الباب الأول. أمل الله للإنسانية

كان مراد الله في بداية الخلق هو أن يعيش مع الإنسانية في إنسجام في حب واحد إرتكازاً على هدف الله الواحد. حيث يمكن للسماوات والأرض من أن يستمتعوا بمحبته ويتعايش الكل كواحد ومقيما محبته مركزاً حقيقيا للحياة. ولكن بسبب سقوط آدم وحواء ظلت محبة الله محصورة فيه. إن حب الله الذي كان ينبغي أن يصنع علاقة مع البشر، لم يتمكن من فعل ذلك. وفارقتهم المحبة وفارقت كل عالم الخلق.
ولذلك فقد أمضى الله الستة آلاف عام الماضية متمنياً اليوم الذي فيه يجمع وعلى المحبة التي أرادها لهم مسبقا كل ما في الوجود وأن يعيش في مسرة معهم. ولكنهم لم يتحدوا على محبته بعد ولذا بقى أنموذجه للحب وأمله الذي كان من المفترض أن يقام غير منجزين. لذا فقد وجه الله أقدار عنايته حتى اليوم ليتم مشيئته مهما كلف الأمر. وكان هذا دأبه منذ الهبوط وحتى اليوم وعلى مر العصور لإنجاز ما يأمل فيه ولإستعادة ثقته ومحبته للإنسانية، ولكن وحتى الآن لم يكن له إنجاز أي منها. (06‏/06‏/1956)

يرغب الله الذي لم يستمتع بيوم نصر كوني واحد منذ الخلق الاول في أن يدخل ذلك اليوم من خلال الناس الذين على الأرض. وأن فشلوا في إدخال ذلك اليوم فلا سبيل للقضاء على الشيطان الذي داس بأقدامه عليهم. إضافة إلى ذلك فإن القوى الشيطانية التي تستنزف الإنسانية أمام الله في السماء لا يمكن طردها. لذا فإن الله لا يأبه لأي مشقة أو تضحية أو مقاومة. لقد كان وحتى يومنا هذا درعاً واقياً ليجد ويختار كل واحد منكم.
عندما نفكر معتبرين في ذلك يمكننا أن نعلم رغبة الله. لقد إختار وأبعد كل واحد منكم من الشيطان العدو- الذي تسبب في هبوط البشرية- حتى يضع نهاية للتاريخ الشرير للحكم الشيطاني.
يجب علينا أن ننجز رغبة الله ونكون أناساً يمكنهم الوقوف متحدين أمامه وأمام كل شئ في الخلق ونعيد له مجد النصر. عندها فقط يمكن تحقيق مقصد العناية الإلهية والتي داوم عليها بقوة وعناء دائبين. (30‏/06‏/1957)

خلق الله آدم وحواء ورغب بنية صادقة أن يكونا نموذج الخلق الذي أمل فيه ولكنهما فشلا كأسلاف للبشرية، وغدرا برغباته وآماله لهما التي حدب عليها قبل الهبوط بوقت طويل، مسببين له حزناً عظيماً.
يجب أن تتفكروا جميعكم في تمالك الله لحفيظة غضبه وحزن قلبه نحو أسرة آدم، ورغماً عن ذلك إختار قابيل وهابيل لإستعادة ذلك القلب المشتاق. عليكم أن تتفكروا في أنهما بدلاً عن ذلكم ضاعفا من حزنه وبقى أمله غير موفى.
وبعد ألف وستمائة عام إختار الله نوح ولكن المحصلة كانت سواء. وبعد أربعمائة عام أخرى إختار إبراهيم ومرة أخرى كانت المحصلة مثل سابقتها. أراد الله أن يلقي شخصاً له أشواقه ولكن إبراهيم أيضاً لم يفرج عن كل ما في قلب الله من شوق. ثم ولثلاثة أجيال إختار الله أسرة يعقوب حتى يحسوا بقلبه التواق الذي أضمره لآلاف من السنين. ومرة أخرى على أي حال لم تنجز هذه الأسرة مشيئته تماماً.
علينا أن نفهم وضع الله حيث كان عليه السعي وراء بني إسرائيل. ورغم أنه إختارهم، لم يكشف لهم عما في قلبه من توق، ولم يحكمهم.
يجب أن نعلم حقيقة أن الله خلق على الأرض جنساً واحداً من خلقه، إليه شوقه، وكلما ألم بهم بلاء تألم وحزن وشق عليه الأمر مشقة تناسب شدة الشوق الذي في قلبه.
بذل الله جهداً خلال مجرى التاريخ الطويل ليزرع ذلك التوق في قلوبنا، وفي التاريخ وفي العالم. لذا فعلينا أن نعلم أن كل شئ نتعامل معه مشرب بتوقه. علينا أن نعلم أن الأعضاء الذين تتعامل معهم وحتى الأمة والعالم منغمسون في توقه.
لهذا السبب فعندما نرفع رؤؤسنا ونمعن النظر في خلق الله علينا أن نحس أن كل الأشياء في شوقه الصادق. إن كان هذا يشمل مخلوق فأي قدر أعلى يكون للإنسان الذي هو سيد كل المخلوقات. علينا عندما نعي هذه الحقيقة أن نشكر الله بحق على أنه دوماً كان يشتاق إلى أناس من أنموذج معين رغم أن هيئتهم هيئة شر. (22‏/11‏/1959)

لماذا لم يكن لله التخلي عن البشر، بل تشبث بهم، معانياً دوماً من أحزان لا تحصى على مر التاريخ وحتى اليوم؟ لأنه أراد أن يكون قادراً على أن يقول لهم "أنتم أولادي وبناتي المولودون لي" لقد ظل يجاهد من أجل تحقيق هذا الغرض.
في جنان الخير الإلهية حيث يقف الله في رداء عظمته يمكن لآدم كسيد للخلق أن يقف أمام الله ووسط الخلق، المتآلف في وحدة على محبته، قائلا "لتكن عظيماً يا أبي!" ولكن آدم وبسبب خطيئته فقد تلك المكانة. إعلموا أن الله يريد أن يسمع صوت إبنه وبنته الأولين يدعوانه أبي.
إن الأب الذي ندعوه اليوم لا يمكن أن يخاطب من موقع آثم وشرير. لذا فعلينا أن نهرب من هذا العالم الآثم الشرير إلى حديقة الخير المثالية، وهي عالم يمكن للبشر من أن يظهروا فيه عظمة الله وهم في نشوة المسرة. بمعنى آخر، انه عالم، عندما يتحرك فيه البشر، تتحرك كل المخلوقات مع البشرية، ولو صمت البشر تصمت كل المخلوقات معهم. وليس هذا فحسب، ولكن كان من الممكن أن تكون السموات المثالية التي تتحقق فيها الوحدانية متجاوزة العلاقة النظيرية بين الله والإنسانية.
بهذه الطريقة أراد الله للإنسانية أن تتوحد معه، وخلق مستغرقاً هذا، عالماً يمكنهم فيه أن يعيشوا في نشوة المسرة وبمثل هذه المحبة المدهشة وفى غمرة تلك الوحدة. ولكن بسبب الهبوط لم يتسبب البشر في جلب الحزن والكمد لأنفسهم فقط ولكن لله أيضاً، وزاد ذلك تراكماً استمرارية ذلك التاريخ المحزن منذ ذلك الوقت حتى اليوم.
إذن ما هو أعظم أماني الله وهو يوجه أقدار عنايته للأرض؟ إنه هو أن يعيد الذين ولدوا لوالدين خاطئين إلى جانبه ويقول لهم "إني أبوكم الأزلي", ومرتجى الله الأولي هو أن يتمكن من الاحتفاء بذلك اليوم. (15‏/09‏/1957)

يعيش الكثير من الناس على وجه الأرض اليوم ولكل منهم رؤياه الفردية، وآرائه، ومعتقداته، ومزاعمه. ولكن ليس منهم من يحني قامته أمام الله بقلب حقيقي، أو يقف بثقة أمام السماوات والأرض شاهداً له بأنه مرسل منه.
ما الذي تبتغيه أخيراً؟ انتظر وعلى مر التاريخ وحتى الآن عدد لا حصر له من الناس الظهور الأرضي لشخص يضع جانبا معتقداته ومزاعمه وكل سلوك متحيز ويتقدم قائلا انه يمثل صورة حسية لعقل وجسد الله وينوب عنه. وأثناء انتظاره التواق لظهور ممثله عانى الله من أجل توجيه أقدار عنايته عبر مشاق لا تحصى عبر فترة طويلة من الزمن.
ما هو مصدر الحزن على الأرض؟ انه ليس غياب المعتقدات أو غياب من يشرع في العمل ولكن غياب معتقد يمكنه أن يدعى التجسيد الحسي لقلب الله ومشيئته، وغياب من يمكن أن ينوب عنه. ليتسنى إزالة كل الحزن، والألم، والاستياء الذي يملأ الأرض والحياة الإنسانية اليوم لا بد من ظهور آيديولوجيا وشخص واحد يقف في مكان الله. عليكم أن تشعروا مرة أخرى أن الغرض من التاريخ المشمول بالعناية الإلهية هو ظهور ذلك الشخص. (02‏/02‏/1958)

يجب أن يكون لك صديق يمكن أن تثق فيه بقلب مخلص ويكون لك عوضاً عن الله. إضافة إلى ذلك تحتاج إلى أشقاء، ووالدين، وزوج يمكنك أن تثق فيهم نيابة عنه. وبفعلك هذا ستتجاوز الأسرة لتحتضن المجتمع والأمة والعالم. كانت هذه رغبة الله التي يحدب عليها، ولكنه رغماً عن ذلك دفع بالأفراد إلى حالات عدم ثقة متبادلة وحالة يأس من الإنسانية وذلك حتى يؤمنوا به. بهذه الطريقة أراد للمؤمنين أن يعيشوا كأشقاء وأصدقاء ملتحمين في وشائج تمكنهم من أن يثقوا في بعضهم نيابة عنه. ولم يكن أكبر أمانية غير هذا. (30‏/03‏/1958)

لو كنت سائلاً الشيطان: "أيها الشيطان، ألم أوفي بكل طلباتك؟" لأجاب قائلا إني قد فعلت. بما أني قد وضعت أساس متينا لدخول السموات بمحبة، هي من محبة الله، تشمل كل شئ بما في ذلك الشيطان، فيجب على الشيطان أن يباركني قائلا "إن الأرض التي تنشدها قد حررت. وكل أمانيك ورغباتك قد أستجيبت. وحيثما تكون فإن أي شئ تتمناه سوف يتم لك وكل ما سترغب فيه سيكون لك."
ولو اقسمت "بأسماء الله، الوالدين الحقيقيين والأسرة الحقيقية سوف أحرر العالم" لأجاب قائلا "آمين" لقد جاء الربيع. مهما كانت قوة الجليد والثلج، سيذوب كل شئ لأنه الربيع. لذا علينا أن نبذر الحب في الربيع إلى طرفي العالم المثالي وفي أمريكا حيث بذر الشيطان بذور الشر! والبذرة الحسنة هي الأسرة. ولقد بذر الشيطان منها بذرة واحدة: آدم وحواء الخاطئين. وعلينا الآن أن نشحذها ونصقلها حيثما ذهبنا لنكون أسرة جديدة. هنالك يمكننا أن نزرع كل شئ. وهذا يجب أن يتم هنا في أمريكا. وهذا هو مرام الله المبتغى. (12‏/03‏/1989)

لماذا أراد الله لآدم وحواء بعد أن خلقهما أن ينموا؟ حتى يتمكن من أن يحبهما. إن كان ذلك ليحبهما، أيهما أحسن؛ حب أعلى من الله أم حب أدنى؟ هل كان سيريد لذلك الحب أن يزيد أم ينقص؟ هل كان سيقول "إسمعا! يجب ألا يفوق حبكما لي حبي لكما؟" لا لن يقول ذلك.
لو كنت ستتصارع مع الله أكان سيكون أكثر أو أقل منك إصراراً؟ كان سيكون أكثر إصراراً. الله هو مالك كل شئ. ولا يوجد ما ينقصه، متي يكون الله متقد الحماس؟ لو ظهر رجل وامرأة جديدين وأحبا بعضهما بأشد مما فعل أسلافنا في الماضي فسيكون الله أيضاً مبهوراً.
لو كان الله قد التقى بزوجين شغوفين كهؤلاء أكان سيريد أن يسكن بعيداً عن الإنسانية أم كان سيريد أن يكون معهم؟ كان سيريد السكنى معهم. لذا عليك أن تعلم أن الأبدية توجد مرتكزة على المحبة وعلى المحبة فقط. من العقل أن نقول أن مفهوم الأبدية يقوم على المحبة الحقيقية . (17‏/12‏/1989)