero nosotros, quienes poseemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos en nuestro interior anhelando ávidamente por nuestra adopción como los hijos, la redención de nuestros cuerpos” y “entonces, pues no recibisteis un espíritu de esclavos para recaer en el temor; antes bien, recibisteis un espíritu de hijos adoptivos que nos hace exclamar: ¡Abbá, Padre!” Ellos solo podían convertirse en hijos adoptivos. Los cristianos de hoy son hijos adoptivos. Los hijos adoptivos tienen un linaje diferente. (154-289, 05/10/1964)

Un hijo adoptivo es diferente del hijo legítimo (linaje directo). El hijo adoptivo debería ser capaz de dar al hijo legítimo todo lo que posee, en cualquier momento, sin vacilación, cuando el hijo del linaje directo venga, así sea de noche o de día. Las posesiones no le pertenecen a él. De esta manera, aun cuando es como un hijo adoptivo o fue escogido como un hijo adoptivo, cuando el hijo del linaje directo nace, él no debería decir: “¿Por qué nació este desgraciado?” Esta es parte de la naturaleza satánica. Cuando Dios creó a Adán, el arcángel debió haber estado encantado de ver a Adán. Así, no podría decir: “¿Para qué nació?” El hijo adoptivo debería saber esto. El hijo adoptivo debe proteger al hijo legítimo. Cuando el hijo del linaje directo está en el vientre, el hijo adoptivo no debería decir: “Oh, deseo que él no nazca.” (49-134, 09/10/1971)

Para ser un hijo adoptivo, ¿qué deben hacer ustedes? Deberían ser mejor que el sirviente en el lado de Dios y mejor que Satán. ¿Por qué tienen que ser así? Satán fue originalmente un arcángel, un sirviente y, por esto, nadie que no sea mejor que un sirviente puede ser un hijo adoptivo. Esto es de acuerdo con el Principio Divino. Entonces, ¿qué tipo de hijo adoptivo tienen que ser? Deben ser un hijo adoptivo cuya filosofía dicta que, aunque han recibido la herencia de Dios, esta no es de ustedes, sino que es algo para ser devuelto a los hijos e hijas originales. Este es el tipo de hijo adoptivo que debería ser criado. El hijo adoptivo debería ofrecer su vida por la causa de los hijos e hijas legítimos que vendrán. Debería desear ver el nacimiento de los hijos e hijas del linaje directo de Dios, aunque esto pueda requerir sacrificar todo lo que tiene; él siempre debería tener el corazón para recibirlos. Sin ganar la calificación de un hijo adoptivo, ustedes no tienen relación con el hijo legítimo. Deben tener presente en mente que, el único nacido en una posición intermedia, un paso por arriba del arcángel es el hijo adoptivo. (89-201, 22/11/1976)

Un hijo adoptivo tiene un linaje diferente. Originalmente, uno designado para convertirse en un hijo adoptivo en el comienzo de la era del Nuevo Testamento, fue Juan el Bautista. Juan el Bautista representó al arcángel. Fue designado como el representante del lado del arcángel en la Tierra quien podría servir, hasta el final, al postrero Adán, en vez de hacer como el arcángel quien se opuso a Adán, el hijo de Dios. Pero una trágica historia se desplegó después de que Juan el Bautista falló en servir a Jesús y en unirse a él absolutamente. (48-91, 05/09/1971)

Deberían saber que la era del Antiguo Testamento y la era del Nuevo Testamento están conectadas a través de la historia. Como sirvientes, los creyentes de la era del Antiguo Testamento desearon recibir los beneficios de los hijos adoptivos y esperar la venida del Mesías. En otras palabras, su deseo fue vencer las circunstancias del sirviente y avanzar,
a través del Mesías, hasta la posición del hijo adoptivo. La posición del hijo adoptivo está en que las condiciones son tales que puede recibir la herencia de los padres en la ausencia de un hijo o hija legítimos. Así, la voluntad de Dios, la cual condujo la providencia en el nivel de sirviente en la era del Antiguo Testamento, guió a las personas, para que puedan mantener el deseo de trascender la posición del sirviente y lograr los beneficios de la bienvenida de la voluntad de Dios. Por eso, ellos han continuado deseando el tiempo del privilegio, en el cual podrían dejar al lado la suerte del sirviente, para entrar en el ámbito de recibir la herencia de Dios. Esta es la filosofía de los elegidos de Dios en Israel. (42-280, 27/03/1971)

Ustedes deberían ser restaurados y resucitar, empezando desde Todas las Cosas, a través del reino victorioso del hijo adoptivo hasta el reino victorioso del hijo, y luego hasta la posición de los padres. Pero no importa qué tan devotos puedan ser, en la era del Nuevo Testamento ustedes, absolutamente, no pueden ser hijos de Dios. (48-92, 05/09/1971)

Mirando en la historia, la era del Antiguo Testamento usó a Todas las Cosas como ofrendas sacrificiales. Ellos sacrificaron las cosas de la creación. El propósito de sacrificar a Todas las Cosas fue para liberar a los seres humanos y ayudar con la resurrección de la humanidad. Las Cosas de la Creación fueron sacrificadas a fin de restaurar a la gente, para recuperar a los hijos de Dios. En la era del Antiguo Testamento, las Cosas de la Creación fueron usadas como una ofrenda y en la era del Nuevo Testamento los hijos de Dios vertieron su sangre (como ofrendas) mientras avanzaban hacia el reino de la resurrección en este mundo.
Esta ha sido la historia centrada en el cristianismo. En la historia cristiana, Jesús y todos los individuos, las familias, los pueblos y las naciones que siguieron a Jesús han sido sacrificados como ofrendas hasta el presente. (166-276, 14/06/1987)

En los tiempos del Antiguo Testamento, Dios hizo a Moisés dar testimonio del poder y la capacidad de Dios. La gente que no creyó en Él, como el Dios de poder y capacidad, fueron castigadas. Luego, la era de Jesús introdujo al Dios de la compasión. Las personas enfermas se curaron… Si Jesús no hubiese curado enfermedades, él no habría sido asesinado. Las personas mueren de enfermedades para pagar el precio por los pecados de sus antepasados. Entonces, ¿por qué les devolvió la vida? El Reverendo Moon de la Iglesia de la Unificación hubiese curado a centenares de miles de enfermos si lo hubiera intentado. Sin curar la enfermedad hasta los leprosos pueden sanarse, si ellos escucharan nuestras palabras y se deleitaran en ellas. Todo tipo de enfermedades pueden ser curadas . (194-335, 30/10/1989)

3.2. El hijo adoptivo puede decir “padre”.

Dejando atrás la era del Antiguo Testamento y dándole la bienvenida a la nueva mañana de la era del Nuevo Testamento, Jesús habló de Dios como el Padre y elevó a los pecadores a la posición del hijo adoptivo, para conducirlos a una relación con Dios como de padre e hijo. Los hijos e hijas adoptivos tienen un linaje diferente, pero a través de la venida del Señor ellos fueron injertados y así capaces de llamarlo “Padre” con el título de hijo. Deberían saber que el establecimiento de la relación padres-hijos con Dios fue un secreto celestial, que no podría ser cumplido por nadie más que por Jesús. Cuando Jesús lo llamó “Padre,” los sacerdotes y fariseos, quienes fueron sumergidos en los conceptos del Antiguo Testamento de ese tiempo, las escucharon como palabras presuntuosas y blasfemias ante Dios. Deberían saber que la visión de Jesús sobre Dios como el Padre fue revolucionaria. Jesús fue un paso más arriba e introdujo el amor de Dios. En la era del Antiguo Testamento, Moisés introdujo solo al Dios de autoridad, al Dios de poder y al
Dios del juicio, sin introducir al Dios del amor. Pero Jesús introdujo el amor. A pesar de que introdujo al Dios del amor y al Jesús de amor, la gente de ese tiempo no lo aceptó. (35-260, 25/10/1970)

Como la era del Antiguo Testamento fue la era del sirviente, esta fue una era en que Dios no podía revelar su forma real. Él es el Padre y un Ser del amor. Como es amor en sí, es el Padre de amor quien perdona todos los pecados. La ley del Antiguo Testamento que dice: “Ojo por ojo, diente por diente” desapareció y, a través de Jesús, Dios reveló su verdadera forma amorosa, en la cual ama a sus enemigos y perdona las faltas del hermano, no solo siete veces sino hasta setenta veces siete. ¿Cómo un padre no perdonaría las faltas de su hijo? Dios no es alguien que se pueda ver y la persona en quien el Dios invisible apareció como un Dios visible es Jesús. Por eso, Jesús proclamó su unidad con Dios al declarar en el Evangelio de Juan: “Yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Por lo tanto, si me han visto, han visto al Padre. ¿Cómo pueden decir: ‘Muéstrenos el Padre’?” Esto también es porque Pablo dijo: “Pues estoy seguro de que ni la muerte ni la vida ni los ángeles ni los principados ni lo presente ni lo futuro ni las potestades ni la altura ni la profundidad ni otra criatura alguna podrá separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro.” (Rom. 8:38-39). Jesús vino por causa del amor de Dios. (4-308, 05/10/1958)

Deben saber que el tiempo, desde el bautismo de Jesús en el Río Jordán, cuando el Cielo se abrió, hasta el tiempo de su ascensión, fue un período corto de tres años. Deberían saber que, aunque Jesús trajo la visión de Dios basada en la relación padres-hijos, partió sin haber sido capaz de explicar los detalles. Él vino como el Mesías del judaísmo y murió mientras abría el camino del curso mesiánico mundial. Entonces, ¿qué le pasó al judaísmo? El Dios quien, hasta ahora había sido atendido como el que solo trataba con el judaísmo, no sería viable. ¿Qué fue eso que Jesús tuvo que venir y enseñar en la Tierra? Él no debía enseñar acerca de Dios exactamente como fue enseñado en el Antiguo Testamento. Él tenía que enseñar acerca de Dios en la era del Nuevo Testamento. La misión de Jesús, quien vino como el Mesías nacional de Israel, fue la de enseñar diciendo: “Ahora que estamos yendo más allá de la era del nivel nacional hasta la era del nivel global, debemos construir la base para los esfuerzos extremos por el mundo, con el propósito de absorberlo.” De esta manera, tenía que dedicar su vida entera a ganar la autoridad y el prestigio del Mesías en el nivel mundial. Esto fue lo que debía cumplir durante su vida. (105-215, 26/10/1979)