الباب الأول. مبدأ الموضوعات العظمى الثلاث والأيديولوجيا المستندة على الوالدين

1. 1. مبدأ الفاعلين الثلاث الأعظم هو ما نرغب فيه

ماذا يريد الناس؟ فيم يرغب الهابطون حقيقة؟ إنهم يرغبون في أن يصيروا آباء وأمهات حقيقيين ينجبون ويربون بنين وبنات يمكنهم الذهاب مباشرة إلى الملكوت السماوي دون أن يتعرضوا لمغالبة إبليس. غير أن هذا لم يحدث. رغبة الناس هي أن يكونوا في مقام الوالدين الحقيقيين الذين ينجبان بنين وبنات ويرسلانهم مباشرة إلى الملكوت السماوي. بالتأكيد, ترغبون جميعكم في إنجاب بنين وبنات طائعين! تريدون أن يكون لكم أفضل الأطفال في العالم, غير أنكم لم تستطيعوا القيام بذلك. عندها يكون السؤال ما هو السبيل لذلك؟ ثم ماذا بعد ذلك؟ رئيس الملائكة فشل في تربية آدم وحواء اللذين كانا إبني الله. والشيء الأهم هو أن ننشئ ناشئتنا كأبناء وبنات لله بكل الوسائل المتاحة وإرشادهم كأناس يحتاجون الله. وأنا على ثقة من أنكم تريدون جميعكم أن تكونوا معلمين وقدوة. تريدون أن تثابروا وتكونوا نموذجاً ينوب عن الشعب, أو مالك شركة من الشركات أو رئيس قسم في جهاز إدارة الدولة. تريدون النجاح, بمعنى أنكم تريدون أن تكونوا ذلك المالك الحقيقي.
لكل منا ثلاث طموحات كبيرة: أن يكون والداً حقيقياً وأن يكون الواحد منا علماً في محيط إقليمه الصغير أو حتى رئيساً للبلاد, أليس كذلك؟ قبل إنجاز هذا, عليك أن تكون سيد دارك. يجب أن تكون في موضع السيد الذي يرث تراث العائلة, كممثل لأسلافك ولله. بهذا تصير موضع تقدير من قبل كل الأسر ومن قبل الشعب ذاته. هذه الطموحات الثلاث تتضمن كل شيء في الحياة. والد حقيقي, معلم حقيقي, ومالك حقيقي. هذا هو المبدأ ذو الموضوعات الثلاثة. ما هو جذر هذه الفلسفة القائمة على المبادئ الثلاث؟ إنه المحبة الحقيقية. المحبة الحقيقية تعني أن تتوافر الرغبة في المزيد من الإستثمار بما يفوق المائة بالمائة وأن تستثمر ثانية ولا تزال تستثمر. يجب أن تكون والداً, مربياً ومالكاً يمتلك هذا النوع من الفلسفة. الأصل واحد. لذا, عندما نقول الوالد الحقيقي معناه أن يأتي المعلم على اليمين, وعلى اليسار يكون المالك. هذه الألقاب الثلاثة تمشي معاً. إذا لن يتأتى لكم أن تكونوا والدين حقيقيين لمجرد أن لكم بنين وبنات. بل عليك أن تنجبهم وأن تربيهم. على البنين والبنات أن يعتمدوا على أمهم وأبيهم وعليك تعليمهم. (205-20, 15‏/07‏/1990)

1. 2. مبدأ الرفقاء الفاعلين الثلاثة الأعظم هو فلسفة الوالدين الحقيقيين

جوهر مبدأ الفاعلين الكبار الثلاثة هو الأيدلوجيا التي مركزها الوالدان الحقيقيان. لماذا يكون الوالدان في المركز هنا؟ يوجد معيار رأسي واحد يقوم على الأفقي. وطالما كان هناك مستوى رأسي واحد قائم على المحبة الحقيقية فهو المستوى التمثيلي المتجذر في الأسرة حيث يلتقي الوالدان الحقيقيان والله العمودي. وبذا, فإن المعلم أوالسيد الذي ينتهج نمط المحبة الأبوية سيقتدي ببيئة الشعب السماوي والتي لا يستطيع إبليس إختراقها. وطالما لم تستطع مقدرات الشيطان بحبه المزيف أن يخترق أو يهاجم فإن إطاراً من التحرر سيتبدى ويخلق الملكوت السماوي على الأرض.

1. 3. جوهر مبدأ الفاعلين الثلاثة

نتج دمار عن خيانة الوالدين المزيفين لمبدأ المحبة السماوية. وطالما عدل الأبوان الحقيقيان ذلك الوضع فقد أصبح بإمكاننا العودة إلى مهدنا. لقد حان العصر الذي تسوى فيه كل الحسابات وبإمكاننا أن نمضي معا في الطريق السوي. وسيرى كل شيء نهايته. كل شيء بما في ذلك المسيحية, البوذية والكونفوشوسية سيصل نهايته، بما في ذلك السياسة. وللتعامل مع هذا الوضع أنشأت فيدرالية السلم العالمي بين الأديان (IRFWP) لدائرة الدين وفيدرالية السلم العالمي (IFWP) لدائرة السياسة. فالعقل المنقسم تم توحيده وأما ثماره العالمية فقد تم قطفها. ولكن على أي أساس تم ذلك القطف؟ تم على أساس محبة الوالدين الحقيقيين. فالوالد الحقيقي, المربي الحقيقي, والمالك الحقيقي هم جوهر مبدأ الفاعلين الثلاثة. وبفلسفة الفاعلين الثلاثة هذه من المؤكد أن تركع حتى أكبر الشخصيات العالمية أمامي قائلين "نرجوك علمنا!" فسياسيو العالم والذين دأبوا على العزم بأنهم مالكين – زائفين- كلهم لديهم إرتباط ما بي. مبدأ الفاعلين الثلاثة يشير إلي أنا.
إذن أين مقامي الذي أقف فيه؟ أنا لا أقف في مقام المعلم المالك وحسب. فحتى مدير الجامعة يعود إلى منزله كأب، والرئيس الكوري يعود إلى البيت. حتى لو كان من قادة الدول ذات الأنظمة الملكية يتحتم عليه أن يعود للبيت وهناك يصير أباً ووالداً.
عندما نرى هذه الأشياء ندرك أن الوالدين هما المركز. فالمدرسة ترتكز على الوالدين ومقام المالك يرتكز على الوالدين. بإمكان الجميع الخروج لكنهم في نهاية الأمر لا بد أن يعودوا إلى والديهم. والمكان الذي نعيش فيه دون الحاجة إلى الرجوع هو المكان الذي يكون فيه والديك. هذا هو واقع الحال مع كل الأشياء التي تحوز المحبة الحقيقية. هنا يتمثل المثل القائل بأن الملك والمربي والوالد متساوون. وأنا الآن أنقل إليكم تعاليم حقيقية, لذا فأنا سيد العارفين.
ليس بين الحكام من يحكم بمحبة. لهذا السبب يشتهي عقلك وجسدك أن يعيشا للأبد, يرنان معي في الطريق الذي أسير فيه. أولئك الذين يحبون الحركة التوحيدية بحق, والذين لديهم القلب الذي يحبون به الله, ويحبون الإنسانية ويحبون الصفة الأساسية لبني الإنسان, لن يكون بإمكانهم التخلي عني. هذا لأن لي قلب والد وقلب معلم وقلب مالك. ومن خلالي تكونو آباء وأمهات ويمكنكم أن تكونوا معلمين ومالكين أيضاً. (215-80, 06‏/02‏/1991)

1. 4. أيديولوجيا قائمة على الوالدين

هل كان عيسى رجلاً أم إمرأة؟ كان رجلاً. لو أن رجلاً كهذا, رجل نال محبة الله, محبة الله ونسب الله, إلتقى بامرأة خلقت معه علاقة وأنجبا أطفالاً, فإن ذلك يعني أن أطفالاً جديدين منتسبين مباشرة إلى الله وجدوا على هذه الأرض. ولما احتجنا للكنيسة وللفاتيكان اليوم.
فلو وجدوا أبناء وبنات ينتسبون مباشرة للمسيح لخلقت مملكة وأسرة مالكة حقيقية في آخر الأمر ولبدأت على هذه الأرض ولكونت عالماً واحدًا.
حق الملكية هذا لن يكون من البداية حقاً مشاعاً لكل العالم ولكنه سيبدأ في أسرة واحدة. من تلك الأسرة سينطلق ليكون حقاً ملكياً للقبيلة فالشعب فالعالم ثم الكون بأسره. عندها لن تكون هناك حاجة لمذاهب مسيحية أو كهنة. لن تكون هناك حاجة للفاتيكان ولا الديمقراطية. فالديموقراطية هي أيديولوجيا تقوم على الإخاء فحسب. أخوة يتصارعون فيما بينهم. من هنا فإن الأيديولوجيا التي ترفع شعار الأخوة ستعود إلى الأيديولوجيا الإلهية القائمة على الأبوة.
ما هي الأيديولوجيا القائمة على الأبوة؟ هي شخصية الوالدين الحقيقيين التي كان سيحققها آدم وحواء على الأرض. ثانياً, ما هي تلك الأيديولوجيا التي مركزها الله؟ طالما كان الوالدان الحقيقيان هما الوالدان الأفقيان فإننا نحتاج أيضاً إلى الأب الرأسي. لذا فإن الأيديولوجيا المرتكزة على الأبوة هي الأيدولوجيا المرتكزة على الله. وما مصطلح فكرة جناح المقدمة إلا تلك الأيدولوجيا المرتكزة على الوالدين الحقيقيين والأيديولوجيا الرأسية المرتكزة على الله. هذه هي المسألة.
يولد البشر عندما تتصل الحياة السماوية بالحياة الأرضية, والحب السماوي والحب الأرضي يتصلان ببعضهما بينما يتصل النسب السماوي بالنسب الأرضي عبر إتحاد الأيديولوجيا الأفقية القائمة على الوالدين الحقيقيين مع الأيديولوجيا الرأسية القائمة على الله. لهذا السبب نحن كائنات ذات تكوين مزدوج. نحن نتكون من شخص داخلي وآخر خارجي.
الشخص الداخلي هو النفس الرأسية أي العمودية بينما الشخص الجسماني هو النفس الأفقية.

الديموقراطية هي أيديولوجيا إخاء, فعندما يكون هناك عدد من الأخوة, فإن السؤال دائماً هو من الذي يلقى محبة أكثر من والديه. وعندما يتأثر بعض الأطفال بنهج الأب ويقلدونه في ذلك ويتأثر آخرون بنهج الأم ويتأثر بها عندها تنشأ فرقتان واحدة تتبع للأب والأخرى للأم. مثل هذا السيناريو يتبدى على أساس من المحبة.
ولذا نجد أنه بعد الحرب العالمية الثانية سمحت الشعوب المنتصرة للشعوب المقهورة أن تحصل على إستقلالها. هذا يشير إلى أن العالم قد دخل دائرة أو إطار الأيديولوجيا الأخوية. وعندما نصل للنقطة الأقرب إلى ظهور تلك الأيديولوجيا التي تكون في جانب الله فإن صراع الأخوين يتم أمام الله الواحد.
في المرحلة الأخيرة من التاريخ, لعبت أمريكا دوراً ريادياً قائماً على ثقافتها المسيحية والتي وضعت أساساً وحدوداً. فبدل أن تتحكم أو تحكم أمريكا الشعوب الأخرى, فقد سمحت للشعوب المهزومة أن تحافظ على سيادتها.
هذه الأشياء توضح أننا دخلنا عصر العناية الربانية عندما يصبح ممكناً إعادة المشردين والضالين من البنين والبنات إلى الحظيرة, هذا يوضح كيفية نشوء عصر الديموقراطية القائمة على الأخوية. وعندما يبدأ عهد الأيديولوجيا الأخوية في الإنحسار فسرعان ما تنشأ الأيديولوجيا المستندة على الأبوة. ولن يتم التوحيد إلا تحت أيديولوجيا قائمة على الأبوة. هذا هو التاريخ الرباني. (213-10, 13‏/01‏/1991)