الباب الثاني. هدف الله من خلق الكائنات البشرية

2.1. خلق الله الكائنات البشرية كرفيق له في الحب

خلق الله الناس من أجل الحب. لماذا خلقنا؟ بسبب الحب. إن اختلافنا عن بقية المخلوقات يكمن في أننا خلقنا أبناء لله. وبعبارة أخرى خلقنا كرفقاء لله قادرين على إستقبال حب الله المباشر. هذه هي أفضليتنا. (132-245, 20‏/06‏/1984)

الله الموجب الكامل من المحتم أن يخلق سالب كامل. إذن من هو رفيق الله المنفعل الذي يقف كرفيق فعال للكون؟ إنني اقول إننا كائنات ذات جسم مادي تقف كرفقاء لله الباطن غير المرئي. (129-139, 09‏/10‏/1983)

بعد ان خلق الله الإنسان تعهد بأن يرعاه ويرفعه إلى درجة أعلى منه- مثل الذين يمتلكون الحب نيابة عن الله، سيد الكون- ويجعلهم المالكين (204-225, 11‏/07‏/1990)

من هو مركز كل المخلوقات؟ إنه الإنسان. أي نوع من المخلوقات هو الإنسان؟ إنه الكائن الذي يقف أمام الله الكلي العلم والكلي القدرة بقيمته كرفيق له. بهذه الطريقة أرى الأمر. الإنسان هو رمز الحب لكل المخلوقات، إنه الكائن الذي يبرز كحزمة ضوء مثل المنارة. هذا هو نوع الكائن الذي هو نحن. (115-182, 15‏/11‏/1981)

ما هو الإنسان؟ إنه رفيق الله في الحب. الله له صفات ثنائية، إنه الرفيق الفعال ذو الصفات الثنائية الإيجابية والسلبية. وكما يكون الإنسان رفيق منفعل أمام هذا الرفيق الفعال فإنه بحاجة إلى شكل من الصفات الثنائية مثل الإيجابية والسلبية. هذا الشكل ليس شكلاً مصادراً لصفات الرفيق الفعال ولكنه شكل تبادلي يترابط مع كل الصفات ويطابق تماماً جوهر الحب. إنه وجود تبادلي لا يتطابق إلا مع الحب. الله ليس بحاجة إلى المعرفة أو أي من هذا القبيل. إنه بحاجة إلى الحب. السبب الذي يدعونا إلى القول بأن الإنسان هو مركز الكون هو أن العالم قد خلق لتحقيق نموذج الحب، وأن الإنسان ممثلاً لله المحب له أفضلية التلقي الأول للحب في المكان المركزي في حضرة الله. عندها سيكون لمقولة "الإنسان سيد الخليقة" معنى. (132-245, 20‏/06‏/1984)

لأي سبب خلق الله الإنسان؟ لم يخلقهم ليرى حياة ابنائه وبناته، لقد خلقهم ليشاركهم الحب. هذا هو الإستنتاج الوحيد رغم صعوبة التفكير فيه. الهدف من خلق الإنسان هو الحب. خلقت الحياة إرتكازاً على حب الله وليس أن الحب يتولد عند خلق الحياة أولاً. بعبارة أخرى بدأت الحياة لأن الحب بدأ يتبرعم في قلب الله، ربما أن الحياة بدأت من الحب والنتيجة أيضاً لابد أن تمتد في الحب. بما أن البداية كانت الحب فالنهاية يجب أن تكون أيضاً الحب وهذا يفسر سبب بؤس الإنسان عندما لا يوجد حب. (57-20, 21‏/05‏/1972)

ما هو الشيء الذي يحتاجه الله؟ الله لا يحتاج حتى للحياة كفعل. ما الذي يحتاج اليه الله؟ إنه يريد الحب. لماذا يريد الله الحب؟ لأن الحب هو شيء لا يوجد إلا من خلال علاقة تبادلية. بدون حاجة الله إلى الحب فإنه لا يمكن أن يكوَن علاقة مع عالم المخلوقات ومع عالم الإنسان. وبما أن الإستنتاج هو أن الله لا يمكن أن يقيم علاقة مع عالم الموجودات دون أن يكون هنالك حب، فقد صمم الله الحب كنموذج. (121-99, 24‏/10‏/1982)

إن الإنسان هو أكثر المخلوقات عند الله قيمة. لماذا أعطاه الله هذه القيمة العظمى؟ أعطاه الله هذه القيمة لأن الله يريد رفيقاً لحبه. بغض النظر عن مقدار الحب عند الله فإنه ليس له الإحساس بالحب بدون أن يكون هنالك من يبادله الحب. إننا نحس بالحب فقط عندما تكون هنالك علاقة تبادلية. السبب الذي جعل الله يعطي الإنسان هذه القيمة العظمى هو أن الإنسان في موقع الرفيق المنفعل الذي يمكن أن يحبه الله. عليه فالإنسان أكثر مخلوق ذو قيمة عند الله (143-309, 21‏/03‏/1986)

لماذا خلق الله الإنسان؟ انه من أجل تحقيق الحب. هذا الحب لا يبدأ عند الله. إنه يوجد في رفيق الحب. بدون رفيق لا يوجد. لكي يحصل الله على أغلى شيء فإنه لا بدله من رفيق. لا يفعل الله شيء بدون رفيق ولهذا خلق له رفيق. الله نفسه يبحث عن رفيق. بحيث يتمكن الله من تحقيق الحب المطلق عبر هذا الرفيق. وعليه فإن الله يوقر ويناصر الحب. لهذا السبب فإن الحب مدهش. (143-309, 21‏/03‏/1986)

يوجد الناس من أجل الله، ويوجد الله من أجل الناس. لذلك يبدأ الحب الحقيقي من النقطة التي يعيش فيها الناس من أجل الآخرين. من أين ولد البشر؟ لقد بدأوا من حب الله، أي ولدوا بسبب الحب. الحب هو الأصل. (143-310, 21‏/03‏/1986)

خلق الله الناس ليحبهم، لأنه يريد من يشاركه حبه. لا يمكن أن تكون في حالة حب مع نفسك، بدون وجود رفيق لا يتحقق الحب. لأن الله بحاجة مطلقة إلى الحب خلق كل الأشياء ثم بعد ذلك الإنسان سيداً على الخليقة ممثلاً لكل الأشياء. اعطى الله الناس قيمة أن يكونوا رفقاء مستجيبين للحب المطلق لأن الله يريدهم اليهم بصورة مطلقة. خلق الله الكائنات البشرية كرفقاء مستجيبين بحيث يصبح الحب ملكية مشتركة بينهم. وعليه الناس انفسهم هم اجساد الله. عندما يصبح آدم وحواء اللذان هما جسد الله- عندما يصبحا زوجين فهذا يعني ان الاله اصبح زوج (وتر الذات وشفع التجسيد) وعليه في العالم الملكوتي يصبح الله والذي هو في شكل آدم وحواء يصبح جد البشرية ويحكم عالم الروح وعالم المادة معاً. (138-212, 21‏/01‏/1986)

2. 2. الله يوظف جوهر حبه وجوهر حياته

خلق الله كل الأشياء ثم خلق جدي البشرية الأولين كسيدين على الخليقة في جنة عدن. عندما خلق الله الكائنات البشرية لم يخلقها لمتعته الشخصية أو كهواية. إن عمل الله المستمر وجهده المكرس في خلق الكائنات البشرية وحتى لحظة تحقيق هذا الخلق بوضعها كمركز يمثل كل الخليقة كان عملاً فوق الوصف. من خلال خلقه للبشر كرس الله نفسه خلف جهوده المتعددة، وأعطى كل قلبه وروحه وجوهر حياته ووظف كل حبه ومشاعره. لقد خلق الله البشر من خلال رابطة لا يمكن حلها أو تمزيقها بأي قوة. ولأن البشر خلقوا بهذه الطريقة بحيث يعود السلام إلى الله كلما نظر اليهم. وتستقر كل السعادة وكل المشاعر عند الله عبرهم (20-206, 09‏/06‏/1968)

الله هو والد البشرية والبشر هم ابناء وبنات الله. وبما ان الله خلق البشر عبر توظيف نفسه (جوهر عظامه وتوظيف جوهر عضلاته، وجوهر نخاعه) من أجل تمام اكمالهم فإنه وعندما يجر مثل هؤلاء البشر الله، لا يملك الله الا الاستجابة، وايضاً عندما يجذبهم الله فإنهم لا يملكون الا أن يستجيبوا. لقد خلق الله البشر بهذه الطريقة، ومن خلال هذا الترابط يكون هنالك صلة جوهرية وهدف. إذا كان هنالك ثمة من نثر أو شعر يمدح به الله الإنسان الذي خلقه بهذه الكيفية لكان هذا الشعر أو النثر تحفة فنية لا يطالها شعراء وكتاب اليوم.
وموضع هذا المدح ليس الله أو كل المخلوقات ولكنه الإنسان وحده الذي يمثل كل الأشياء. (20-206, 09‏/06‏/1968)

من بين كل الأشياء التي خلقها الله، نحن البشر وحدنا القادرون على أن نكون رفقاء حب الله. اعطى الله كل قلبه وكل طاقته ووظف نفسه تماماً لخلق الرفيق المستجيب لحبه. ما الذي كان يريد الله تحقيقه عندما وظف كل نفسه؟ كان يرغب في تأسيس مبدأ الحب في الكون. هذا هو نموذج الخلق. (166-147, 05‏/06‏/1987)

بالحديث عن اعضاء الحب فإنه شيء لا يمتلكه الله. إنه موجود في الخلق الإلهي، ولكن ليس عند الله، وحتى إذا كان يوجد فإنه يوجد باطنياً (داخلياً) في القلب ولا يأخذ أي شكل. لكن ما فائدته؟ الذين يمتلكونه هما آدم وحواء، الكائنات البشرية. وهكذا لابد لنا ان نعرف ان الكائنات البشرية تمتلك شيء أكثر قيمة مما يمتلكه الله. (206-127, 03‏/10‏/1990)

هنالك اتجاهية تقودنا نحو الغاية النهائية لرغباتنا ونموذج الكمال الامثل لرغباتنا، وعلينا ان نكتشف ان هذه الإتجاهية تعمل بداخلنا. يقول الكتاب المقدس ان الجسد هو معبد الله ولكننا لم نفهم معنى هذا الحديث. إنها جملة مميزة. لأنه ومهما كانت عظمة الله فإننا عندما ندخل في رفقة حب معه ونتمكن من الهمس بكلمات الحب لله وعندما نتوحد مع الله برفقة الحب هذه فإننا نتلقى الحق الذي نرث به الكون. من خلال القواعد المبدئية التي تسمى الحب فإن هذا العالم، عالم الارواح، العالم الغير مرئي والعالم المادي واللذان خلقهما الله، ينالان الحق في ارث الكون. ولكن لسوء الحظ يجهل الناس هذه الحقيقة المدهشة. (137-68, 18‏/12‏/1985)