Abschnitt 1. Unser unausweichlicher Lebensweg
1.1. Der Körper ist weit vom ewigen Leben entfernt
Auch die Erde atmet und bewegt sich. Ebenso atmen eure Zellen. Wollt ihr ewiglich auf der Erde leben, oder wollt ihr ewiglich an einem Ort leben, an dem ihr ein unsichtbares Wesen der Liebe werdet? Ihr solltet ewiglich in einer Welt leben, in der ihr ein unsichtbares Wesen der Liebe werdet. Auch wenn Gott sich selbst offenbaren möchte, könnt ihr Ihn mit eurem physischen Körper nicht sehen. Darum braucht ihr ein geistiges Selbst. Gott ist das Zentrum der unsichtbaren Geistigen Welt. Deshalb möchte Er den Menschen, die Sein Gegenüber sind, alles aus dem ewigen Bereich des Ideals übergeben, den Er geschaffen hat. (111-112, 01.02.1981)
1.2. Wie die Mehrheit der Menschen lebt
Wir steuern auf ein bestimmtes Ziel zu, bewusst oder unbewusst, während wir uns bewegen und während wir uns ausruhen. Nicht nur ihr, sondern diese Nation, diese Welt und sogar Himmel und Erde sind auf dem Weg dorthin. Das ist eine unleugbare Tatsache. Wohin werdet ihr nach diesem Leben gehen? Das ist eine wichtige Frage, die die Menschen klären müssen. Religionen und Philosophien sind historisch entstanden, um das zu tun. Darum könnt ihr nicht abstreiten, dass auch ihr diesem Schicksal unterliegt und davon gelenkt werdet.
Da dies immer so ist, fragen wir uns: Wohin versuchen unser Körper und unser Geist zu gelangen? Ferner, wohin strebt unser Leben und wohin versucht unser Herz zu gelangen? Unsere Wünsche, Hoffnungen und Ideale … wohin versuchen sie zu gelangen? Auch wenn wir diese Fragen nicht beantworten können, ist es dennoch unser Schicksal, auf jeden Fall unseren Bestimmungsort zu erreichen. Dieser Körper wird sein Ende finden, wenn er an unserem Todestag in der Erde begraben wird. Wenn das so ist, werden dann dieses Gemüt, dieses Leben, dieses Herz, dieses Ideal und sogar diese Hoffnung am Tag unseres Todes zusammen mit dem Körper in der Erde begraben werden?
Um das zu beantworten, sollten wir detaillierte Inhalte und Lösungen sowie eine bestimmte und zielgerichtete Perspektive präsentieren. Heilige, Weise und zahlreiche Religionsgründer haben auf ihrem Lebensweg innegehalten und die Sorgen ihres Gemütes und die Neigung ihres Herzens zurückgestellt, um eine Antwort auf die Frage zu finden, wohin sie gehen. Sie haben sich bemüht, diese Dinge aufzuklären, aber bis zu diesem Tage konnte niemand mit
Sicherheit behaupten: „Mein Körper ist an einen solchen Ort gegangen. Mein Gemüt, mein Herz, mein Leben und meine Ideale sind dorthin geeilt; folglich sollten alle Wesen im Himmel und auf Erden auch dorthin gehen." (8-194, 20.12.1959)
Religiöse Menschen hoffen auf das Ende dieser gefallenen Welt, die von privatem Verlangen herrührt. Über die Jahrtausende hinweg haben Religionen sehnsüchtig auf eine öffentliche Welt gewartet - eine einzige, vereinte Welt des Friedens. Wie sollten religiöse Menschen leben? Sie sollten diesen historischen Weg verkürzen und ihn mit der Welt und dem Kosmos verbinden. Das Leben nach der Erfüllung dieser Aufgabe ist sehr viel interessanter als die Freuden des ehelichen Lebens. Eine solche Familie ist eine befreite Familie. Sie kann nicht anders, als eine absolute Familie zu werden.
Wenn man die Straßen von Myung-dong in Seoul entlanggeht, dann sieht man junge Leute, wie sie einander ihre Zuneigung zeigen. Für wen machen sie das? Sie sagen, sie tun es, um sich an ihrer Jugend zu erfreuen, die sie nur einmal haben. Das ist in Ordnung, aber wer ist der Eigentümer der Freude? Das ist eine ernste Frage.
Wie lange könnt ihr euch des Lebens erfreuen? Ihr fangt damit in euren Zwanzigern an, aber es wird nicht über die Sechziger, Siebziger oder Achtziger hinaus andauern. Der Weg der Vereinigungskirche ist da anders! Zu welchem Zweck essen wir? Zum Wohl der Welt und um diese böse Welt abzuschaffen! Wir sehen, um diese böse Welt zu säubern - nicht um ein Teil der bösen Seite zu werden, sondern um sie zu besiegen. Wie wir hören, denken, gehen und handeln, unterscheidet sich von der säkularen Welt.
Gott wäre nicht das absolute Wesen, wenn Er Menschen geschaffen hätte, damit sie nur für einige Tage leben und dann zugrunde gehen. Er schuf sie als kostbare Wesen, die Er auf ewig sehen und gern haben möchte. Wir wissen, dass wir die Objektpartner sind, durch die Gott Freude erfahren kann. Da Er ewig existiert, müssen auch wir ewig existieren. Der ewige Gott hat eine Beziehung mit einer ewigen Welt. Aber es gibt viele Menschen, die in ihrem Leben gedacht haben: „Ich bin 80 Jahre alt geworden. Das reicht, und wenn ich jetzt sterbe, dann ist das das Ende."
Aber im Verlauf der Geschichte gab es auch Menschen, die der Frage der Unsterblichkeit nachgegangen sind. Sie fragten sich, ob es irgendeine Möglichkeit gibt, ewig zu leben, ohne zu sterben. Je mehr Menschen an diesem Wunschbild festgehalten haben, desto mehr haben sie nachgedacht und sich gefragt: „Was ist die Bedeutung des Lebens? Warum werden Menschen geboren und gehen dann fort wie Reisende?" So kamen sie zu dem Schluss: „Das Leben ist Leiden. Es ist wie das Kommen und Gehen von Gras." Aber wenn sie ewig leben könnten, dann gäbe es keinen Grund für solche Sorgen. (39-227, 15.01.1971)
1.3. Der Tod ist unvermeidbar
Eines Tages werden wir in die Geistige Welt gehen. Daran gibt es keinen Zweifel. Menschen, die Korea besuchen, landen auf dem Flughafen Gimpo, aber das bedeutet noch nicht, dass sie in Korea herumgekommen sind. Wo fahren wir vom Flughafen Gimpo aus hin? Fahren wir in die Süd-Jeolla-Provinz oder in die Süd-Gyeongsang-Provinz oder in die Provinz von Pyeong-an? Wo fahren wir dann von der Pyeong-an-Provinz aus hin? In einen Landkreis. Und von hier aus wohin dann? In eine Stadtgemeinde. Wohin dann? In ein Dorf, und von da müssen wir als Nächstes in eine Nachbarschaft fahren. Das ist nicht leicht. Wenn Menschen ihren Wohnort nicht bestimmen können, worin besteht dann der Wert ihres Erfolgs im sozialen Leben? Das ist ein Problem.
Wenn Gott mir aufträgt zu kommen, beispielsweise sogar morgen Nacht, dann habe ich keine andere Wahl als zu gehen, gleichgültig wie großartig ich heute auch sein mag. Wie laut ich auch protestieren würde, ich müsste gehen. Ich werde gehen, während ich laut protestiere, aber nur, nachdem ich die richtigen Worte gesprochen habe. Ich muss den Weg aufzeigen, den die Nation und die Welt gehen müssen. Wenn ich das nicht schaffe, wird es mein Tod sein. (177-42, 15.05.1988)
1.4. Gott ist der Eigentümer des Lebens
Wer ist der Ursprung des Lebens? Das bin ich nicht selbst. Ursprung und Zweck meines Lebens kommen von außerhalb. Mein Leben hat seinen Ursprung nicht in meinen Eltern, der Gesellschaft, einem Volk oder einer Nation, sondern in dem transzendenten, absoluten Gott. Der Beweggrund muss fest mit dem transzendenten Beweggrund verbunden sein, welcher in der absoluten Position steht. Es sollte nicht mit relativen Faktoren der Geschichte, den relativen Faktoren des Umfelds oder mit sozialen Faktoren verbunden sein. Nur wenn ihr euren Ursprung mit der transzendenten Ursache und mit dem transzendenten Zweck verbindet, könnt ihr euch befreien, einen Sprung machen und über alles hinausgehen. Ihr müsst euer Leben mit dem transzendenten Beweggrund verbinden; es beginnt nicht mit euch selbst. Es begann mit dem absoluten Gott. Wenn ihr euch mit dem transzendenten Beweggrund verbindet, dann wird sich sogar euer Tod innerhalb des transzendenten Prozesses befinden, weil es Gottes Wille ist. (36-63, 15.11.1970)
Menschen leben keine Jahrtausende oder Jahrhunderte. Wir alle sterben innerhalb von etwa einem Jahrhundert. Wenn es unter unseren zahlreichen Vorfahren, die zu verschiedenen Zeiten im Verlauf der zahllosen historischen Zeitalter gestorben sind, irgendwelche gegeben hätte, deren Denken vom Gemeinschaftsgefühl motiviert war und universell anerkannt worden wäre, dann hätten sie ein Vermächtnis hinterlassen, das tausend Jahre überdauert hätte, auch wenn sie selbst weniger als ein Jahrhundert gelebt haben. Stattdessen lebten sie alle selbstsüchtig und gingen unter. Sie haben alles in den Ruin getrieben. Ein solcher Lebensstil verursacht Probleme.
Was ist hier das größte Problem? Es ist die Frage, wie man ein egozentrisches System der Bewertung und Ausrichtung mit einem anderen ersetzt, das einem höheren Zweck dient. Es geht darum, wie man den Schwerpunkt von Selbstbezogenheit auf etwas verlagern kann, das einem größeren Zweck dient. Wir müssen deshalb den Weg des Individualismus und des Eigennutzes umkehren. Um das zu schaffen, benötigen wir die richtigen Mittel und den entsprechenden Einsatz. Wenn ihr nur die Kleider hättet, die ihr gerade am Körper tragt, dann würdet ihr euch mit Händen und Füßen wehren, um zu verhindern, dass jemand sie euch wegnimmt. Angenommen, ihr hättet für jede der vier Jahreszeiten nur einen Satz Bekleidung. Wenn es Frühling ist und Menschen Winterkleidung tragen, dann bringt ihnen Frühlingskleidung und sagt: „Ihr tragt Winterkleidung, zieht sie aus!" Wenn andere wiederum Frühlingskleider im Sommer tragen, dann bringt ihnen Sommerkleidung und sagt, dass sie sich umziehen sollen. Solche Menschen haben die Notwendigkeit des Wechselns nicht erkannt. Sie wussten nichts von der Existenz eines Ersatzes, der einen größeren Wert besitzt. (200-91, 24.02.1990)
Auf der Erde haben wir Eltern, Lehrer und Verwandte. Auf der Erde gibt es Wege, solche Beziehungen zu errichten, aber nicht in der Geistigen Welt. In der Geistigen Welt praktiziert jeder ein auf Gott ausgerichtetes gemeinschaftliches Denken. Alle Positionen sind voneinander abgegrenzt. Folglich können diejenigen, die oben sind, nicht so einfach nach unten herabsteigen, und jene, die unten sind, können nicht leicht nach oben gelangen. Ursprünglich sollten wir erst dann in die Geistige Welt gehen, nachdem wir auf der Erde Vollkommenheit erlangt haben.
Wenn wir erst einmal die nächste Welt betreten haben, gibt es kein Zurück. Es gibt keinen Zweifel daran, dass wir alle sterben werden. Unser Lebensweg ist zu kurz. Das Leben ist zu kurz. Auch eine Lebenszeit von 80 Jahren ist zu kurz. Es sind weniger als 8 Stunden in der Zeit der Geistigen Welt. Aus der Sicht der Ewigkeit ist es sogar noch weniger als das. Darum ist die Macht der wahren Liebe großartig. Die Geschwindigkeit der wahren Liebe ist so groß, dass sie unser Verständnis übersteigt. (205-65, 07.07.1990)