الباب الثاني. يجب أن نعثر على وطننا

إننا نتوق لأمة الله لأنها مكان الحب. إنها المكان الذي يمكن للحب الخالد الذي يسمو على الزمن أن يوجد فيه بإستمرار عوضاً عن الحب المؤقت. كما أنها المكان الذي يمكنك فيه أن ترفع نفسك, ويعترف بقيمتك الكاملة. وهي المكان الذي تكون فيه سعيداً إلى الأبد. وذلكم هو السبب في أن كل الناس يتوقون للأمة السماوية. (25-282, 05‏/10‏/1969)

لو لم تسترجع أمة على هذه الأرض أثناء عمرك, فإنه يستحيل أن تكون لك – عند ذهابك إلى العالم الروحي - قيمة الشخص الذي ينتمي للأمة السماوية. ويجدر بك الذهاب إلى العالم الروحي فقط بعد أن تحقق النتائج الجوهرية التي تقع تحت مملكة سيادة الله على الأرض. وذلكم هو المعيار الأصيل للخلق. (40-129, 30‏/01‏/1971)

تتمثل غاية إيماننا في الصيرورة مواطنين لبلد الله. ولو لم تصيروا مواطنين لبلد الله, فإنه يستحيل أن تتلقوا بحرية – كأبناء وبنات - إعجاب وحب شعب الأمة, أو إعجاب وحب كافة المخلوقات. إن الإنسان الذي لا بلد له يتعرض دوماً للهجوم, ويقف في مركز يائس, وكثيراً ما يحس باليأس بعد معاناته من الإهانة. وذلكم هو السبب في أن السؤال المطروح هو: أين يمكننا العثور على البلد الذي يمثل رغبة الله؟ وأي أمة هي التي يمكنها أن تصير موطئ قدم لله؟ تلكم هي القضية. (55-77, 23‏/04‏/1972)

أن السبب وراء بذلنا للدم والعرق من اجل هذه الدولة وشعبها، يتمثل في تأسيس مملكة الله الأبدية، أي الأرض المباركة التي يمكن فيها لأحفادنا المستقبليين أن يبجلوا الله لأجيال قادمة. (14-195, 03‏/10‏/1964)

لكي يؤسس السيادات, والأمم, والأراضي فقد أسس العرق البشري الأمم ذات السيادة. وفضلاً تذكروا أنه في هذه العملية – مات العديد من الناس, وتمت التضحية بأناس كثر, سقطت العديد من الدول, كما أن العديد من السيادات تبادلتها الأيدي. ألا تظنون أن كل من في جانب السماء الذين قدموا مثل تلك التضحيات, وكافة الناس الحزينين في العالم الروحي الذين ضحوا بحيواتهم من أجل تلك الإرادة, أرادوا تأسيس مثل هذه الأمة وهذا العالم يوماً ما؟ (72-286, 01‏/09‏/1974)

لقد أقامت البشرية أمة ذات سيادة تلو امة ذات سيادة وذلك لإقامة مثل تلك السيادة وتلك الأمة وتلك الأرض, وفقد الكثير من الناس حياتهم أثناء هذه العملية. كما ضحى بعدد لا يحصى من المواطنين وتحطمت الكثير من الأمم وحل الكثير من الملوك وذوي السلطان محل آخرين. إذن أليس من الواضح ان الذين ضحُوا بهم والذين يقفون في جانب الرب, والذين ضحوا بحياتهم من أجل هذه الأهداف يريدون منّا ان نقيم يوماً أمة الله وعالمه؟ (72-286, 01‏/09‏/1974)

لقد أرسل الله إبنه وابنته المحبوبين إلى هذه الأرض في محاولة لإنشاء أمة واحدة أزلية ولكن حتى الآن لم يتم تجهيز القاعدة التي يمكن ان تبنى عليها الأمة. وبما ان كل المحاولات لهذه الغاية قد فشلت فقد أرسل إلى الأرض المرة تلو الأخرى رجال من عند الله ليشجع وينفذ ويختم بالنجاح العمل الذي يريده ابنه. ان التاريخ المنشور وحتى اليوم ليس هو سوى تدوين لهذا العمل.

من المحزن أن تكون مواطناً لبلد بدون سيادة. وقد كان عيسى قلقاً للغاية حيال هذه النقطة. وكان يخبر الناس بألا يقلقوا إزاء من أين يأتيهم شرابهم وملبسهم, وبأن تلك أمور يقلق حيالها دوما غير المؤمنين بالله. وقد قال :إن أباكم في السماء يعرف حاجتكم لكل هذه الأشياء, عوضاً عن ذلك, فإن عليكم – فوق كل شيء - أن تقلقوا على مملكته, وعلى ما يتطلبه, وسيزودكم بكل هذه الأشياء الأخرى. هل قال عيسى بأن تنقذ ابنك أولا, أو بأن تنقذ الأمة أولاً؟ لقد قال بأن علينا إنقاذ الأمة التي يسعى لها الله. (34-333, 20‏/09‏/1970)

إن عيسى ينتظر في الفردوس, والتي تعد بمثابة غرفة إنتظار الذهاب إلى مملكة السماء. كما أن عيسى لم يؤسس – أمام الله - سيادة قومية تتمتع بقوة الإتصال المباشر بين السماء والأرض. وبالتالي فإنه لم يتمكن من الوقوف أمام الله على ذلك الأساس. فضلاً افهموا بأن ذلكم كان السبب في عدم تمكن عيسى من الوقوف أمام عرش السماء. وإضافة لذلك, فإنه يستحيل عليك أيضاً أن تذهب إلى السماء بمفردك. لقد صممت السماء أصلا كالمكان الذي كان سيذهب آدم وحواء إليه – لو لم يهبطا - للعيش معا كأسرة مع أبنائهما وبناتهما. ولو لم تذهبوا كأسرة, فإنه يستحيل عليكم الذهاب. (56-197, 14‏/05‏/1972)

لماذا كان من الصعب للغاية – حتى الآن - بالنسبة للناس المتدينين أن يحافظوا على حيواتهم؟ لأنه لم تكن هناك أية أسرة, أو مجتمع, أو أمة يمكنها مساعدة الناس المتدينين. لقد كانوا أناسا بدون أمة. ولو كانت لديهم أمة, فإنهم حتى ولو عارضتهم قبيلة, فإنه ستتم – مع ذلك - حياتهم ضمن مملكة الأمة. لماذا اضطر الناس المتدينون لأن يسلكوا طريق الإضطهاد أينما ذهبوا, وأن تكون تضحيتهم دامية أينما ذهبوا؟ لأنه لم تكن هناك أمة. لو كانت هناك أمة ذات زعيم مسيطر وقف وصاح: "أنتم يا عديمي الجدوى! هذا هو الطريق الصحيح!" فإن الناس كانوا سيستجيبون: "نعم يا سيدي!" غير أنه لم تكن هناك مثل هذه الأمة, وذلكم كان السبب في حدوث مثل هذه المشكلات. لقد كانوا شعبا بدون أمة (دولة). (56-155, 14‏/05‏/1972)

مهما كانت أسرتك سعيدة فإن لم يكن لنا أمتنا فيمكن ان تظهر في أي لحظة عصابة من اللصوص وتقطع رؤوسنا, يجب ان تكون لنا أمّة. ان المتدينين لا يفهمون هذا، ليس لهم تصور واضح لهذا الأمر. علينا ان نقيم أمة للخير. هذا هو الغرض من الأديان. (57-253, 04‏/06‏/1972)

لن تكون هناك أية قومية بدون دولة؛ وبدون الدولة لن تكون هناك أية قاعدة يمكنك التسجيل عليها. ويتعين علينا استحداث أمة جديدة من الناس، وأن نكون مسجلين حديثا. كما يتعين علينا تأسيس مملكة الله على الأرض، وأن نحب- بوصفنا مواطنيها- المملكة وشعبها، وان نعيش معا على الأرض مع قبائلنا وأعضاء أسرنا، وان نكون الأبناء المنتصرين والبنات المنتصرات، والذين ورثوا النسب الحقيقي لوالدي الخير. ولن يمكننا دخول مملكة السماء في العالم الروحي إلا بعد قيامنا بذلك. إن هذا من تعاليم المبدأ الإلهي. (58-141, 22‏/05‏/1972)

لن يتأتى لنا أن نهب للمرة الأولى – لآلآف الأجيال القادمة من أجيالنا كافة جهودنا, التي بذلناها: الدم والعرق, وتقليدنا, إلا بالأمة. وسينصب على هذه الأرض –نصب تذكاري - يحتفل بجهود السماء وبكل مجدها. غير أنه لو لم تكن مثل هذه الأمة موجودة, فإن كل جهودنا ستكون بلا طائل. ولو لم يظهر البلد الذي يسعى له الله, فإن العالم المسيحي وكافة الحضارات ستنجرف مع التيار وتحترق. يتعين عليكم أن تفهموا بأنها خضعت جميعا للعبة إبليس. ولذا يجب أن تفهموا بأن القضية هنا هي قضية أمة. (55-333, 09‏/05‏/1972)

إن الوطن الذي يتعين علينا إيجاده هو ليس وطنا للأمم الموجودة, والتي لدينا الآن تقاليدها وثقافاتها الراسخة. إن الأمة التي نسعى لها ذات بعد مختلف أساساً. ولكي نكون مؤهلين لوراثة مثل هذه الأمة, فإنه يتعين علينا إعتناق الأيديولوجية التي تمكننا من تولي دور الفاعل على الوجه الصحيح. كما يتعين أن يتراصف الفكر –الذي يشكل الأساس لهذه الأيديولوجية - تراصفا كاملا مع الفكر المطلق للخالق. كما أن الله – الكائن المطلق - يرغب الأمة التي يرغب مواطنوها في التوحد تحت سيادته. ويجب أن يتمتع كل مواطن بهذه الخاصيات, وأن يجسد شكل وهيئة الأمة. (49-91, 09‏/10‏/1971)

لتكوين أمة, يتعين أن تكون هناك أرض وشعب وسيادة. ما هي السيادة؟ إنها خلق علاقة مع الله الأصيل. وحتى عندما ينام شعب الأمة, فإنه يجب على قيادة الأمة الإرتباط مع الله, ثم القيام بالاشراف على حكم الأمة. كما يجب على القائد المسيطر أن يتوحد تماما مع مواطني تلك الأمة. وبتوحده مع شعبه, فإنه يستحيل على القائد المسيطر أن يفكر في أي شيء ككونه من أجله لوحده, ولكنه –عوضا عن ذلك - يجب أن يرى كل شيء ككونه من أجل الأمة. وعندما يتحقق ذلك, فإن الأمة ستغنى وتزدهر. (30-88, 17‏/03‏/1970)

ليتم إقامة دولة لا بد من وجود سيادة ومواطنين وأرض، والأمر كذلك بالنسبة لملكوت الرب. في مكان السيادة يوجد الوالدان وفي مكان المواطنين هنالك الأبناء وفي مكان الأرض توجد الأمة. ولا يمكن التخلي عن أيِّ من هذه الأشياء. هذه قاعدة ثابتة. (35-278, 25‏/10‏/1970)

لتأسيس أمة ما, يتعين أن تكون هناك سيادة, ولذلك فإنه عند التحقيق الفعلي لأمة السماء على الأرض, يكون السؤال المطروح هو: من هو مالك السماء؛ ومن هو الحاكم المسيطر؟ إن الله هو الحاكم المسيطر بلا ريب. فمن هم الشعب إذن؟ إن كافة الناس مضمنون. كما أن كوكب الأرض هو تلك الأرض. (96-12, 01‏/01‏/1978)

يجدر أن تكون كافة أوجه نشاطاتكم من أجل السعي لتلك الأمة, وذلك لكونكم وطنييها المؤسسين المخلصين, والمسترجعين لوطننا. كما يجدر أن يكون إطار تفكيركم منصبا على تولي مثل هذه المهمة. ويجدر أن تفكروا بأنكم قد تلقيتم –بوصفكم موفدي السماء السريين - التعليمات بالحضور اليوم إلى هذا العالم الشرير لإنجاز هذه المهمة. ارجوكم، افهموا أنه بدون القيام بذلك, لن تقدروا على تأسيس مجدكم أو كرامتكم كمواطنين للأمة التي نسعى لها. (50-250, 07‏/11‏/1971)

هل تظنون أن إبليس – الذي أحدث الخراب والدمار في خلق الله لستة آلاف سنة - سيقول ببساطة: "يا الله, إنني أفقد الأرض" ويستدير ويحني رأسه, ويذهب إلى دياره؟ الا تظنون أن رمي خرقة تنظيف قديمة تبديد, أليس كذلك؟ من المحتمل أن تقلبوها, وتفحصوا رائحتها قبل رميها, إن إبليس لن يتراجع بسهولة, بل سيقاتل بعناد حتى النهاية. وذلكم هو السبب في وجوب أن نظل مركزين على النقطة المركزية. ولو انحرفت –أنا المبجل مون مؤسس حركة التوحيد - من المركز, فإنني سأتحطم. كما أنه لو لم تحددوا الإتجاه الصحيح, فإنه يستحيل أن يكون هناك أي تطوير. (57-269, 04‏/06‏/1972)

يجب على التوحيديين الخروج حفاة – لو استدعت الضرورة - لخلق الوطن. كما أن مواردكم المتبقية ليست كافية لإنقاذ هذه الأمة. ويستحيل أن تنقذوا هذه الأمة بالتركيز على نوع الطعام الذي تأكلوه, ونوع اللبس الذي ترتدونه, ونوع السيارة التي تقودونها. إننا –في حركة التوحيد - عازمون على الإرتياد بايدينا العارية وأقدامنا الحافية. وذلكم هو نوع العمل الذي تقوم به حركتنا. (14-203, 07‏/10‏/1964)