الباب الثاني. مسلك وراثة تقليد الوالدين الحقيقيين

إنكم أبناء هابطون وبنات هابطات. ويستحيل عليكم – في الحقيقة - أن تبلغوا ذلك المكان بمفردكم, فأنتم في مركز هابط. وذلكم هو السبب في أنه يتعين عليكم أولاً التعلم من الوالدين الحقيقيين. وعندما تنصرفوا, فإنه يتعين عليكم إتباع توجيهاتهما. وآنذاك فقط يمكنكم التوحد معهما, كما أن الحب الحقيقي لا بد أن يظهر هناك. وسيكون ذلك تقليد أول أسرة في جنة عدن. كيف يمكنكم تعلم تقليد الحب الحقيقي بدون الوالدين الحقيقيين؟ يستحيل حدوث مثل هذا الميراث بدون الوالدين الحقيقيين.

يريد الآباء والأمهات أن يهبوا كل ما يملكونه لأبنائهم المحبوبين, وبناتهم المحبوبات. كما أن في الإمكان وهب كل شيء في الكون بسهولة عندما يكون لدى المعنيين معياراً متساوياً في الحب, وذلكم هو سبب رغبة الوالدين في الأبناء ذوي التقوى البنوية. من هم الأبناء ذوي التقوى البنوية هؤلاء؟ إنهم أولئك الذين، بوصفهم مشاركين في حب والديهم الخالد، سيواصلون تقليد وهب الحب. (140-235, 12‏/02‏/1986)

من ذلك الذي تريده كرأس لأسرتك؟ من ذا الذي تريده أن يجلس في مركز الرأس؟ وما نوع الشخص الذي يريده الأب والجدة والأسرة بأكملها كوريث لهم؟ إنه الشخص الذي يحب أكثر. ولو كان الجد هو من يحب الأسرة كلها أعظم الحب, فإن أعضاء الأسرة سيثبتون وجودهم له بدلاً من الأب, وهذا محتم. ولذلك فإن من يمكنه أن يكون رأس الأسرة هو من يخدم الآخرين بأعظم قلب محب, كما أن من يخدم الآخرين أكثر وبقلب محب, سيرث تقليد حب تلك الأسرة. ويجدر بكم معرفة أن مثل هذا الشخص فقط هو من سيشارك في الميراث الخالد.

يقولون لك في أسرتك: "كن ذا تقوى بنوية!" فماذا يعني ذلك؟ إنه يعني ممارسة الحب الحقيقي. إذن فما الذي يعنيه قول: "كن وريثا" أو "كن وطنيا"؟ إنه القول بأنه يجدر بنا ان نرث الأمة. وماذا يعنيه قول: "كن قديسا؟" إنه يعني بأنه يجدر بنا أن نحب العالم, ولو فعلنا ذلك, فإننا سنرث العالم. وستكون بمثابة مالك للعالم. ولو قلنا: "كن إبنا مقدساً, أو كوني إبنة مقدسة" و"كن ابن الله"...فماذا يعني ذلك؟ إنه القول بأنه يجدر بنا أن نشارك في حب الله, وأن نتلقى الحق في وراثة الكون بأكمله. وبناءً على النهج التقليدي لوراثة كل هذه الأشياء, فقد كان الله يعد القاعدة لتطوير هذه المرحلة المنطقية في عالم البشر الهابط, ومن هنا يمكننا إستخلاص الإستنتاج بأن هدف الدين, أو طريق الانجاز الروحي, أمر ممكن. وعلى أي أساس؟ على أساس الحب.

إن طريق الله – الذي كان يمهد طريق تقليد الحب - طريق مملوء بالمعاناة. ويتعين علينا أن نسلك هذا الطريق لأن علينا أن نرث التقليد الذي كان الله يؤسسه. إنني لا أستمتع بمراقبتكم تعانون, ويجدر بكم أن تضعوا في الحسبان بأن الله كان يعد لمباركتكم مباركة غير مشروطة بمجهودات مؤلمة وتفان. ولن يأتي المجد إلا عندما تتلقون الميراث في ذلك المكان. أليس الأمر كذلك؟ كما أن المجد يأتي عندما ترث من عدوك فقط. إن الله يسكن هناك. ولأنه نشر ذلك عبر الصليب, فإنه يجب حصده بسلوك نهج الصليب مجدداً, ويجدر بكم أن تعرفوا ذلك. ولأنه نشر عبر الدموع, فإنه يجب حصده عبر الدموع. (150-291, 15‏/02‏/1961)

لكي نرث عناية الله برمتها, فإنه يتعين علينا أن نكون أوفياء للتقليد السماوي. وبإيماننا بالتقليد, فما الذي يتعين علينا فعله؟ يجب أن نتولى مسئولية عنايته الإلهية. وبعد تولي المسئولية, يجب علينا تنفيذ الإصلاح. ولو كان هذا التقليد غير صحيح أمام الأب, ولو كان علينا تمرير ذلك التقليد للجميع, فإنه يجب علينا أن نسعى جاهدين لاستئصال التناقضات داخل البيئة الإجتماعية, وإلا فإنه لن يكون هناك أي تطوير. ويتعين عليكم أن تضعوا في الحسبان, وحتى على نحو أوضح, بأنه لكي تتمكن من وراثة مثل هذه الصلات التاريخية, وتحقيق مسئولية رواد العصر, فإنه يجب أن نرث التقليد النقي تاريخياً لعناية الله للرجعى والإصلاح, وتحمل مثل هذه المسئولية في البيئة الحالية لحياتنا اليومية, والمضي قدماً لكي نبني القاعدة لمثل أعلى جديد للمستقبل. (152-197, 10‏/05‏/1963)

يجب أن يكون لدينا نفس الوالدين, وأن نصير متلاحمين مع إخوتنا وأخواتنا, كما يجدر بنا – بعد ذلك - أن نرث الحياة اليومية لهذين الوالدين, وعاداتهما, وتقاليدهما كما هي. ويجدر بنا تكوين أسرة يمكن للسماء أن تبتهج بها. وآنذاك فقط سيظهر أعضاء أسرة إلى الوجود. (155-211, 30‏/10‏/1965)

لو كان شخص ما يريد أمة عظيمة, ولكنه مع ذلك متبطل يمضي وقته في الأكل والنوم والتصرف مثل الآخرين قائلا: "لتكن لدينا أمة عظيمة, يا لروعتها!" فإنه لا بد أن يكون خليفة للشيطان. ولو كنت تريد قبيلة عظيمة, وشعباً عظيماً, وأمة عظيمة, فإنه يجدر أن تكون قادراً على إستثمار ليس أسرتك فحسب, بل عشيرتك بأكملها. ولو كنت ترغب في مثل هذا العالم, فإنه يتعين عليك أولاً أن تستثمر الأمة برمتها. وآنذاك فقط ستكون قادراً على الوقوف في مركز تقليد إلهي يمكنك فيه وراثة عالم عظيم. هذه هي الحقيقة. (172-301, 31‏/01‏/1988)

رغم كون أمك وأبيك حيين, فإنهما لا يستطيعان تكوين علاقة بدون حب. وبدون الحب أيضاً فإنه لا يمكنهما وراثة علائق المقدمة والمؤخرة, واليسار واليمين. وبالتالي, فإنه يجب على الرجل والمرأة المتزوجين أن يرثا حب الوالدين, وفي نفس الوقت يؤسسا محور حياة لأبنائهما, وذلك بالتمركز في تقليد وهب هذا الحب. (173-85, 07‏/02‏/1988)

إن مملكة السماء هي المكان الذي يذهب اليه الناس الذين يعيشون من أجل الآخرين. كما أن أولئك الذين استثمروا أنفسهم في العالم أثناء احتضانهم له وإتصالهم به, والذين تجولوا في الأرجاء بحثاً عن شيء أعظم وهم يلازمون الله, سيكونون مالكي المملكة السماوية, ويجدر بكم الإفتخار بمثل هذه الأشياء. وفي إمكانك الإفتخار بأمك, وزوجتك وزوجك, وأبنائك وبناتك, والإخوة والأخوات. إفتخاراً بأخيك الأكبر عليك أن تطبق مثل هذه التقاليد على الأمة؛ كما يجب عليك تطبيق تلك المعادلة على العالم, وعلى السماء والأرض. وفي إمكان مثل هؤلاء الناس إمتلاك حق المشاركة, والمركز المتساوي, والميراث أينما يذهبون. وذلكم هو السبب في أن الله صار ملكي, كما أن حب الله يصير ملكي. وأينما يذهب الله, فإنه يوجد هناك حق المركز المتساوي والمشاركة. ولو أراد أي امرئ الذهاب إلى مكان آخر, حتى بعد معرفته لمثل هذه الحقيقة المذهلة, فليذهب. ستضربه صاعقة. ويجدر بكم معرفة أن إنجاز ذلك هو طريق حركة التوحيد. (175-139, 10‏/04‏/1988)

يجدر بأبنائي وبناتي ألا يعيشوا من أجل أنفسهم. وبخدمتهم للسماء والأرض والبشرية كما أفعل أنا, فإنه يجدر بهم أن يكونوا الأبناء والبنات الذين يمكنهم أن يرثوا التقاليد الأقوى والأعلى. هكذا ينبغي أن تكون. لن يحتج أحد. لهذا السبب ليس لأي شخص أن يكون خليفة لمؤسس حركة التوحيد. يجب أن يكونوا الأبناء والبنات الذين يمكنهم وراثة النسب, وأن يعيشوا وفقا لتقليد العيش من أجل الآخرين. كما يجدر أن يكونوا الأبناء والبنات المحتلين لمستوى أعلى, والذين يمكنهم تحقيق أفضل مما حققه آباؤهم وأمهاتهم. وما لم يكونوا قد عاشوا من أجل الآخرين وخدموهم, فكيف يتأتى للأبناء والبنات أن يقولوا بأنهم تفوقوا على والديهم؟ اما المتقلبون فإنهم لن ينجحوا. نحتاج لأن يعيش الإبن الأكبر من أجل الآخرين, وحتى بدرجة أكبر مما يفعل أبناء وبنات المستوى العالي, وذلك لكي يتلقى الميراث. (175-186, 16‏/04‏/1988)

ما الذي يجدر بكم فعله في كوريا الجنوبية؟ إلى أن يتم توحيد شمال وجنوب كوريا, فإن كوريا الجنوبية تكون مملكة هابيل. وسأقوم بدفعكم لأعلى إلى مستوى السيادة العالمية. ويجب أن ترثوا هذا المعيار, و– بوصفك ممثلي - يجب أن تمثل العالم, وتمثل الأمة, وتمثل القبيلة, وتمثل الشعب. وبوصفك ممثلاً من هذا القبيل, فإنه يجدر بك أن تعود إلى مسقط رأسك, وأن تتجذر في بيتك. كما أن جذر معياري العالمي سيزرع مترسخاً, وسيزدهر عندما يتم غرس معياري الله الأصليين للتقليد والحب الزوجي الحقيقي –على نحو مترسخ - داخلك وداخل أسرتك. (177-161, 17‏/05‏/1988)

يجدر بك ألا تعود إلى الديار لتعيش بمفردك عيشة مريحة. ويجدر بك – فور عودتك - أن تنظم الحركة أولاً. كما يجدر ألا يكون أبناؤك وبناتك مثار السخرية العامة. يجدر ألا يكونوا شحاذين يعتمدون على الآخرين في عيشهم. ويجدر بك مساعدتهم في أوضاع معيشتهم, وتعليمهم التقليد الجيد الذي إستحدث ببذل الدم والعرق, وذلك لكي تؤسس قاعدة الحقيقة والعدل. إضافة لذلك, فإنه لن يتأتى لك أن تعيش إلا عندما تستثمر نفسك لإنقاذ عشيرتك. وعندما يقومون هم – بدورهم - بتأسيس قاعدة لاستقرارك. بدون وجود الورثة المستعدين للتضحية بأنفسهم, فإن القاعدة القومية التي يمكن أن تبقى عليها أرض كوريا الجنوبية هذه كأساس للملكة السماوية لن تكون موجودة. (177-165, 17‏/05‏/1988)

إنا نرث باسم السماء, وبأمر السماء. إننا لا نرث على نحو ديمقراطي, فهذا سيؤدي إلى الخراب. كما أن القاعدة في الجمعية الوطنية, والحزب الحاكم, لا تقررها قوة ونفوذ الأحزاب السياسية فحسب. ويجدر تأسيس تقليد البلاد. إنه يعمل على أساس الأوامر, ولذا يجدر بنا أن نكون قادرين على تلقي الأوامر. وذلكم هو النهج الذي يجب أن يكون عليه المجتمع. (178-40, 27‏/05‏/1988)

لقد كلفتم بالعمل في مساقط رؤوسكم, وذلك لأني أردتكم أن تقفوا فخورين في مركز المالكين المصلحين الذين يملكون حبا أعظم من حب إبليس. وأتوقع منكم الوفاء بمسئوليات المالك المتمتع بسلطة خلق وريث السماء الذي ورث التقليد الباعث على الفخر نيابة عن الله, وعيسى, والوالدين الحقيقيين. على ضوء هذا، أرسلتكم إلى مساقط رؤوسكم. ورغم أن مسقط رأسنا كان يعارضنا, فإنهم الآن في مركز أتباعنا. إنهم الآن في وضع إتباع كلي. (179-95, 22‏/07‏/1988)

إن حق الميراث يأتي مع الحب, وهذه حقيقة مذهلة. وحتى في العالم الدنيوي, فإن الوالدين يرغبان –عند إعطائهما حق الميراث - في إعطائه لمن يحب والديهم, وأمتهم, وإخوتهم وأخواتهم, أليس كذلك؟ لم الأمر على هذه الشاكلة؟ لأنه لن يتأتى للمرء أن يصير البذرة الصحيحة إلا إذا توافق مع تاريخ وأصل هذا التقليد. إننا لم نكن نعرف ذلك. (179-236, 12‏/08‏/1988)

لقد أسست أسمى تقليد, وهو التقليد الذي لم يتفوق عليه أي والد آخر. إنني أحاول أن أهبكم مثل هذا التقليد. ما الذي تفعلونه؟ إن الفصول تتغير الآن. إن الربيع قادم, كما أن الأب الحقيقي ليس مجرد الربيع, بل إنه الفصول الأربعة. ويجدر بنا أن نواصل بمثل هذا الموقف. (189-69, 19‏/03‏/1989)

ما الذي هو أنفس من الحياة؟ هل أنا نفيس؟ ما الذي هو أنفس من حياتي؟ إن الإجابة تكمن في الحب, ولذلك يجب أن نكون أوفياء لمن يملك حباً أسمى. وهذا هو السبب في وجوب طاعة الأبناء لوالديهم في الأسرة. ولأن حب الوالدين هو في أسمى مركز, فإن الأبناء والبنات التواقين لذلك الحب سيطيعانهم لألف وعشرة آلاف سنة, وسيكونون سعداء بالتجوال عبر الجبال والأودية لكي يرثوا ذلك الحب. يجب أن تواصل تقليد حب والديك حتى لو غمرت بالروث المتعفن. إن كلمات والديك "مارس التقوى البنوية" هي كلمات تقودك إلى المركز الذي يمكن فيه أن ترث الحب الذي تفتخر به إلى الأبد. وذلكم هو ما يجدر أن يكون عليه الوضع. (191-225, 25‏/06‏/1989)

إن أعظم هدية يمكنني أن أخلفها لهذا العالم عندما أغادره هي كلماتي. إنها غير قابلة للشراء أو البيع مقابل أي شيء في السماء والأرض. وما دمت أنا الوالد الحقيقي, لو أن هناك أبناء حقيقيون, فإن تلك الهدية ستربطنا معاً بالدم. وعندما يصير نسبنا واحداً، فإن كافة جوانب بيئتنا – ناهيك عن حياتنا اليومية - ستكون منتظمة ومتسقة. ولأنكم ممثلو الوالدين الحقيقيين, وممثلو حبهما, فإنه يتعين عليكم أن ترثوا كلماتهما, وثقافتهما, وأسلوب عيشهما. وذلكم هو النهج التقليدي. (190-229, 19‏/06‏/1989)