El futuro del cristianismo

Mencionaré frecuentemente al pueblo escogido de Israel. Estoy seguro que hay muchos cristianos y judíos en la audiencia. Amo profundamente a los hermanos y hermanas cristianos y tengo en alta estima al pueblo judío. Os pido que comprendáis que lo que diré no refleja en ningún modo mis sentimientos personales. Sólo estoy dando testimonio de la verdad.

El contenido de mi mensaje de esta noche puede ser contrario a vuestras ideas previas. Algunas cosas pueden ser muy nuevas para vosotros. Os pido que penséis seriamente en lo que vais a oír.

Los cristianos y el cristianismo tienen que cruzar una colina final. Las profecías bíblicas dicen que los cristianos deben pasar por el fin del mundo y enfrentarse al Juicio del Fuego en el día grande y terrible del Señor.

La Biblia dice que vamos a ver muchos fenómenos extraordinarios, en el cielo y en la tierra, cuando el fin esté cerca.

Esta noche debemos aclarar el significado del fin del mundo tal como la Biblia lo profetiza. Debemos también saber cómo aparecerá el Señor cuando vuelva en la consumación del tiempo.

Ante todo debemos comprender que Dios no creó el mundo para que acabara. El siempre pensó en un mundo de bondad que durara para siempre. Un Dios que no crea para la eternidad no puede ser un Dios todopoderoso. Sin embargo, el mundo presente debe terminar, debido a que la caída del hombre inició una historia de mal. El fin del mundo es necesario debido a que no hemos realizado el mundo de bondad pensado por Dios. En vez de llegar a ser hijos de la bondad hemos llegado a ser en realidad criaturas del mal.

Adán y Eva cayeron en el Jardín del Edén. En este tiempo aún no podían comprender claramente la voluntad de Dios. Cayeron en un estado de confusión y escogieron el camino equivocado. Se encontraron en la alternativa de obedecer a Dios, que los hubiera llevado a un mundo bueno, u obedecer a Satán, que de hecho causó su caída. Entre estas dos claras oportunidades escogieron la equivocada. Ellos trajeron el mal al mundo. La intención original de Dios era crear un mundo ideal, un mundo bueno y próspero que El había determinado que iba a durar por la eternidad. Pero el hombre cayó, el mundo bueno de Dios acabó abruptamente y la historia humana empezó en una dirección equivocada.

En el Jardín de Edén, el hombre cayó en el mal en vez de desarrollar su bondad. El hombre fue subyugado por Satán y llegó a ser el hijo del pecado. Por lo tanto la Biblia dice: “Vuestro padre es el Diablo.” (Juan 8, 44). Si la caída del hombre no hubiera ocurrido, entonces el verdadero gobernante de este mundo sería Dios. Pero El no es hoy el Rey de este universo debido a que Satán está sentado en el trono de Dios.

Dios tiene que cambiar todos los resultados de la caída del hombre antes de que El pueda reinar verdaderamente sobre el mundo.

Ahora os daré una clara definición del fin del mundo. El fin del mundo es el momento en la historia cuando Dios acaba con el mal y empieza Su nueva era. Es el tiempo de cruce entre la vieja historia del mal y la nueva historia del bien.

A la luz de esta definición; ¿por qué la Biblia predice extraordinariamente fenómenos celestiales como señales del fin del mundo? ¿Ocurrirán realmente estas cosas predichas? La Biblia dice: “Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna perderá su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas.” (Mat. 24:29) ¿Qué significa esto? ¿Qué debemos esperar? Ante todo, por favor, tened la seguridad de que estas cosas no ocurrirán literalmente. Dios no destruirá nada en el universo. Dios a menudo expresa su verdad en símbolos y parábolas, y estos versículos bíblicos se cumplirán simbólicamente.

Segundo, Dios, no tiene ninguna razón para destruir el universo. No es el universo, sino el hombre el que ha cometido el pecado. Sólo el hombre se desvió del plan original de la creación de Dios. ¿Por qué debería Dios destruir los animales, las plantas o cualquier cosa en la creación que cumplieron el propósito que El pensó para ellas? Dios no destruiría estas cosas inocentes.

Sabemos que cuando el invierno termina, la primavera comienza. Pero, ¿podemos decir exactamente en qué momento comienza la primavera? ¿Quién puede señalar el instante exacto de transición? No podéis saberlo debido a que el paso de una estación a otra toma lugar imperceptiblemente, silenciosamente. El fin del invierno es similar al comienzo de la primavera: no hay ningún momento discernible de transición. ¿En qué momento el viejo día acaba y el nuevo día comienza? Aunque el cambio ocurre en la oscuridad, no hay duda de que pasamos de un día al otro. El cambio es imperceptible al principio, pero es inevitable e irrevocable. Aunque tres billones de personas viven en la tierra, ninguna puede señalar el momento exacto en el que ocurren las cosas. Pero Dios sabe cuando pasa el invierno y comienza la primavera, y Dios sabe cuando la noche se abre al día. Y Dios puede señalar la transición de la nueva historia. Nuestra entrada en la nueva historia es como un glorioso amanecer surgiendo de la más oscura noche. El punto de cruce entre el bien y el mal no es evidente. No lo advertiréis cuando ocurra, pero tendrá lugar definitivamente. Tan seguro como que el sol saldrá mañana.

¿Cómo podemos, entonces, conocer claramente el camino de Dios? Examinemos la historia de la providencia de Dios. Hoy día estamos anticipando el fin del mundo. Dios ha hecho intentos previos de terminar cortar el mundo. Por ejemplo, en el tiempo de Noé: Aquello fue una encrucijada en la historia, pues Dios quiso traer un fin del mal y comenzar con el mundo del bien. Noé era la figura central escogida en la dispensa de Dios. Para comprender mejor la misión de Noé y el significado del fin del mundo, necesitamos conocer más ampliamente cómo empezó la historia del mal.

Dios escogió a Noé para proclamar la palabra. El anuncio de Noé era: “El diluvio va a venir, la salvación es el arca.” La gente podría haberse salvado escuchando las palabras de Noé. Sin embargo, la gente trató a Noé como si fuera un loco, y ellos murieron debido a que se opusieron a la palabra de Dios. Según la Biblia, sólo las ocho personas de la familia inmediata a Noé llegaron a ser pasajeros del arca. Sólo estos ocho creyeron y sólo estos ocho se salvaron.

Dios le había dicho a Noé, “He determinado poner fin a toda carne; porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que ya les destruiré con la tierra” (Gen. 6: 13) ¿Ocurrió esto realmente? Sabemos que la gente mala pereció, pero ¿fue demolido el mundo físico en este proceso? No, este pasaje no se cumplió literalmente y Dios no destruyó la tierra. Dios erradicó a la gente y destruyó la mala soberanía, dejando sólo a la gente buena de la familia de Noé. Esta fue la manera en que Dios empezó a restaurar el mundo original de bondad a través de Noé.

Con la llegada de Cristo, Dios de nuevo intentó acabar con el mundo. Jesús vino a iniciar el nuevo Reino de los Cielos en la tierra. Así pues, las primeras palabras que Jesús habló fueron: “Arrepentíos, porque el Reino de los Cielos está cerca.” No cabe duda de que el tiempo del ministerio de Jesucristo era el fin del mundo. Ese día grande y terrible fue profetizado por Malaquías, unos 400 años antes del nacimiento de Jesús: Porque ya viene el Día, abrasador como un homo; todos los arrogantes, todos los impíos, no serán entonces más que paja; el día que viene los abrasará, dice Yavé Sebaot, hasta no dejar de ellos ni raíz, ni rama. (Mal. 3: 19)

¿Fue hecho el juicio de Jesucristo por fuego literal? ¿Vino el día en el tiempo de Jesús en el cual todas las cosas se convirtieron literalmente en cenizas? No, sabemos que no fue así. Ya que estas cosas profetizadas no ocurrieron literalmente en ese tiempo, algunas personas dicen que tales profecías deben referirse al tiempo del Segundo Adviento. Pero no puede ser así. Juan Bautista vino al mundo como el último profeta, Jesús dijo: “Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron.” (Mat. 11: 13). La llegada de Juan Bautista debería haber puesto fin a las profecías de la Ley de Moisés. Esto es lo que Jesús dijo que ocurriría. El propósito de todas las profecías antes de Jesús era preparar el camino de su venida e indicar lo que tenía que cumplirse en el tiempo de su venida. Estas profecías no son para el tiempo del Señor del Segundo Adviento. Dios mandó a Su hijo al mundo, con la intención de que se cumpliera una salvación perfecta y completa. La Segunda Venida será necesaria sólo porque no se pudo cumplir todo en el tiempo de la primera venida.

Entonces, ¿por qué fue el tiempo de Jesús el fin del mundo? Ya sabemos la respuesta. Es por que Jesús vino a acabar con la soberanía del mal y establecer la soberanía de Dios sobre la tierra. Esto fue el fin de la era del Antiguo Testamento y el comienzo de la Era del Nuevo Testamento. Jesús trajo las palabras de la nueva verdad.

Ahora en este momento, me gustaría aclarar el significado del “Juicio por fuego”. Leemos en el Nuevo Testamento: “Los cielos ardiendo se disolverán y los elementos abrasados se derretirán.” (II Pedro 3: 12). ¿Cómo pueden ser verdad estas fantásticas profecías? ¿Ocurrirá literalmente? No, estos pasajes tienen un significado simbólico. Dios no destruirá Su tierra, Sus estrellas y toda la creación sin realizar Su ideal sobre la tierra. Si El lo hiciera, entonces llegaría a ser un Dios derrotado. Y quién sería Su vencedor? Sería Satán. Esto no puede ocurrirle nunca a Dios. Incluso en nuestro nivel humano, una vez que nos determinamos a hacer algo, no paramos hasta que vemos su realización. Cuanto más Dios todopoderoso querrá cumplir Su voluntad. Cuando Dios habla del juicio por fuego en la Biblia, no quiere decir que El llevará a cabo el juicio por llamas. Su significado es simbólico.

Consideremos otro pasaje bíblico que habla de fuego. Jesús proclamó: “He venido a prender fuego en la tierra; y ¡cuánto deseo que ya arda!” (Lucas 12: 49) Arrojó Jesús literalmente llamaradas de fuego? Naturalmente que no. El fuego en la Biblia es simbólico. Significa las palabras de Dios. Por esto en Santiago 3: 6 se dice: “La lengua es un fuego”. La lengua habla la palabra y la palabra viene de Dios. El mismo Jesús dijo: “El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzgue; la palabra que yo he pronunciado, esa la juzgará en el último día.” (Juan 12; 48)

En la sociedad contemporánea, la palabra del tribunal ejecuta el juicio. La palabra es la ley. En este universo, Dios está en la posición de juez. Jesús vino como el abogado con la autoridad de oponerse a Satán, el acusador del hombre. Satán acusa al hombre con sus palabras, pero éstas son falsos cargos. Jesús lucha por la causa de los creyentes y su criterio es la palabra de verdad. Dios pronuncia la sentencia: Su amor es el criterio y el amor es Su palabra. No hay diferencia entre los tribunales terrenos y los tribunales celestiales, ambos resuelven sus problemas por palabras, no por fuego.

Así que el mundo no será quemado por el fuego cuando sea juzgado. La Biblia dice, “El Señor Jesús le matará, (al Impío), con el aliento de su boca.” (IITos. 2:8). La palabra de Dios es el aliento de su boca. Jesús vino a matar al impío con las palabras de Dios, y “Herirá la tierra con la vara de su boca y con el aliento de sus labios matará al impío.” (s. 11: 4). ¿Qué es entonces la “vara de su boca”? Tomamos este símbolo para significar su lengua, a través de la cual habla las palabras de Dios. Resolvamos este punto completamente. Miremos cuando Jesús estaba instruyendo al pueblo: “Verdaderamente, os digo: El que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna, y no está sujeto a juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.” (Juan 5: 24). Los hombres pasan de la muerte a la vida por las palabras de verdad. Dios no mandará al Mesías para quemaros. El no mandará al Mesías para poner fuego a nuestras casas o destruir nuestra sociedad. Pero si rechazamos la palabra de Dios hablada por el Señor, no tenemos otra opción excepto ser condenados por el juicio. Esta es la razón por la cual la palabra trae el juicio. En el comienzo Dios creó al hombre y al universo por Su palabra: el Logos. El hombre negó la palabra de Dios y cayó. La muerte espiritual ha reinado desde entonces. A través de Su obra de salvación, Dios ha estado recreando al hombre. El hombre cayó por desobediencia a la palabra de Dios, y el hombre deberá ser recreado por la obediencia a la misma palabra de Dios. La palabra de Dios es dada por el Señor. Aceptar la palabra trae vida sobre la muerte. Tal muerte es el infierno en el cual vivimos. Así pues, la palabra de Dios es el Juez, y ello os ocasionará un efecto más profundo que las más ardientes llamas.

Jesús fue crucificado, no por su propia voluntad, sino por la voluntad de los demás. La incredulidad del pueblo escogido de Israel mató a Jesucristo. Ahora mismo estoy haciendo una declaración atrevida. Jesús no vino a morir. Jesucristo fue asesinado y su propio pueblo le mató. Incluso el gobernador romano Pilatos quería liberar a Jesús, no encontró ninguna falta en Jesús. Pero el propio pueblo de Cristo le rechazó y forzó a Pilatos a liberar a Barrabás en su lugar. ¡Qué pena! ¡Qué tragedia! Puede que éstas sean noticias sorprendentes y asombrosas para vosotros, pero si solamente os sorprendéis, entonces no os dais cuenta de mi propósito. Estoy revelando estas cosas porque es mi deber dar testimonio de la verdad. Fue el pueblo escogido de Israel, los sumos sacerdotes, los ancianos, los escribas y los creyentes, los que gritaron en la corte de Pilatos, “¡Crucifícale!” San Pablo dijo, “Sabiduría desconocida de todos los príncipes de este mundo; pues de haberlo conocido no hubieran crucificado al Señor de la Gloria.” (I cor. 2: 8)

La gente que vivió en el tiempo de Jesús cometió un error terrible. Pero, ¿Creéis que eran más ignorantes o menos conscientes que nosotros hoy? No, no en absoluto. Ellos aprendieron el Antiguo Testamento palabra por palabra y memorizaron la Ley de Moisés. Basados en su comprensión, Jesús no tenía las calificaciones para ser el Mesías. El pueblo judío estaba en una posición muy difícil. Si ellos querían creer en Jesucristo, tenían que abandonar la Ley de Moisés tal como la entendían. Cuatro mil años de tradición habían estado basados en el Antiguo Testamento. Era muy, muy difícil para el pueblo levantarse una mañana, apartarse de la Ley y aceptar totalmente a Jesucristo como el Hijo de Dios. Debido a que el pueblo tenía los ojos encasillados a la letra de la Ley, habían perdido el espíritu de la Ley.

¿Cómo vendrá el Señor de la Segunda Llegada? Nuestra posición como cristianos es exactamente paralela a la posición de los ancianos, escribas y sacerdotes en el tiempo de Jesús. En aquellos días, el pueblo estaba esperando que Elías y el Mesías llegaran de las nubes del cielo. ¿Por qué la gente pensaba de esta manera? ¿Por qué mantenían este tipo de creencia? Ellos estaban simplemente siguiendo la profecía de la Biblia escrita en Daniel 7:13: “Yo seguía contemplando en mis visiones nocturnas; en las nubes del cielo venía uno como el Hijo del hombre; se dirigió hacia el Anciano y fue conducido a Su presencia.” Debido a la gran profecía de Daniel, el pueblo de Israel tenía toda la razón en esperar la llegada del Mesías en las nubes del cielo. Los cristianos están hoy esperando la venida del Señor de la Segunda Llegada del mismo modo, de las nubes del cielo. Juan dijo, “Porque han interrumpido en el mundo muchos seductores, que no confiesan a Jesús, como el Cristo venido en carne. He aquí el seductor, el Anticristo.” (II Juan 7). En la Biblia se dice que mucha gente estaba negando la aparición de Jesucristo en la carne, y Juan condenó a aquella gente como el Anticristo. Pero no olvidemos la profecía del Antiguo Testamento de la llegada del Hijo de Dios en las nubes del cielo. Al menos que conozcamos toda la verdad, nosotros, como la gente en el tiempo de Jesús, llegaremos a ser víctimas de las palabras de la Biblia.

Miremos en el Antiguo Testamento y examinemos la profecía de Malaquías: “Yo os envío a Elías el profeta, antes que venga el día grande y terrible del Señor. El volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres.” (M. 3: 2324) El pueblo de Israel conocía la promesa claramente, la sabían de memoria. Y esperaban la llegada de Elías antes de que apareciera el Mesías. Cuando el Mesías vino, naturalmente ellos preguntaron: “Dónde está Elías?” Elías había sido un profeta que realizó obras milagrosas aproximadamente 900 años antes de Cristo. Y estaba escrito que ascendió al cielo en un carro de fuego. Ya que Elías ascendió al cielo, esperaban que bajara del cielo. ¿Ocurrió un milagro así antes de la llegada de Jesús? ¿Escuchó el pueblo noticias de la llegada de Elías? No, no oyeron nada. Pero lo que oyeron fue la voz de Jesucristo declarando: “Yo soy el Hijo de Dios, el Unigénito del Padre.” Y Jesús no hablaba tímidamente, sino con autoridad y poder. Un hombre así no podía ser ignorado.

Esto supuso un gran dilema para el pueblo de Israel. Ellos inmediatamente preguntaron: “¿Si este Jesús es el Mesías, dónde está Elías?” Esperaban seriamente al Mesías en este tiempo, así que estaban esperando también a Elías. Ellos creían que vendría directamente del cielo, y que el Mesías vendría un poco después, de una manera similar. Así que cuando Jesús se proclamó como el Hijo de Dios, los judíos llegaron a estar perplejos. Si no había venido ningún Elías, entonces no podría haber ningún Mesías. Y nadie les había hablado de que Elías había venido. Los discípulos de Jesús estaban también confusos. Cuando ellos fueron a predicar el Evangelio, la gente persistentemente negaba que Jesús pudiera ser el Hijo de Dios debido a que los discípulos eran incapaces de probar que Elías había venido. Se enfrentaban a este problema en todos los lugares a donde iban. Los discípulos de Jesús no estaban educados en el Antiguo Testamento. Mucha gente erudita los rebatían, cuando iban a predicar el Evangelio, preguntándoles, ¿No conocéis el Antiguo Testamento?” “¿No conocéis la Ley de Moisés?”. Los discípulos se turbaban cuando eran atacados por los versos de la Ley y los profetas. Un día fueron a Jesús y le preguntaron esta cuestión: “Por qué, pues, dicen los escribas que debe venir primero Elías?” A esto Jesús les respondió: “En efecto, Elías ha de venir antes que el Mesías y pondrá todas las cosas en su lugar; pero yo os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo cuanto quisieron. Así también el Hijo del hombre sufrirá mucho en sus manos.” Entonces entendieron los discípulos que les había hablado de Juan Bautista. (Mt. 17: 10, 13) Según Jesús, Juan Bautista era Elías.

Esto era la verdad. Hemos determinado la verdad de acuerdo con las palabras de Jesucristo. Pero los discípulos de Jesús no pudieron convencer a los ancianos y a los príncipes de los sacerdotes y escribas de este hecho. Para aquellos hombres, la idea era simplemente ridícula. La única autoridad que apoyaba tal noción eran las palabras de Jesús de Nazaret. Por esto el testimonio de Juan Bautista era tan crucial. Pero ¡ah! el mismo Juan Bautista negó que fuera él, Elías, cuando se lo preguntaron. Esta negación hizo que Jesús pareciera un mentiroso. Leamos la Biblia: “Y este es el testimonio de Juan, cuando los judíos mandaron sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: “¿Tú quién eres? ... Y los judíos le preguntaron, ¿Quién entonces? ¿Eres tú Elías? El dijo: “No lo soy”. ¿Eres tú el profeta? Respondió: “No.” (Juan 1: 19,21). El mismo Juan dijo, “No soy Elías”. Pero Jesús había dicho, “El es Elías”. Juan hizo casi imposible que el pueblo supiera que Elías había venido. Pero de todas maneras Jesús declaró la verdad. El dijo “Si lo queréis aceptar, él Juan Bautistaes el Elías que iba a venir”. (Mt. 11: 14). Jesús sabía que la mayoría del pueblo no podría aceptar la verdad. En cambio ellos se preguntaron sobre las intenciones de Jesús. Para que Jesús pareciera ser el Mesías, Elías tenía que venir primero, así que el pueblo pensó que él estaba mintiendo con el objetivo de su propio engrandecimiento. El Hijo de Dios llegó a ser cada vez más malinterpretado por el pueblo.

Lo importante es conocer en qué lado estará Dios y cómo Dios cumple Su plan. No es importante que un hombre o sus puntos de vista sean o no considerados heréticos; no importa cómo yo vea el mundo o cómo vosotros veáis el mundo, sólo importa cómo Dios ve el mundo y según el punto de vista de Dios, encontramos de nuevo en la Biblia profecías duales concernientes a la venida del Señor de la Segunda Llegada. En Apocalipsis 1: 7 se profetiza precisamente la vuelta del Señor de la Segunda Llegada en las nubes. Sin embargo, en I Tesalonicenses 5: 2 se dice: “Vosotros sabéis muy bien que el Día del Señor vendrá como ladrón en plena noche.” Hay dos profecías opuestas. ¿Qué haremos? ¿Escogeríais simplemente la profecía que más os convenga? Quizás el Señor aparezca con una gran voz en las nubes del cielo, pues las profecías así lo dicen, pero por otro lado, el Señor puede aparecer como un ladrón en la noche. Si el viene en las nubes, no podrá introducirse desapercibidamente en el mundo como un ladrón. El espectáculo de su llegada en las nubes causaría una tremenda atención. No puedo imaginarme como una cosa así podría ser ocultada a vuestros ojos.

Miremos nuestra Biblia y aclaremos como aparecerá el Señor de la Segunda Llegada. En Lucas 17: 20, 21 los fariseos preguntaron a Jesús cómo iba a venir el Reino de Dios. El contestó, “El Reino de Dios no vendrá con señales visibles... el Reino de Dios está en medio de vosotros.” Jesús entonces dijo a sus discípulos: “Tiempo vendrá que desearíais ver uno de los días del hijo del hombre y no lo veréis.” Pero si el Señor viene en las nubes del cielo, ¿cómo no podríamos verlo? Apocalipsis 1:7 dice, “Todo ojo le verá, y los que le traspasaron.” ¿Qué puede significar esto? ¿Por qué no le veremos? De la única forma que podemos perdernos en estos días es si esperamos que el Señor venga de una dirección, y aparezca de otra dirección de una manera completamente inesperada, de igual manera que ocurrió con Elías en el tiempo de Jesús. Por esta razón puede ser que no veáis al Señor en el tiempo de su Segunda Llegada.

Otra misteriosa predicción fue dada por el mismo Jesucristo. El declaró sobre el Señor de la Segunda Llegada: “Pero el debe primero sufrir mucho y ser rechazado por esta generación.” (Lucas 17: 25). Si Cristo en su Segunda Llegada aparece en la gloria de las nubes del cielo, ¿quién se atrevería a negarlo? Nadie le causaría sufrimiento o pena. De la única manera que puede ser cumplida esta profecía es si la gente espera su vuelta de las nubes y de repente aparezca como un hombre humilde en la tierra. ¿No creéis que los directores cristianos de hoy cometerían el mismo error que los sacerdotes, los escribas y los ancianos cometieron en el tiempo de Jesús? ¡Sí! Podrían muy posiblemente negarlo y rechazarlo, debido a que la forma de su llegada sería muy difícil de aceptar por los directores cristianos. Sin embargo, de este modo, la Biblia se cumpliría.

“No todo el que me dice: ‘ ¡Señor, Señor!’ entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel día: ¡Señor, Señor!, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: “Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores del mal.” (Mt. 7: 21, 23)

Esta profecía no se puede realizar si su Segunda Llegada es sobre las nubes del cielo. En el tiempo de la Segunda Llegada, la gente seguirá clamando: “Señor, Señor” Puede ser que al mismo tiempo estén en el proceso de crucificar al mismo Señor de la Segunda Llegada si aparece de una manera diferente a como lo esperaban. Ellos serán entonces los peores obradores del mal.

Esta es la Biblia. Aquellos que verdaderamente tienen ojos verán. Aquellos que verdaderamente tienen oídos oirán.

Y oyendo Juan en la prisión las obras maravillosas de Cristo, envió dos de sus discípulos a preguntarle: “¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?” (Mt. 11: 2, 3). Esto fue bastante después de que él hubiera testificado de Jesús como el Hijo de Dios. ¿Cómo pudo entonces preguntar, “Eres tú el que ha de venir como el Hijo de Dios?” después del testimonio del Espíritu sobre él? Jesús estaba verdaderamente apenado. Sintió enfado. Jesús rehusó contestar a Juan Bautista con un sí o no directo. En cambio replicó: “Dichoso aquel que no se escandalice de mí.” Dejadme parafrasear lo que Jesús quiso decir: “Juan, estoy apenado de que tú te escandalices de mí. En un momento tú me reconociste, pero ahora dudas de mí. Estoy apenado de que hayas demostrado que tienes una fe tan débil.” Después de este incidente, Jesús habló sobre Juan Bautista a sus propios discípulos. Les puso una pregunta retórica: “¿Qué salisteis a ver en el desierto?, ¿una caña agitada por el viento? ¿Qué salisteis a ver?, ¿un hombre lujosamente vestido? Los que visten con lujo están en los palacios de los reyes. ¿Qué salisteis a ver, sí no? ¿Un profeta? Sí, os digo, y mas que profeta. El es de quien está escrito: “Yo envío a mi mensajero delante de ti, el cual te preparará el camino por delante.” (Mt. 11: 7, 10) Lo que Jesús estaba diciendo aquí era esto: “Juan, tú fuiste al desierto a ver a la persona que es más que un profeta: el Mesías, el Hijo de Dios. Tú has visto todo, pero no te has dado cuenta de este punto vital, lo más importante de tu misión. Tú de veras has fallado en reconocerme y has fallado en cumplir las esperanzas de Dios. Dios es quien esperaba de ti “preparar para el Señor un pueblo bien dispuesto”. Tú has fallado.”

Jesús concluyó: “En verdad os digo que entre los hijos de mujer no ha salido uno mayor que Juan Bautista; sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él.” (Mt. 11:11). Las interpretaciones cristianas convencionales nunca han podido explicar completamente el significado de este discutible pasaje. La misión de los profetas en todas las épocas era testificar y preparar el camino para el Mesías. Los profetas siempre testificaron desde tiempo antes de su llegada. Juan Bautista era el más grande entre los profetas debido a que sólo él fue el profeta contemporáneo al Mesías, el profeta que podía dar testimonio, en persona, del Cristo viviente. Pero Juan Bautista falló en reconocer al Mesías. Incluso el más pequeño de los profetas que entonces vivían en el mundo espiritual sabía que Jesús era el Hijo de Dios. Por esto Juan, que tenía la misión más grande y falló, llegó a ser menor que el más pequeño.

Jesús dijo, “Desde los días de Juan Bautista hasta ahora el Reino de los cielos sufre violencia y los violentos la conquistan.” (Mt. 11: 12, 14).

Juan Bautista era el instrumento escogido de Dios, destinado a ser el principal discípulo de Jesús. El falló en su responsabilidad y Simón Pedro, por la intensidad y la fuerza de su fe, ganó esta posición central por su propio mérito. Otros hombres más fuertes y más violentos en la fe que Juan Bautista lucharon incansablemente con Jesús por la realización del Reino de Dios sobre la tierra. Los hombres devotos que honradamente seguían a Juan Bautista no pudieron llegar a ser los doce apóstoles y los setenta discípulos de Jesús, como tenían que haber sido. Si Juan Bautista se hubiera convertido en el principal discípulo de Jesús, ambos juntos hubieran unido a todo Israel. Pero la verdad es que Juan Bautista no siguió al Hijo de Dios.

Un día los seguidores de Juan vinieron a él y le preguntaron, “Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, del que tu diste testimonio, está bautizando, y todos acuden a El.” (Juan 3: 26). Con su pregunta quisieron decir: “Mira cuanta gente sigue a Jesús. ¿Tu qué opinas?” Juan Bautista replicó, “Es preciso que él crezca y que yo disminuya” (Juan 3: 30). Los cristianos generalmente interpretan este pasaje como una prueba del carácter humilde de Juan. Ello es una comprensión incorrecta del significado de sus palabras. Si Jesús y Juan Bautista hubieran estado unidos, su destino sería subir y bajar juntos. Entonces ¡Jesús no podría incrementar su reputación mientras que el propio prestigio de Juan disminuyera! Lo que Juan temía era que menguara su propio papel. Juan una vez dijo que el Mesías era alguien “cuyas sandalias no soy digno de llevar.” (Mt. 3: 11). Sin embargo él falló en seguir a Jesús incluso después de que él supo que Jesús era el Hijo de Dios. Juan Bautista fue un hombre sin excusa. El debería haber seguido a Jesús. Dios mandó a Juan como un precursor del Mesías, “A fin de preparar al Señor un pueblo bien dispuesto.” (Lucas 1: 17). Pero debido a la traición de Juan, Jesús no tuvo un fundamento sobre el cual empezar su ministerio. El pueblo no había sido preparado para recibir a Jesús. Por lo tanto, tuvo que irse de su casa y trabajar por sí mismo, tratando de crear un fundamento sobre el cual el pueblo pudiera creer en él. No puede haber duda de que Juan fue un hombre fracasado. El fue directamente responsable de la crucifixión de Jesucristo.

A lo largo de la historia Dios ha mandado a Sus profetas antes del cumplimiento. El advierte al pueblo de su plan. No importa cuán devota sea hoy la fe cristiana, no importa cuantos millones de personas haya en las Iglesias cristianas, ellos y sus Iglesias serán condenados a perecer si cuando aparezca fallan en aceptar al Señor. Este fue el trágico destino del pueblo de Israel cuando ellos negaron a Jesucristo, sin considerar en ningún modo su honradez.

No tenemos duda de que hoy el Cristianismo está en una crisis definitiva. Esta es una crisis paralela a la del tiempo de Jesús, cuando las instituciones religiosas establecidas le fallaron al Hijo de Dios. Nosotros reconocemos esta crisis en nuestro tiempo; pero podemos también ver a través de la confusión, el resplandor del brillante día de la nueva esperanza. El fin del mundo está cerca, no sólo para los cristianos sino para todos los pueblos del mundo. La nueva historia de Dios comenzará con la llegada del Señor. Bienaventurados aquellos que le vean y lo acepten. Es la esperanza del cristianismo reconocer, recibir y aceptar al Señor de la Segunda Llegada. Nos ha llegado una oportunidad para todos nosotros, la más grande oportunidad en la vida de cualquier hombre está llamando a vuestra puerta. Por favor sed humildes, ¡y abriros a la gran nueva esperanza!

Este es el tiempo de un imprecedente despertar espiritual. Deseo que abráis vuestros ojos y vuestros oídos para percibir la verdad. Esta es mi esperanza, que compartiendo este mensaje con vosotros, podamos unirnos para preparar el glorioso día de la llegada del Señor. Veamos al Dios de la, historia, com prendamos al Dios de la providencia y abracemos al Dios viviente en nuestras vidas.

Espero que, como dije al principio de nuestra velada, consideréis estas ideas seriamente y oréis a Dios. El os contestará. Muchas gracias.